古錢作偽的主要方法
(1)翻砂法。
翻砂法是我國古代鑄幣的主要工藝法。隋以前鑄錢多采用錢范鑄造，自唐代開始，則采取母錢翻砂的技術(shù)，不管是哪一種鑄造方法，除了某些歷史時期外，總體上說都比較講究鑄幣的工藝質(zhì)量，錢幣的質(zhì)地一般都比較緊密細致，流傳至今，表面自然產(chǎn)生一層色呈深褐色的包漿，讓人感覺火氣盡退，色澤柔和。而偽品的鑄造工藝一般比較馬虎，致使錢質(zhì)疏松，讓人感到火氣很重，錢面砂眼和氣孔雖經(jīng)打磨，但總不及自然磨損而顯得光滑。
制造偽錢一般采用母錢翻鑄的方法，極少有用錢范作偽的。古代鑄錢，放入砂箱中的母錢不止一枚，而是整箱，由于是整箱翻砂模，砂模壓力均勻，鑄造出來的錢幣厚薄一致。而作偽者一般僅雕刻一枚母錢，不是整箱翻砂模，因此，同樣是母錢翻鑄，由于母錢的數(shù)量和鑄造工藝不一樣，翻鑄出來的錢幣厚薄因變形而不同。
古代鑄錢從砂模中取出的錢幣毛坯往往成樹形，需要加工打磨，由于古錢形制是方孔圓形，所以翻鑄出來的錢幣毛坯被串在同一根方棒上，同時旋轉(zhuǎn)打光，錢幣邊上留下的銼痕并不成直線狀，而成弧線形，與錢邊平行，從清代咸豐錢中的一些大錢還可以隱約地觀察到，即使如此，由于年代的久遠，錢邊的銼痕或者消失了，或者已不很清晰了。相反，作偽者銼毛坯時只知道反復(fù)銼磨，使錢邊光滑就行了，形成錢邊的銼痕雜亂無章，或者呈直線狀，使人有一種全新的印象。但是，值得一提的是，王莽布幣的加工方法與眾不同，它們被加工時盡管也可能數(shù)十枚地串在一起，由于形制上并不是圓的，所以銼磨的痕跡或與錢面垂直，或與錢面成一定的斜交，成直線狀。而贗品一般并不注意這些，大多留有合模范線。
鑒定錢幣，錢穿即錢幣的方孔也是應(yīng)注意的地方，這是作偽者往往忽略的地方，古代的錢幣加入商品流通領(lǐng)域之后，人們使用時是用繩索之類的工具將錢幣串在一起的，所以，隨著錢幣流通時間的增加，錢穿經(jīng)自然磨損已不再像新出爐的錢幣那樣棱角分明了，有的甚至?xí)斐慑X穿變形。偽錢卻不同，錢穿方整有棱，留有新銼痕跡。
由于作偽者使用真錢翻制砂模時用力不勻，不但使錢幣厚薄不同，而且容易造成錢幣文字的高低也會不同，這種情況在真正的古錢中不多見。
由于用翻砂法作偽會帶來如此多的麻煩，容易被識別，因此，作偽者常常會加上一些銅銹來加以迷惑，這就需要我們具備多方面的鑒定知識，而不單單從翻砂這一點來推敲是否作偽。
(2)改刻法。
這種作偽的方法比較重要，就是將一枚普通錢幣經(jīng)過加工改刻之后，變成一枚珍貴的錢幣。改刻的方法主要有以下幾種：
一種是利用流銅進行改刻。古代鑄錢，由于技術(shù)上的原因，銅錢表面會留下澆鑄時遺留的銅液結(jié)晶，錢幣界稱這種結(jié)晶為流銅。流銅的存在并沒有什么了不起，可是，在作偽者眼里卻成了可以利用的對象。這些流銅往往被刻成星紋或月紋，也有的則被刻成文字，這些被刻成的星月紋或文字一般位置都不正。
一種是直接在錢幣表面陰刻文字。出現(xiàn)陰刻文字的錢幣大多是半兩和五株錢兩種。作偽者常常會在錢幣表面刻上一些吉語或意義隱晦的符號、數(shù)字和文字，也有的在錢幣邊上或肉上刻上一些花紋圖案，這些附加在錢幣上的文字、符號、數(shù)字和花紋，由于是后刻上去的，往往與整個錢幣不相協(xié)調(diào)，給人有一種多余感。
一種是對原有錢文進行改刻。這種改刻又可分為兩種：一是對錢幣面文的改刻；一是對錢幣背文的改刻。
