６。宋代的風(fēng)俗畫(huà)和歷史故事畫(huà)宋代的風(fēng)俗畫(huà)與歷史故事畫(huà)的活躍和興盛，可以上溯到唐代。唐代的道釋壁畫(huà)和帝王貴族人物畫(huà)，氣勢(shì)宏偉，色彩絢麗，或摹形傳神，或表意述事，在我國(guó)古代人物畫(huà)史上矗立了一座座高峰，產(chǎn)生了像吳道子、閻立本等宗師大家。至于描寫(xiě)民俗和城鄉(xiāng)風(fēng)物的風(fēng)俗畫(huà)約始于五代，到了宋代前期，社會(huì)的安定和城市工商業(yè)的繁榮，使得市民生活安樂(lè)而豐富多彩。人物畫(huà)的題材、主題比起唐、五代繪畫(huà)則有明顯的變化和拓展，平民市井農(nóng)村生活及各種社會(huì)風(fēng)俗活動(dòng)，以及邊地少數(shù)民族生活，都成為畫(huà)家們精心構(gòu)思和描繪的內(nèi)容。
同時(shí)，歷史故事畫(huà)的創(chuàng)作，則是畫(huà)家通過(guò)對(duì)前代故事的描繪，曲折而形象地流露出作者的心聲，以古喻今，以古諷今，表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)一些社會(huì)重大問(wèn)題的看法。
我國(guó)古代描繪風(fēng)俗的淵源甚早。五代之后，商業(yè)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引發(fā)了一些畫(huà)家對(duì)城鄉(xiāng)平民生活描寫(xiě)的濃厚興趣，并且，這些作品也受到了社會(huì)各階層人們的肯定和喜愛(ài)。如江南葉仁遇專(zhuān)畫(huà)世俗人物，曾作《淮揚(yáng)春市圖》，描寫(xiě)了揚(yáng)州商業(yè)交易市場(chǎng)中 土俗繁浩，貨殖相委，往來(lái)疾緩之態(tài) ；又如高元亨畫(huà)開(kāi)封， 多狀京師市肆車(chē)馬 ；燕文貴畫(huà)過(guò)《七夕夜市圖》，支選則以畫(huà)太平車(chē)、江州車(chē)和酒店前 絞縛樓子 著稱(chēng)；還有高元亨所畫(huà)《從駕兩軍角抵戲場(chǎng)圖》， 千變?nèi)f狀，求真盡得，古未有也 ，表現(xiàn)農(nóng)村生活的則有四川毛文昌、王居正等。
以風(fēng)俗畫(huà)大師享譽(yù)千古的張擇端，其《清明上河圖》，則代表了宋代以至古今風(fēng)俗畫(huà)的最高成就。它和另一幅張氏杰作《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》，俱被 選入神品而受到重視。
① [明] 周亮工《閩小記》。
?、凇 ?莊肅：《畫(huà)繼補(bǔ)遺》。
?、邸 ?《圖繪寶鑒》。
高宗時(shí)有于僭（今杭州附近）令樓éu36827X獻(xiàn)《耕織圖》，后又于寧宗三年將此圖刻石頒布。寧宗時(shí)畫(huà)院李嵩畫(huà)過(guò)《服田圖》，理宗時(shí)畫(huà)家李東在臨安街頭販賣(mài)自己所畫(huà)《村田樂(lè)》、《嘗醋圖》等。
宋代還出現(xiàn)了許多以歷史故事為題材的歷史故事畫(huà)，且大都有借古喻今的寓意。北宋后期，宋朝統(tǒng)治者對(duì)遼金貴族侵?jǐn)_無(wú)力抵御，一味茍且偷安，給人民帶來(lái)巨大的苦難，在上層統(tǒng)治集團(tuán)中也出現(xiàn)了許多力主抗敵保國(guó)之士，他們忠正智勇的品格和可歌可泣的事跡，則成為畫(huà)家筆上謳歌的對(duì)象，其中也誕生了不少藝術(shù)佳作。
?。ǎ保垞穸思捌洹肚迕魃虾訄D》張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。畫(huà)吏無(wú)傳，他的名字隨《清明上河圖》得傳，圖后有金人、元人跋，稱(chēng)他為 翰林 ，并說(shuō)原畫(huà)上有宋徽宗題簽，因此他也有可能是徽宗畫(huà)院中畫(huà)家。
