鄒水根，上世紀(jì)五十年代中葉出生于江西省奉新縣。當(dāng)代著名篆刻家，現(xiàn)為中國(guó)王羲之研究會(huì)研究員，中國(guó)交通書畫協(xié)會(huì)原常務(wù)理事、清華詩(shī)書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)。作品參加“全國(guó)書畫名家作品大展”、“中國(guó)當(dāng)代百位名家書畫精品展”、“兩岸名人書畫作品聯(lián)展”等10余次國(guó)內(nèi)外重大書法篆刻展覽，在國(guó)際性和全國(guó)性書法大賽中5次獲得一等獎(jiǎng)。
作品入選《當(dāng)代書法作品選》、《20世紀(jì)國(guó)際現(xiàn)代書法篆刻名家作品薈萃》和《中國(guó)美術(shù)書法界名人名作博覽》等多部書法專集，散見(jiàn)于《中國(guó)書法》、《中國(guó)篆刻》、《西泠藝叢》、《大公報(bào)》和《中華文化與藝術(shù)》等數(shù)百家海內(nèi)外報(bào)刊。此外，作品還傳流美國(guó)、新加坡和日本等國(guó)，影響很大。近幾年為海內(nèi)外學(xué)者、書畫家和政治家治印甚多。臺(tái)灣師范大學(xué)教授，著名書法家陳大絡(luò)先生稱其作品“變化多樣、風(fēng)格高雅，他日將有登峰的成就”。國(guó)民黨元老陳立夫先生曾兩次為他題辭。
“做摹蝕削可愁人，與世相違我輩能”白石翁的這兩句詩(shī)，自水根先生捉刀耘石伊始，便引為知音而終日乾乾，時(shí)時(shí)勉勵(lì)之，固執(zhí)的堅(jiān)守著屬于他自己的一隅天地，始終不肯放棄自己伊初選定的明朗和精悍。數(shù)十春秋如一日，從無(wú)厭煩地錘煉著那些從秦朱漢白中擷取、從古老銘刻文字中提煉出的線條，縱橫直曲、沖切之間自由歌哭、任性逍遙……
鄒水根先生有著執(zhí)拗而清醒的沉重，以及由自信而來(lái)的曠達(dá)。他堅(jiān)信自己對(duì)篆刻藝術(shù)的認(rèn)定，當(dāng)眾多人都在人云亦云、亦步亦趨的克隆著淺薄與庸俗的時(shí)候，他卻以西西弗斯般的耐力和韌性從傳統(tǒng)的大山上剝離出能夠營(yíng)養(yǎng)自己的成分，在孤獨(dú)和寂寞中殫精竭慮的營(yíng)造著自己的宮殿——盡管它可能不是那么恢弘和壯觀，但它必須美侖美奐，必須凝練剔透，必須特具“水根刊石”的精悍和明朗！
鄒水根先生印學(xué)功底深厚，具有大膽探索的創(chuàng)新精神，他在深入研究秦漢古璽及明清諸家的基礎(chǔ)上，形成了一種迥異前賢的雍正典雅的寫意印風(fēng)，他在運(yùn)刀上亦很精到、細(xì)膩，或沖或切都不文不火、自然含蓄，控制得十分到位。他那種驅(qū)刀如筆般的手上功夫的確是令人為之嘆服的，猶如大匠運(yùn)兵，從容不迫，胸有成竹，在舉止談笑間攻城略地，變化風(fēng)云。因此，他的作品在字法、章法、刀法的高度協(xié)調(diào)配合之下顯示出一派傳統(tǒng)文士特有的書卷之氣。
鄒水根先生治印似乎很少有那種后期的制作痕跡，諸如刮削劃磨敲等等手法并不多采用，而是在刻治的過(guò)程當(dāng)中注重如用筆書寫的一次性成功。從這個(gè)角度而言，鄒水根先生的用刀無(wú)疑是具有獨(dú)到之處的。他這種突出“刻”而盡量避免“做”的刀法意識(shí)，無(wú)疑承襲了前人用刀的原創(chuàng)之味。他的印面亦不多施殘破，盡量保持印章的完整與光潔，這與黃土陵印風(fēng)頗有相通之處。這顯然與他本人的個(gè)性、風(fēng)格審美追求是相一致的。
鄒水根先生的篆刻極具特色，刀法樸厚，筆意盎然，他在風(fēng)格范式上能不完全為古法所囿，但在一招一式之間卻又能準(zhǔn)確顯露出他扎實(shí)的傳統(tǒng)功底。因此，他的篆刻既能為注重傳統(tǒng)的前輩篆刻家所看重，又能激起勇于探索新境的青年印人們的創(chuàng)作熱情。他在探索往昔篆刻和印學(xué)流派的認(rèn)識(shí)上，開(kāi)始?xì)w納了奇中見(jiàn)平、動(dòng)中寓靜及雄、變、韻的探索目標(biāo)，尤其注重奇、動(dòng)、靜的統(tǒng)一效果。我們仔細(xì)品讀鄒水根先生的作品，確實(shí)真切地體會(huì)到這種感覺(jué)。如朱文印之奇逸跌宕，白文印之雄渾樸厚等等……
更多的時(shí)候，我們往往忽略了篆刻之為藝術(shù)的深層內(nèi)涵而迷失于對(duì)視覺(jué)化的追求，于是在篆刻界買櫝還珠已成司空見(jiàn)慣，文化歷史感的付諸闕如成了雅俗共賞一類論調(diào)的遮羞布。本應(yīng)以方寸之地承載含蘊(yùn)著古老民族文化哲學(xué)的精髓，與書畫同樣擔(dān)負(fù)著達(dá)性見(jiàn)心、排憤泄憂的雅好，卻成了時(shí)下一些人沽名釣譽(yù)，向原則底線挑戰(zhàn)妥協(xié)的殉葬品。——水根先生堅(jiān)秉著、守望著的顯然是前者。
這些從他的個(gè)人資料中、從他的篆刻作品中，我們不難感受到。在他的印作中讀到是精悍和明朗下的峻宕與細(xì)膩、蒼茫和渾樸中的豐富與雅致，同時(shí)還流露出許多輕松和機(jī)智。這種走向和思維究竟是偏狹的還是明智的？無(wú)論從共時(shí)性和歷時(shí)性的角度來(lái)看，都是不難明了的。不管時(shí)間的急湍會(huì)做怎樣的沖刷淘洗，作為師友，我都將繼續(xù)關(guān)注他那難能可貴的堅(jiān)持。
當(dāng)代著名學(xué)者王小波先生說(shuō)過(guò)一句話：“許多人都會(huì)將他不懂的事物寫的很浪漫”。我不敢說(shuō)已經(jīng)懂得了篆刻，于詩(shī)書畫諸藝浸淫多年，或亦有些許浪漫，但我能深切體會(huì)到水根先生的篆刻藝術(shù)是高格的，水根先生的藝術(shù)人生是快樂(lè)的。致祝水根先生人印俱臻、藝品等身！
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