戰(zhàn)國時期齊國鑄行的“齊大化”三字刀發(fā)現(xiàn)較多，算不上什么珍貴，而“齊返邦張大化”六字刀卻不然，發(fā)現(xiàn)較少，于是，作偽者利用六字刀不易得而收藏者又急想得到的心理，將三字刀改刻成六字刀，混水摸魚。乍看起來，這些假的六字刀形制規(guī)整，符合先秦齊刀特征，文字有的也一樣，但若仔細觀察，就會發(fā)現(xiàn)文字排列擁擠和改刻時留下的刀痕。對錢幣面文改刻，有的采用將文字鏟去，如將太平天國背圣寶小平錢的“天國”兩字鏟掉，使之成為出譜的橫讀“太平”背“圣寶”。又如將康熙通寶之“熈”字鏟去第一筆撇劃成簡體字“熙”形，等等。在改刻的錢幣中，有一種利用舊有光背銅錢磨去面文進行改刻，比如有一枚直讀半兩錢，粗看上去，制作、銹色、包漿等都相當?shù)暮?，但看文字卻讓人生疑，“半兩”二字與錢面一樣平，這在秦漢半兩錢中基本上是不存在的，細細品味，“半兩”二字系人工琢刻而成，文字筆鋒處留有刀痕。
據(jù)說，改刻錢幣還有一些離奇的方法，例如利用古銅鏡刻成錢幣等。
以上這些改刻的方法，都有一個致命的弱點，即作偽者為了使改刻的地方不露痕跡，經(jīng)常會施以假銹，這種假銹正因為是假的，所以與錢幣自然生成的真銹不一樣，容易剝落，給人一種矯揉造作之感，與整個錢幣極其的不相協(xié)調(diào)。然而，特別要注意的是一些仿清代雕母的贗品。由于清代距今不遠，雕母大多沒有銹跡，這樣便給了作偽者可趁之機，不再需要像改刻其他錢幣那樣做假銹。如何區(qū)別雕母真?zhèn)文?凡是真品雕母都用精銅雕琢而成，色澤溫潤、金黃，刀痕盡化而光滑，文字自然生動，渾成一體，而偽品卻不然，不僅所選擇的銅料不及真品，而且刻工粗糙，又由于是模仿之作，錢面文字總顯得有些呆滯，缺乏精神，尤其是滿文，特別要當心的是那些出自清代錢局雕模工匠之手的雕母仿制品。作偽的雕母中有些是用翻砂鑄成的，則比較容易識破。
(3)嵌補法。
嵌補法是錢幣作偽的又一重要方法。傳統(tǒng)所說作偽的挖補法、拼合法、打制拼合法等，可以嵌補法一言以蔽之。
古代錢幣常常會因錯范或移范而形成一些比較特殊的版別，例如合背，這種因鑄造工匠疏忽而形成的版別，一般都要比普通的錢幣為少見，對于收藏者來說，也是不可缺少的一個品種。作偽者利用這點，或者將兩枚錢幣磨得很薄之后粘合在一起，或者各取錢幣的一半粘合在一起，使之成為少見的合背或面文。用這種方法造假的錢幣，無論從文字、還是從銹色等方面觀察，似乎都無懈可擊，但輕輕地扔在臺面上或地上，發(fā)出的聲音與真正的合背等錢幣相比較，真所謂失之毫厘，差之千里。有些厚肉贗品的制作方法也類同于此。
挖補作偽是嵌補法中一種較為常見的方法，這種方法大有偷梁換柱的感覺，即挖出錢文中的一個字或兩個字，然后用其他錢幣上的錢文代替補上，使之成為珍稀錢幣。如北宋“圣宋通寶”小平錢是罕見珍品，作偽者將普通的圣宋元寶錢之“元”字劑去，然后取下與宋錢文字風(fēng)格接近的其他錢文中的“通”字粘在“元”字的位置上，就成了一枚“圣宋通寶”。再如將“慶元通寶”的“通”字剜去，以“洪武通寶”的“武”字嵌入，就成了“慶武元寶”，變成了一種臆造品。挖補作偽的方法容易留下以下的痕跡：一是，嵌入的文字與其它錢幣文字風(fēng)格不一致；一是嵌補文字的地方所留下的蛛絲馬跡，或用假銹遮蓋。前者只要熟悉一個時代一種錢幣文字的書法風(fēng)格，還是比較容易辨識的，后者除了用傳統(tǒng)方法辨別外，還可以用現(xiàn)代科技的探傷儀器進行識別。
錢幣作偽除了翻砂、改刻、嵌補三種主要方法外，還有其他一些方法，比如使用腐蝕法，在一塊銅片上用油漆或蠟勾勒出所需要的錢幣輪廓、穿孔、文字，再放入腐蝕劑中，待一段時間后取出。用這種方法作偽的錢幣比較少見?，F(xiàn)代人作偽不僅運用傳統(tǒng)工藝，而且還會利用現(xiàn)代科技手段，例如運用電腦，盡管這種方法在古錢作偽中還不曾見到，據(jù)說在銀銅幣膀品中已有發(fā)現(xiàn)應(yīng)當引起足夠的重視。
2．古錢辨?zhèn)蔚姆椒?br>
(1)傳統(tǒng)鑒別法
①辨字 ：