《清明上河圖》卷，絹本設(shè)色。橫５２８。７厘米，縱２４。８厘米。現(xiàn)藏故宮博物院。
此圖描繪的是北宋都城汴京（今河南開(kāi)封）清明時(shí)節(jié)汴河及其兩岸的風(fēng)光，以全景式構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法，展現(xiàn)了十二世紀(jì)我國(guó)都市各階層人物的生活狀況和社會(huì)風(fēng)貌。全卷分三段：首段寫(xiě)市郊風(fēng)景，寂靜的原野，春寒彌漫，漸而有村落田疇，嫩柳初放，掃墓的人群車(chē)馬錯(cuò)落出現(xiàn)，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)特定的時(shí)間和風(fēng)俗。中段則描寫(xiě)汴河，此河是當(dāng)時(shí)全國(guó)的南北交通干線(xiàn)孔道，同時(shí)也是北宋五朝的漕運(yùn)樞紐，畫(huà)面上有巨大的漕船，或行駛于河上，或停泊于碼頭，一些人正從船上搬下沉重的糧袋。橫跨汴河有一座規(guī)模宏敞的拱橋，橋無(wú)柱而凌空飛架，結(jié)構(gòu)精巧，形勢(shì)優(yōu)美，宛如長(zhǎng)虹，故名曰： 虹橋 ，正名應(yīng)是上土橋。橋兩端是街市，熙熙攘攘的人群、車(chē)水馬龍，與橋下繁忙的水運(yùn)相呼應(yīng)，此時(shí)，橋下正有一木船欲過(guò)拱橋，但見(jiàn)其桅桿已放下，眾船工握篙盤(pán)索，橋上呼聽(tīng)接應(yīng)，岸邊揮臂助陣，過(guò)往行人饒有興致聚于橋頭圍觀這緊張的一幕，而那些趕腳、推車(chē)、挑擔(dān)的人們，自無(wú)暇一顧，因他們各有謀生重?fù)?dān)在身。后段描寫(xiě)市區(qū)街景，以高大城樓為中心，街道縱橫交錯(cuò)，各種店鋪鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、寺觀、公廨等等。有專(zhuān)營(yíng)沉檀棟香、羅錦匹帛、香火紙馬，有醫(yī)藥門(mén)診、修理大車(chē)、看相算命等等，更有難以數(shù)清的小商販，沿街叫賣(mài)，好不熱鬧，正是 百家技藝向春售，千里農(nóng)商喧日晝.可貴的是畫(huà)上所繪士農(nóng)工商、僧道卜醫(yī)、男女老幼各色人等，勞逸苦樂(lè)，對(duì)比鮮明，無(wú)不神態(tài)各異，如見(jiàn)其人，如聞其聲。有人曾統(tǒng)計(jì)所繪人物達(dá)五百余，至于官府第宅、酒樓茶肆、駝馬舟車(chē)，更是具體而微，有條不紊，各得其所。這一切都仿佛按一種生動(dòng)的故事情節(jié)和戲劇沖突組合而成，和諧自然，興味盎然。從十字街頭再往前去，似將臨近汴京中心，畫(huà)卷到此戛然而止，給觀者留下了想象的余地。
《清明上河圖》全卷結(jié)構(gòu)宛如一首弱起強(qiáng)收的樂(lè)曲，其貫串全曲的主題乃是對(duì)承平時(shí)期汴梁生活的贊美和懷戀。但同時(shí)給后人提供了豐富而寶貴的史料價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值。后代的觀者是不難從中窺見(jiàn)豪奢閑散和辛勞困苦生活的對(duì)比，更為珍貴的是，作品給后人留下了豐富的可直觀的歷史資料：其中有宋代的城市生活、工商、交通、風(fēng)俗、服飾、建筑等等。
《清明上河圖》的藝術(shù)價(jià)值極高，足可使之躋身于古代一流大家之作。
