什么是孝？
贍養(yǎng)父母，讓父母開心，在身邊照顧父母，這些就是孝道嗎？
和顏悅色地對(duì)待父母，不論父母怎么辱罵，都不忤逆父母，這就是孝嗎？
唯父母之命是從，不違背父母的任何意愿，這就是孝嗎？
這些都不是孝。
有比此更深的孝。
佛說持戒是第一孝順之道。
梵網(wǎng)經(jīng)云：孝順父母、三寶師僧，孝順，至道之法，孝名為戒，亦名制止。
真孝者，名為戒耳；真孝者，名為制止。
持戒和孝道有什么關(guān)系？為什么持戒就是孝？
戒者戒何物？止者何為止？
戒者，戒一切惡；止者，止一切苦。
人能持戒，則遠(yuǎn)離諸惡逆境及諸傷害。遠(yuǎn)離諸惡傷害，子不受苦，則父母不為子女擔(dān)心，是則為孝。
人能止惡，則遠(yuǎn)離一切苦厄?yàn)?zāi)難，子無災(zāi)難，父母無憂無慮，是父母第一之樂。父母無苦，勝于予樂。
又人能持戒，則能覺悟諸法實(shí)相，以覺悟故，而能報(bào)多生父母、師長重恩，是名第一孝順之道。
又能現(xiàn)世為生身父母說法故，助其覺悟，故名大孝。如佛陀為母說法。
縱然給父母再多快樂，身為子女，一旦造業(yè)受苦，以前給予父母一切快樂瞬間消失，留給父母的是擔(dān)心和憂慮。所以不照顧好自己，對(duì)父母是最大的傷害。自己不能平安無事，何談孝道？
世間報(bào)父母恩者，不過平安無事。
能平安無事，遠(yuǎn)離疾病災(zāi)難，不令父母擔(dān)心難過，是名深心之孝。
曾子臨終前讓他的弟子和家人看自己的全身，沒有一處受傷及疤痕，如此孝心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世人所行孝道。
除了身體無病，心能無病，無無明，方是出世間至孝。
平安無事，看似簡單，實(shí)則至難。何以故？一天平安無事不難，一年平安無事亦不難，一生無災(zāi)無難，平安無事，難矣。
世間眾生起心動(dòng)念，無非貪嗔癡，故感召命運(yùn)多舛。一生能平安無事者，除能持戒，善護(hù)心念，不造諸惡者，少有人行。以不造諸惡，不受惡果，而令父母心安，實(shí)為稀有。故能真正報(bào)父母恩者，稀有難得。
所以梵網(wǎng)經(jīng)云：戒者，孝順第一之道。
諸仁者，汝欲報(bào)父母恩者，不必大富大貴，不必建功立業(yè)，不必?fù)P名立萬，不必傳宗接代，不必膝下承歡，如此之孝，皆歸無常。那只是世人迷昧之孝。唯有借父母所給假身而修道、悟道，出生死輪回，乃是大孝。
此孝能度無始無明，能超脫曠劫父母，能報(bào)四重恩，能度無量眾。
故不造諸惡，堅(jiān)持凈戒，明見佛性，是至孝也。
諸同修，你以何為孝？你在行何等之孝？你身心還在受苦否？你還在輪回生死否？你覺悟諸法實(shí)相否？若能于如是問題而深自反省，約束身心，行不放逸，如理修道，是名為孝也。
佛弟子以不昧因果，身心不受諸苦，自覺覺他，廣利有情為孝。是孝非是有為，非是無常，乃常樂我凈，究竟解脫之道。
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