我國的貨幣文化從產(chǎn)生、演變與發(fā)展，至今已有數(shù)千年的歷史。文字，是文化傳播的工具。在中國，當金屬鑄幣產(chǎn)生之時，就在錢面上鑄造了文字，或表示幣值，或表明地名，或為錢幣之名稱，沒有文字的鑄幣相反倒顯得比較少見。不同時代的錢幣錢文具有它所在時代的文體風(fēng)格和韻味，后人盡管可以學(xué)習(xí)前人，但畢竟是一種摹寫，充其量也只能達到維妙維肖的程度，由于手勢、運筆、氣力等方面的差異，不可能達到完全一致，這樣，對古錢上的文字進行辨?zhèn)?，就成了錢幣鑒定一個相當重要的方面。這里，我們可以舉較為典型的不同時代的錢幣文字特征來加以說明。
先秦時期是我國貨幣發(fā)生、發(fā)展的歷史時期。春秋戰(zhàn)國時期，由于社會商品經(jīng)濟得到了巨大的發(fā)展，貨幣經(jīng)濟得到了確立，金屬鑄幣開始登上歷史舞臺。這時期的鑄幣主要有刀幣、布幣、圜錢和楚貨幣四大系列，無論是哪一個系列的貨幣，它們大多鑄有文字，這些文字一般所具有的特征是：纖細、流暢、售秀，布局隨意得體。由于先秦鑄幣文字是用刀直接刻在錢范上鑄就的，所以，文字留有明顯的刀刻筆意，并且一氣呵成，沒有改寫的痕跡。又由于當時鑄幣文字是由鑄錢工匠所為，所以文字并沒有同時代青銅容器上的銘文來得規(guī)矩、嚴謹，布局相對來說也顯得粗放，但前后連貫呼應(yīng)，生動自然。先秦鑄幣文字所具有的這些時代特征，即使是一位對此頗有研究的行家，也難以達到出神入化、毫無差異的程度，更何況大多屬勢利之人的作偽者們呢?
以懸針篆體自成一格，為后人所推祟的王莽錢幣除貨泉、大泉五十、貨布、大布黃千外，其它都比較少見。因此，存世的贗品就顯得比較多些，有的超過存世真品本身的數(shù)量。通常所見的王莽錢偽品主要有貨布、大布黃千和一刀平五千三種。一刀平五千又稱錯刀、金錯刀，真品“一刀”兩字在環(huán)首的肉上，為陰文嵌金，偽品則或無“一刀”兩字，或“一刀”兩字為陽文，據(jù)說還有用金粉之類的東西描寫“一刀”兩字等，作偽方法相對來說容易辨識些：貨布、大布黃千盡管存世和考古發(fā)現(xiàn)較多，但由于其文字、制作之精美，達到了空前絕后的程度，深受收藏家們所喜好，就文字書法而言，貨幣、大布黃千的錢文最能體現(xiàn)王莽錢文的風(fēng)韻和水平，纖細而有力，流暢而售秀，布局得體而完美，真品一般字口比較生辣、峻削，而一般作偽的方法是用真品翻制，鑄造出來的贗品盡管文字與真品達到了形似一致，但缺乏原來的生氣，而顯得木然，字口淺平。此外，還存在著一些制作加工方面的缺陷。
錢幣錢文的鑒定，并不是一朝一夕的事情，它需要通過接觸大量的實物加以體會、咀嚼，然后才有可能了解和掌握每個時代每種錢幣錢文的書體特征和風(fēng)格。此外，最好具有良好的書法藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力。
②辨銹 ：
辨銹，是鑒別錢幣真?zhèn)蔚挠忠粋€重要方面。
辨銹，即辨別銅的銹色，一般指銅銹。銅銹是指由于鑄造年代久遠，銅錢表面形成的一層氧化物。這種氧化物，又由于地理、地質(zhì)、入土?xí)r間等條件的不同，所形成的堆積程度亦不盡相同。
這種在錢體表面由銅胎自身發(fā)出來的質(zhì)地堅硬牢固的小?；驂K狀銅銹，一般稱為“自然銹”或“硬銹”，用指甲或刀削等難以剔除，分布自然得體。銅銹因土層所含的化學(xué)元素不同，顯現(xiàn)出來的顏色也不大相同，主要有綠、紅、藍三種。
辨銹，首先要知道假銹的一些作偽方法，要不然，就會真亦假、假亦真，真假混淆。根據(jù)前人的經(jīng)驗，我們將假銹的主要制作方法歸納如下：
a．用漆和顏料拌和涂在偽錢上，做得好的幾乎可以亂真，但時間一長，容易脫落。
b．用松香或膠水及顏料拌和做假銹，效果沒有第一種方法好。
c．將偽錢放入潮濕的土中或半于濕的地方，使其自然生銹，這種作偽方法需要的時間較長，產(chǎn)生的效果比前兩種來得真切，但一經(jīng)磨擦，仍易脫落。
d．將偽錢浸在醋中，加入硫酸銅，形成的綠銹帶有結(jié)晶狀。
e．將偽錢浸入硫酸溶液中，盡管會迅速生銹，但錢幣表面受損嚴重。