在構(gòu)圖、剪裁上，自然、巧妙、和諧，疏密有秩、取舍合法，在局部場(chǎng)面的描繪和個(gè)別人物的刻畫(huà)上，真實(shí)生動(dòng)，互相呼應(yīng)，一氣呵成，毫無(wú)松懈敷衍之處。筆墨精巧極為精熟，無(wú)論人物、車(chē)船、樹(shù)木、房屋，線(xiàn)條遒勁老辣、兼工帶寫(xiě)，設(shè)色清淡典雅，不同于一般界畫(huà)。作品的成功，可以想見(jiàn)，畫(huà)家只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期詳密觀察和寫(xiě)生，只有在積累大量素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行嚴(yán)肅創(chuàng)作，才能創(chuàng)造出如此偉大的風(fēng)俗畫(huà)杰構(gòu)。畫(huà)史專(zhuān)家們公認(rèn)它是中國(guó)古代 現(xiàn)實(shí)主義大杰作 ，這是當(dāng)之無(wú)愧的。
張擇端的另一卷《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》，已佚。但從天津藝術(shù)博物館所藏宋人《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》（原畫(huà)有張擇端款，但鑒定家多認(rèn)為系南宋人摹本）仍可領(lǐng)略其大致面貌。汴京金明池亦稱(chēng)西湖，每年三月一日至四月八日開(kāi)放，供游人游覽觀賞?！督鹈鞒貭?zhēng)標(biāo)圖》以尺許見(jiàn)方的畫(huà)幅畫(huà)出金明池全景，四岸圍墻垂柳，列有彩棚，臨水殿前搭有黃綢棚幕，禁衛(wèi)排列，皇帝已然駕臨，龍舟表演已開(kāi)始，一側(cè)仙橋如飛虹，直通池中五殿，畫(huà)中人物細(xì)小如蟻，而動(dòng)態(tài)可辨，精密不茍，純是院體本色。
（２）蘇漢臣、李嵩等人的風(fēng)俗畫(huà)蘇漢臣，開(kāi)封人，北宋宣和畫(huà)院待詔，師劉宗古，善畫(huà)道釋、人物、嬰孩、仕女。南渡后進(jìn)入高宗紹興畫(huà)院。孝宗隆興初（１１６３- １１６４年）畫(huà)佛像稱(chēng)者，封承信郎。他先后在宮廷供職達(dá)四十余年之久，所作畫(huà)精工富麗、細(xì)致生動(dòng)，擅長(zhǎng)設(shè)色，帶有民間色彩。今傳有《秋庭戲嬰圖》、《貨郎圖》等。
《秋庭戲嬰圖》軸，現(xiàn)藏于故宮博物院。畫(huà)年幼的姐弟二人在庭院中插棗為轉(zhuǎn)磨游戲的有趣情節(jié)，男孩全神貫注地以手轉(zhuǎn)磨，女孩小心護(hù)翼，尤其是那天真活潑的雙眼，描畫(huà)得炯炯傳神。畫(huà)史稱(chēng) 其寫(xiě)嬰兒，著色鮮潤(rùn)，體度如生，熟視之不啻相與言笑者。 ①《貨郎圖》軸，是蘇漢臣另一杰作。現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。描寫(xiě)一貨郎推著獨(dú)輪車(chē)，車(chē)上滿(mǎn)載各種玩具，五光十色，琳瑯滿(mǎn)目，五六個(gè)兒童圍繞著，觀看著，嬉戲跳躍，富有生活情趣。
蘇漢臣還善畫(huà)佛像，曾在西湖五圣廟、顯應(yīng)觀畫(huà)壁畫(huà)。他還畫(huà)過(guò)歷史畫(huà)《子卿持節(jié)圖》，描繪漢代蘇武牧羊的吏實(shí)及其堅(jiān)守民族氣節(jié)的高尚操守。
李嵩，錢(qián)塘（今杭州）人，少年時(shí)當(dāng)木匠，被宮廷畫(huà)家李從訓(xùn)收為養(yǎng)子，后也進(jìn)入宮廷畫(huà)院為待詔。他的繪畫(huà)才能是多方面的，創(chuàng)作的《西湖圖》、《觀潮圖》和《花籃圖》等皆為傳世佳作。但他最突出的成就，則是人物風(fēng)俗畫(huà)，其中又著重表現(xiàn)農(nóng)村生活。他曾畫(huà)過(guò)十二段《服田圖》，描繪了農(nóng)民生產(chǎn)谷物的全部過(guò)程，曾得到宋高宗的題詩(shī)。