f．將銅銹配上粘合劑、酸類溶液，涂在偽錢上作偽，這種方法產(chǎn)生的假銹比較牢固，銹色真切，但缺乏神采，容易使人上當。
知道了假銹的作偽方法，對我們鑒別銅銹真?zhèn)未笥泻锰?。無論用什么方法制作的假銹，其表現(xiàn)出來的共同特征是：質(zhì)地松脆，由于大多不是由銅胎內(nèi)部自然產(chǎn)生，而是利用化學(xué)反應(yīng)的方式，所以，一般都浮在錢體表面，用指甲或刀削等很容易被剔除，因此又稱為“浮銹”或“粉狀銹”。真銹由于是自然形成，其分布隨意得體，沒有矯揉造作之感，而假銹卻不然，由于要做得逼真，能與真品混淆，在銅銹分布上，作偽者往往刻意琢磨，最后反而露出了馬腳。
在我國南方地區(qū)，尤其是安徽、江蘇等地發(fā)現(xiàn)的錢幣中，錢體表面也會生成類似粉狀銹那樣的真銅銹，對具有這種銅銹的古錢不能一概而論地都定為贗品，它們真假的區(qū)別在于，錢幣真品生成的類似粉狀銹的銅銹不像假銹那樣浮在錢體表面，而是由銅胎中自然發(fā)出，因此，與錢體連成一片，不易剔除。鑒別錢幣真?zhèn)螘r，應(yīng)該盡量多地了解有關(guān)錢幣的來源、發(fā)現(xiàn)地或地等資料。
需要指出的是，錢幣表面不是都有銅銹的，先秦時代楚國金版就是如此，盡管相距今天有近二千年的時間，其色澤依舊，金光閃閃。鑒定這些東西，光憑銹色，會一無所獲，不知所措，這就需要同文字和當時的制作技術(shù)等結(jié)合起來分析判斷。辨別無銹的清代錢幣使用同樣的方法。
錢幣大體上分為“”和“熟坑”兩種，是指新不久的錢幣，表面一般氧化比較嚴重；熟坑，是指未經(jīng)入土的傳世品。熟坑的錢幣經(jīng)過人們長期流傳、撫摸，錢體表面自然生成了一層呈褐色或深褐色等色澤的保護膜，這層保護膜俗稱為“包漿”，雖是極薄的一層，但放在水中煮洗不會脫落。偽造的包漿一般是放在煤煙、油煙上熏黑，再上蠟打光，如用水沖刷，會基本消失。還有一種是將錢幣放入煤堆等黑色素集中的地方，時間久了，也會在錢體表面形成一層黑色薄衣，打光之后宛如包漿一般，對此應(yīng)特別加以注意。包漿中比較常見的是呈黑褐色的傳世古色，又稱“黑漆古”。傳世古色偽造的方法常常見到的有兩種：一是將偽錢用火煅燒，取出后使之冷卻，錢的表面便產(chǎn)生黑色，再放在衣袋里，經(jīng)過一年半載，色澤光潤，與真錢相似；或待角火煅烤冷卻之后，用布沾上油脂在錢體上搓擦。這種方法偶有帶紅銹的。二是將偽錢用鹽酸或硫酸浸一、二日，取出便現(xiàn)黑色，用前種方法加工，色澤與真的傳世古色相同。對于這種帶有傳世古色的偽錢除了采用識別真假包漿方法外，還應(yīng)根據(jù)文字、形制和制作等加以仔細辨認。
③辨形制：
錢幣的形制一般由政府明文規(guī)定。形制包括錢徑、錢穿的大小，錢體的輕重厚薄，內(nèi)外郭的寬狹，錢背的深淺等諸方面。我國自金屬鑄幣在春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生以來，不同時代的錢幣形制并不完全相同，有的近似，有的大相徑庭。熟悉歷代錢幣形制變化，對鑒定錢幣真?zhèn)我彩且粋€不可忽視的重要方面。
我國錢幣形制大體經(jīng)歷了三個重大變化：一是仿制生產(chǎn)工具和生活器具，二是方孔圓錢，三是機制不帶方孔的圓錢，如銀元、銅元。
先秦時代的錢幣形制盡管眾多，但仍可以理出幾條主要線索來。先秦貨幣可以分布幣、刀幣、圖錢和楚貨幣四大系列。布幣是由仿制青銅農(nóng)具錢搏而來，各種布幣的主要區(qū)別在于首部、肩部和足部，一般都比較輕薄。刀幣是由仿制青銅工具刀削而來，形制上基本相似，齊刀大而厚重，明刀和圓首刀則輕而薄小。圓錢一般為平背，齊、燕兩國鑄行的方孔圓錢面有郭，三晉地區(qū)的圓孔錢則沒有，據(jù)說它們都是由仿制玉壁而來。楚蟻鼻錢是仿天然貝而來，金版仿龜背而來。先秦貨幣形制在中國貨幣史上獨樹一幟，與其他歷代貨幣風(fēng)格迥異。
秦漢六朝時期開始，我國貨幣正規(guī)化、一統(tǒng)化，一般都采用方孔圓錢的形制。這種方孔圓錢的錢幣形制一直被延續(xù)到民國初年，歷時二千余年。秦漢六朝時期，半兩錢除四株半兩中有的有郭外，一般皆平背，前期大而厚重，上海博物館所藏一枚秦半兩重64克。后期小而輕薄。漢武帝元狩五年(公元前118年)開始鑄行的五株錢，錢背一般都比較深峻、狹緣。六朝時期鑄行的永通萬國、五行大布等雖然在大小上有區(qū)別，但形制上類同。隋唐五代錢幣中出現(xiàn)了寬緣者。
宋代錢幣一改前制，錢背平淺，外郭大多較寬。金代錢幣與宋徽宗時鑄造的錢幣一樣，都相當精美，錢背較深，顯得輪廓分明。元明錢幣也是如此。清代錢幣則又恢復(fù)了宋代形制的某些特點，不同的是，面背內(nèi)外郭都比較淺顯，道光以前的錢幣實行一等制，咸豐之后則出現(xiàn)了大錢。
盡管方孔圓錢依然鑄行，從清代光緒年問開始出現(xiàn)機器鑄造的貨幣，主要有銀元和銅元，民國時出現(xiàn)過機鑄的鎳幣、鋁幣等。光緒年間曾鑄造過一批機制的方孔圓錢，多見寶浙局等。
④辨制作：
了解各個時代錢幣鑄造技術(shù)對鑒定錢幣來說，是一個不容忽略的方面。
我國錢幣鑄造在唐以前采用的是范鑄法，唐以后采取的則是母錢翻砂法。唐以前的錢范有幾種質(zhì)地：泥陶范、石范和銅范，它們并不是同時被使用的，而且一個范能夠鑄多少數(shù)量的錢幣也經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。最早出現(xiàn)的泥陶范，起先是一范鑄一錢。戰(zhàn)國時期開始使用石范和銅范，布幣石范通常是一范鑄兩錢，即在一塊錢范上刻有兩枚布幣型腔。而一塊刀幣石范能鑄造的數(shù)量就不止這些了，通常在三至五枚。就石范鑄造技術(shù)而言，錢幣面范為石范、背為泥陶范共同使用的技術(shù)，較好地解決了范體熱變的問題。就目前而言，先秦時代對于銅范的使用僅見于齊刀和蟻鼻錢，盡管以前著錄中有布幣銅范，但實物未見。齊力銅范鑄錢采用的是立式疊鑄技術(shù)，它不直接用于鑄錢，鑄錢時仍需翻制泥陶范。蟻鼻錢銅范在當時被直接用于鑄造，據(jù)說目前蟻鼻錢銅范僅發(fā)現(xiàn)五件，其中，1982年2月安徽繁昌縣文物組在橫山采購站揀選到的兩件，相當精美與完整，一次可鑄幣分別為66枚和67枚。秦漢六朝時期泥陶范、石范、銅范同時得到使用，并且一次鑄幣數(shù)量大大增加，1986年5月在山東省博興縣賢城村發(fā)現(xiàn)的一塊榆莢半兩錢范一次可鑄錢176枚，實屬罕見。
隋唐時期貨幣的鑄造量大大提高，可是從沒有發(fā)現(xiàn)過用于鑄造錢幣的諸如錢范之類的工具，上海博物館藏有一枚被鑒定為母錢的唐代乾元重寶錢，表明當時已經(jīng)開始使用母錢翻砂法的鑄造工藝，這種工藝直接影響到以后歷代鑄幣技術(shù)。根據(jù)明代宋應(yīng)星《天工齊物》的記載，我們了解到古代母錢翻砂鑄錢的大致工藝過程：用四根木條作空框，中間填上土，上面放若干母錢，再把同樣一框合在上面，即成錢的背面，這樣完成數(shù)十框，上面留出澆口，用繩捆緊加固，將熔化的銅液澆注進去，待冷卻后開框，則成樹枝形的錢，然后逐一摘斷磨銼加工，便完成了一枚一枚的銅錢。在這里，母錢實際上充當?shù)氖清X模的作用，它事先用銅、錫原料精鑄而成，由中央頒發(fā)到各地，各地據(jù)此翻砂鑄錢。母錢之上是雕母。所謂雕母，就是在一塊銅材原坯上人工琢刻加工成的錢幣樣式，現(xiàn)存最早的雕母是南京博物院所藏的明代嘉靖通寶當十雕母大錢。母錢之下是樣錢，樣錢是用母錢翻砂鑄成的，是正式大量鑄造流通錢幣之前鑄造的樣品。清代的樣錢分為兩種：一種是部頒樣錢，一是進呈樣錢。對于母錢翻砂法的工藝流程，張世南的《游宦紀聞》中也有記載：其用工之序有之：曰“沙模作”，次曰“磨錢作”，末曰“排整體”。