《貨郎圖》，絹本墨筆。為李嵩畫(huà)作中精品，筆調(diào)親切優(yōu)美，形象自然生動(dòng)，在歷代人物風(fēng)俗畫(huà)作品中亦屬罕見(jiàn)。此圖有多種本子存世，其中以故宮博物院收藏的一卷為最。其上有款題： 嘉定辛未李從訓(xùn)男嵩畫(huà) ，即作于１２１１年。畫(huà)面描寫(xiě)一貨郎來(lái)到鄉(xiāng)村，剛剛放下貨擔(dān)，就被一群兒童圍住，有的好奇地看著豐富多彩的貨物，有的已買(mǎi)到了食品，還有的拉著母親的衣襟要趕來(lái)買(mǎi)自己喜歡的東西，把兒童的心理活動(dòng)刻畫(huà)得細(xì)致入微、生動(dòng)感人，整個(gè)畫(huà)面洋溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。
李嵩另有一畫(huà)《骷髏幻戲圖》，描寫(xiě)一大骷髏手提一小骷髏，如同玩木偶戲，旁有一婦女懷抱嬰兒和另一小孩觀看。此畫(huà)含意何在，至今說(shuō)法不一。
?、佟 ?蘇軾：《答王庠書(shū)》。
李嵩還有《春社圖》，表現(xiàn) 村巫降神，人有拜跪環(huán)坐以飲，聯(lián)布障之，一丐者攜囊乞食其側(cè)，人與丐食，犬群吠欲嚙，丐抵以杖，有老人醉走，媼曳之而歸.有《四速圖》，描繪都市中四種墮落現(xiàn)象，即酒、色、財(cái)、氣，后人題詩(shī)贊道： 古人圖史置左右，善者可法惡者功，耽謠斗博古所戒，意匠仿佛箴規(guī)同。 陳居中，生卒年不詳，寧宗嘉泰年間畫(huà)院待詔，工于人物蕃馬。還擅畫(huà)少數(shù)民族生活風(fēng)物，如《絕塞嬉春圖》、《羌胡剪馬圖》、《進(jìn)馬圖》等。
他的歷史畫(huà)《胡笳十八拍》、《文姬歸漢圖》最為著名。
?。ǎ矗├钐?、蕭照等人的歷史畫(huà)李唐《采薇圖》卷，絹本設(shè)色，現(xiàn)藏于故宮博物院。畫(huà)于南宋初年。所畫(huà)故事出自《史記？伯夷叔齊列傳》，記載周武王滅商建周， 而伯夷叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇食之 ， 遂餓死于首陽(yáng)山.以歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看，武王滅紂本是順乎歷史潮流的正義之舉，伯夷兄弟卻代表著對(duì)這個(gè)歷史進(jìn)程的反動(dòng)，然而在古代，伯夷兄弟一直是被歌頌的人物。
當(dāng)北宋靖康之變，徽、欽二帝被掠，金兵南侵，生靈涂炭，統(tǒng)治階級(jí)中不少人貪圖富貴而媚敵求榮。李唐作此圖以歷史故事啟示臣民，諷刺變節(jié)者，表彰在對(duì)外族侵略斗爭(zhēng)中的忠勇志士， 意在箴規(guī)，表夷齊不臣于周者，為南渡降臣發(fā)也 ，顯示了畫(huà)家關(guān)心國(guó)家命運(yùn)斥責(zé)奸佞之徒的正義精神。卷中伯夷抱膝而坐，面帶憂(yōu)憤，須發(fā)蓬亂，目光如炬，表現(xiàn)志士堅(jiān)貞不屈的品格。
叔齊則一手據(jù)地，一手舒掌作放歌狀。兩人物刻畫(huà)生動(dòng)傳神，滿(mǎn)身正氣溢于畫(huà)面，衣紋簡(jiǎn)勁爽利，襯托人物剛直不阿的精神。以淋漓的水墨、粗獷的筆觸所畫(huà)樹(shù)石，烘托出環(huán)境的艱苦。此圖石壁上有題款兩行： 河陽(yáng)李唐畫(huà)伯夷、叔齊 ，約屬李氏晚年之作。
《晉文公復(fù)國(guó)圖》卷，為李唐另一杰作，系描繪春秋時(shí)期晉國(guó)公子重耳因遭陷害，流亡在外１９年，飽經(jīng)磨難，終于回國(guó)即位。復(fù)國(guó)后，他修明內(nèi)政，整飭法紀(jì)，使晉國(guó)很快強(qiáng)盛起來(lái)并取得了春秋霸主之位。此卷為李氏在北宋時(shí)所作，原為上下兩卷，分段描寫(xiě)重耳走國(guó)的故事，現(xiàn)已不全。此圖行筆細(xì)勁，章法嚴(yán)謹(jǐn)，人物神態(tài)亦頗生動(dòng)，當(dāng)是畫(huà)家前期風(fēng)格。此圖意在宋室重興。