雖然隋唐以后我國鑄錢普遍采用了母錢翻砂法，但也有例外的。就目前所知，五代十國時期王審知鑄“永隆通寶”使用的是范鑄法。幾年前，北京曾發(fā)現(xiàn)過一塊同治重寶當十磚范，說明清代鑄錢也有偶用錢范的情況。
在基本了解了我國每個歷史階段鑄幣工藝的大致情形之后，我們回過頭來再看一下偽錢的制作水平，就能比較清晰地作一對比。
(2)現(xiàn)代科技鑒別法
在我國，銅錢基本上是用青銅鑄成的，明代晚期才開始出現(xiàn)用黃銅鑄造的錢幣。每個時代鑄造的銅錢，它們的化學(xué)成份是不同的，《周禮·考工記》就曾記載了春秋戰(zhàn)國時期青銅合金成份的比例。這樣，為我們今天鑒定錢幣真?zhèn)翁峁┝擞忠环矫娴馁Y料。
①破損性化學(xué)成份分析：
所謂破損性化學(xué)成份分析，就是將某一時代的錢幣去除表面的銅銹，從顯露出來的真銅中取出若干標本，進行銅、錫、鉛等各種元素成份所占比例的化學(xué)分析，最終得出這個時代各種銅錢所含各種化學(xué)元素所占的百分比。利用這種化學(xué)成份分析的方法，也能鑒定錢幣真?zhèn)?。但是這種破損性化學(xué)成份分析法有一個致命的弱點，即要損壞錢幣，所以采用這種方法時一定要慎重，否則，將珍稀錢幣也這樣進行分析，豈不是糟蹋?
②無損傷性成份分析：
同破損性成份分析法一樣，無損傷性成份分析法也是根校對銅錢化學(xué)成份的分析，得出銅、錫、鉛及其它微量元素的百分比，求出這個時代銅錢化學(xué)元素含量的一個相對穩(wěn)定值，并通過它來鑒別出同樣的銅錢是否為同時代所造，由此得出錢幣的真?zhèn)危@種方法較破損性方法更先進，它采用的是質(zhì)子x射線熒光分析方法，并由計算機計算得出結(jié)論。
無論是破損性化學(xué)成分分析法還是無損傷性化學(xué)成分分析法，說到底，研究的是銅錢的質(zhì)地(當然其它質(zhì)地的錢幣也同樣適用)。根據(jù)銅錢的不同質(zhì)地，來鑒定錢幣的真?zhèn)?，這些方法是相當科學(xué)的。但是，在實際鑒定過程中，往往碰到的問題是需要馬上作出判斷，而它們卻要花費比較多的時間，因此，就顯得不很實用，這就需要我們憑自己的經(jīng)驗察顏觀色。我們知道，同樣是銅，又分為紫銅、青銅、黃銅等等質(zhì)地，這些不同質(zhì)地的銅錢所顯現(xiàn)出的銅色也是不完全相同的，盡管它們的含銅量都在70％左右。所以，這為我們進行錢幣辨?zhèn)螏砹艘欢ǖ姆奖?，例如，新疆紅錢是用紫銅鑄造的，所以色呈紅色，假如出現(xiàn)一枚黃銅色(清代制錢一般用黃銅鑄造)的新疆錢，則極可能是偽造的，應(yīng)認真對待。也就是說，鑒定錢幣的真?zhèn)危矐?yīng)注重銅錢的色澤。
中國是世界上最古的文明古國之一，貨幣歷史悠久。按歷史朝代順序排列，凡歷朝屬大綱，名珍、稀罕泉品，盡當納入；以一些版別繁衍之細目（普通品），等級類同者，采取擷要收入，以點面方法，不盡一一列入。
先秦－秦
在商和西周時期，隨著奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展，貨幣形態(tài)趨于成熟。除了貝類外以青銅生產(chǎn)的工具及青銅錠充當?shù)慕饘俜Q量貨幣已在流通領(lǐng)域中占有主要地位。春秋戰(zhàn)國時期，金屬幣出現(xiàn)并迅速獲得廣泛的流通。這一時期的錢幣式樣往往淵源于青銅工具?？帐状蟛嫉脑煨团c青銅有關(guān)，齊和燕國的貨幣樣式類于青銅刀削。流通于不同地區(qū)的錢幣構(gòu)成各自的體系，多有紀地或紀重的面文，其紀量單位和形式各不相同，貨幣體制相當復(fù)雜，當時的布幣以三晉為中心流通地區(qū)，刀幣則以齊和燕為行用中心，同時還并用圓孔錢和方孔圓錢。蟻鼻錢的流通主要以楚地為范圍。戰(zhàn)國晚期，由于政治地理的變化和各地經(jīng)濟的交流的日益密切，各種鑄幣在流通中必然超出原來的地域，并在形式和計量單位方面呈現(xiàn)逐步融合的趨勢。行用于黃河中下游地區(qū)的圓錢和方孔錢，是當時最為進步的鑄幣形式。秦國鑄行的圓錢，使用銖兩記重。這為以后貨幣形式的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
漢----隋
漢初仍行半兩錢，由于允許民間自鑄，錢制較亂，以致出現(xiàn)重僅一克的莢錢。呂后、文帝及武帝初年，曾分別更鑄八銖半兩，五分錢和四銖半兩。漢武帝建元元年鑄行三銖錢，元狩五年則開始鑄行五銖錢，使半兩錢不再成為法定貨幣。從實物上來看，除四銖半兩外，目前對秦漢之際的半兩錢的鑒別尚有待深入研究。
漢武帝元狩五年鑄行五銖錢，是秦漢貨幣史上的一大轉(zhuǎn)折，實現(xiàn)了中央對貨幣鑄造權(quán)的集中統(tǒng)一。武帝時期的五銖錢，枚重五銖，形制規(guī)整，重量標準，鑄造精良。
王莽代漢，托古改制，幣制極度混亂。自居攝二年至天凰元年八年間。王莽頒布一系列改變幣制的法令，禁五銖，行新錢，先后規(guī)定的貨幣連三十余種，其形式模仿周制，等級龐雜，使用不便，不足值的大額貨幣濫借苛法強制推行，導(dǎo)致經(jīng)濟的極大混亂，不久即告失敗，新莽改制為取得政治效果，十分注意器物制作的精準，遺存的新莽貨幣形制精美，幣文雋秀，在鑄造技術(shù)上有其獨到之處。
東漢建開十六年，光武帝劉秀重新推行為王莽改制所一度中斷的五銖錢制，對社會經(jīng)濟的恢復(fù)起到積極的作用。
三國兩晉南北朝隋唐五代十國時期，是中國貨幣發(fā)展史上的一個重要轉(zhuǎn)變期，即中國銅錢由銖兩體系向唐宋年號、寶文錢制轉(zhuǎn)變的時期。
三國兩晉南北時期，政治分裂，社會動蕩，貨幣經(jīng)濟的發(fā)展受到了嚴重的阻礙。三國時期，各國錢制由于不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)形成了各自的特點，曹魏立國之初，一度廢除舊錢，改用帛交易。魏明帝太和元年恢復(fù)使用形同漢制的五銖錢，貨值相對穩(wěn)定。吳、蜀兩國則因國力不濟實行變相的通貨膨脹政策，接連鑄行不少名目價值與實際價值相脫離的大額銅錢。
兩晉時期，仍沿用漢魏及東吳舊錢，十六國中的前涼、后趙和成漢則發(fā)行過少量錢幣，但有帛等實物交易卻是主要的流通手段。南北朝埋藏鑄幣增多，但幣制相當混亂，名目繁雜，民間的私鑄錢大量出現(xiàn)，而初行于東漢晚期的剪鑒錢在北方地區(qū)尤為盛行。所謂剪鑒錢，一般指前期舊錢鑒為內(nèi)心與外圈二種型，以這應(yīng)當時衰頹的社會經(jīng)濟對貨幣單位的重量的需求。
隋代在全國范圍內(nèi)推行統(tǒng)一標準的五銖錢，同時嚴禁私鑄及其他舊幣使用。錢制的龐雜局面得到了整治，至開皇五年隋五銖便成為國內(nèi)統(tǒng)一的法定貨幣。
唐618---907
唐初一度沿用隋五銖錢。唐高祖時正式發(fā)行五銖，鑄行“開元通寶”，并迅速推行，延綿七百余年的五銖至此結(jié)束。高宗乾封元年鑄乾封泉寶錢，以一當十，不久即廢去。開元通寶的使用，使唐代貨幣保持了長期的統(tǒng)一與穩(wěn)定。安史之亂，是經(jīng)濟由盛至衰的轉(zhuǎn)折點。唐肅宗乾元元年發(fā)行虛價的“乾元重寶”錢，錢制漸趨混亂。中唐發(fā)行“兩稅法”，以銅錢征稅，貨幣供應(yīng)不足，武宗會昌元年鑄了“會昌開元”錢后才緩解了嚴重的錢荒。唐代中晚期出現(xiàn)了“重寶”“元寶”等錢名，此后中國的方孔圓錢，形成了記年號，稱“寶”的錢制。開元通寶的形制不但成了后世小平錢的基本鑄式，還被沿襲了一千三百年之久，古代日本、朝鮮及越南等國，都受到了開元錢的影響。
五代十國
五代十國時期社會的分裂和政權(quán)的頻繁更替，使貨幣流通再度陷于紊亂。北方的梁、唐、晉、漢、諸朝，因銅資源缺乏，新錢鑄量不多，但制作讓究，并明令禁止鐵、鉛錢的流通。后周世宗時的佛寺銅材鑄行“周元通寶”，錢質(zhì)與鑄量均居五代之冠。南方十國鑄幣量大，類雜，南唐、前蜀、后蜀、尤其如此。楚、南漢曾鑄鉛、鐵錢、蜀錢鐵錢。南唐的唐國通寶錢、蜀的大蜀通寶錢和齊的大齊通寶錢的行用表明，以國號鑄于錢上，成為一時的風(fēng)氣。錢文篆隸兩種書體并行，則為南唐所首創(chuàng)。
北宋960---1126
北宋時的錢幣存在著三大特點。一，錢文中出現(xiàn)了年號，先后鑄行的年號有四十五種，版別之多為歷代所罕見。二，貨幣流通具有地方性，有些區(qū)域銅鐵錢兼用，顯示了一種割據(jù)的局面。三，錢幣的形態(tài)、錢文書體以及幣材呈現(xiàn)多多樣性，南宋孝宗淳熙七年起我背開始添鑄紀年和監(jiān)名且書體漸趨單一，咸淳年間為了應(yīng)付通貨膨脹產(chǎn)生的財政因難鑄行了地方上的代有幣“錢牌”。
南宋1127---1216
南宋的幣制以錢為主。其存在著三大特點。一，錢文中出現(xiàn)了年號，先后鑄行的年號有四十五種，版別之多為歷代所罕見。二，貨幣流通具有地方性，有些區(qū)域銅鐵錢兼用，顯示了一種割據(jù)的局面。三，錢幣的形態(tài)、錢文書體以及幣材呈現(xiàn)多多樣性，南宋孝宗淳熙七年起我背開始添鑄紀年和監(jiān)名且書體漸趨單一，咸淳年間為了應(yīng)付通貨膨脹產(chǎn)生的財政因難鑄行了地方上的代有幣“錢牌”。
金（公元1115年-1234年）
金同遼、西夏都是北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，在與漢民族的長期交往中，不同程度地受到了先進的唐、宋經(jīng)濟和文化的影響，先后發(fā)行過各種漢字和其本民族文字的貨幣。
遼1122----1211
遼同金、西夏都是北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，在與漢民族的長期交往中，不同程度地受到了先進的唐、宋經(jīng)濟和文化的影響，先后發(fā)行過各種漢字和其本民族文字的貨幣。
西 夏 1032---1033
西夏同遼、金、都是北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，在與漢民族的長期交往中，不同程度地受到了先進的唐、宋經(jīng)濟和文化的影響，先后發(fā)行過各種漢字和其本民族文字的貨幣。
元 1295--1360
元代以紙幣為主要流通貨幣，有時也鑄行少量銅錢相輔使用。白銀不但被廣泛行用于社會經(jīng)濟生活，成為重要通貨，而且也被作為紙幣發(fā)行折匯備金。白銀往往以銀錠的形式出現(xiàn)，定名為“元寶”。
明 1368---1662
明代貨幣制度幾經(jīng)變更。銅錢、紙幣和銀兩在不同時期曾交替或并行使用。明立國前后鑄大中、洪武通寶，規(guī)定錢分五等，重量依次為一錢至一兩，后固然紙幣通行而一度松弛，建文、正統(tǒng)、景泰、天順、成化、正德等年間則停鑄年號錢。嘉靖廿三年五等錢制得到確立，面文直讀，形式固定。天啟、崇禎年間錢質(zhì)量下降。白銀在明代由于紙幣的貶值而處升為主要通貨，使用比元代更為普遍。
清1164---1674
清承明制，仍稱本朝所鑄銅錢為銅錢，順治年間始定錢法。清廷和地方設(shè)局鑄造銅錢，錢式在順治末年以后固定正面漢字錢文，背面滿文紀局。咸豐年間為籌措軍餉，清廷改鑄各式不足值的大錢，地方省局競相仿鑄，面值大小，輕重多不相同，制錢越于衰微，最后為機制幣所逐漸取代。
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