宋高宗趙構(gòu)在臨安創(chuàng)立政權(quán)，曾自比為重耳，因此卷不謀而合地描繪了走國(guó)的故事，故極受趙構(gòu)賞識(shí)。
蕭照《中興瑞應(yīng)圖》卷，內(nèi)容為宋代昭軍節(jié)度使、太尉提舉皇城司曹勛編撰的宋高宗瑞應(yīng)故事。全卷書(shū)畫(huà)相間，共計(jì)十二幅，藉寓高宗趙構(gòu)即位乃 上天祥應(yīng) ，所畫(huà)趙構(gòu)自降生至為康王奉命北上求和，為民眾所阻，又在民眾掩護(hù)下逃脫金兵追趕，冒險(xiǎn)踏冰等故事。此畫(huà)當(dāng)作于孝宗隆興元年（１１６３年）至淳熙元年（１１７４年）間。首段有昭信軍節(jié)度使曹勛題贊。曹勛另于《松隱集》中有《圣瑞圖贊序》一文，頌揚(yáng)高宗： 愛(ài)自誕圣，以及纘承，上下祥應(yīng)，皆前代未見(jiàn)……今略輯瑞應(yīng)，凡十有二，謹(jǐn)稽首頓首，系之以贊，少伸臣子之忠誠(chéng)…….《中興瑞應(yīng)圖》顯然是一迎合上意之作。南宋政權(quán)的建立雖合眾望，但此卷中不少事虛誕無(wú)稽，大都歪曲事實(shí)。不過(guò)其中磁州民變一段，畫(huà)民眾痛毆力主北去的副使王云，若沒(méi)有橋頭上的神仙崔府君，則比較真實(shí)地畫(huà)出人民抗金情緒和對(duì)投降派的痛恨。另一段畫(huà)金兵追趕康王，一老婦當(dāng)門(mén)誆走金兵，比較真實(shí)地反映了歷史，這些片段描寫(xiě)確實(shí)可取。
此圖畫(huà)法多宗李唐筆意，構(gòu)圖謹(jǐn)嚴(yán)，界畫(huà)工致，山石以斧劈皴，樹(shù)為夾葉兼用點(diǎn)葉，筆法遒勁，墨色厚重。圖上無(wú)款，鑒定家均認(rèn)為是蕭照真跡，與曹勛題字堪稱(chēng)二絕。
蕭照另有《光武渡河圖》，亦是歌頌中興的歷史故事。描寫(xiě)西漢更始二年（公元２４年），劉秀起兵，在河北作戰(zhàn)中倉(cāng)皇蹈冰渡過(guò)滹沱河，兵馬剛過(guò)而冰解。此歷史故事與唐王趙構(gòu)自磁州北還，履冰過(guò)河才及岸而河冰折裂之事相似。此畫(huà)氣氛濃烈，人物生動(dòng)，明代林嵋有詩(shī)云： 刀鳴馬奮勢(shì)如山，層冰蹈碎神龍寒 ，可知所畫(huà)情態(tài)。此圖已佚。
《折檻圖》卷，作者名佚。絹本設(shè)色，現(xiàn)藏于北京徐悲鴻紀(jì)念館，另一卷藏于臺(tái)北故宮博物院。描繪西漢成帝元延元年，安昌侯張禹專(zhuān)權(quán)誤國(guó)，炙手可熱，槐里令朱云以卑微官職竟上書(shū)求見(jiàn)皇帝，請(qǐng)賜尚方劍斬佞臣張禹，成帝大怒，以 小臣居下訕上，罪死不赦 ，要?dú)⒅煸?，朱毫不畏懼，攀殿檻而呼?愿從龍逢比干游于地下。 左將軍辛慶忌為之求情乃得免，后來(lái)成帝表旌直言之臣，保留被折之檻而不易。此圖中所畫(huà)朱云折檻，成帝震怒，張禹心懷叵測(cè)等諸人神情及所處環(huán)境，畫(huà)得生動(dòng)精彩。
類(lèi)似以上題材的宋人畫(huà)作，還有《袁盎卻坐圖》、《陳元達(dá)鎖凍圖》等，雖描繪亦佳，但思想性、藝術(shù)性皆不及《折檻圖》。
另有表現(xiàn)民族關(guān)系的歷史故事畫(huà)，有《文姬歸漢圖》、《胡笳十八拍》、《明妃出塞圖》、便橋會(huì)盟圖》、《郭子儀革騎見(jiàn)回紇圖》、《子卿持節(jié)圖》、《蘇李泣別圖》等，多寓有深意。綜觀之，宋代歷史畫(huà)內(nèi)容雖也有《瑞應(yīng)圖》之類(lèi)美化統(tǒng)治者之作，但多數(shù)畫(huà)卷則閃耀著愛(ài)國(guó)主義的光輝。
（５）梁楷梁楷是南宋時(shí)期乃至我國(guó)古代最有個(gè)性和富于創(chuàng)造性的畫(huà)家。在他的筆下誕生了許多文人和高僧的形象，更重要的是他以水墨減筆的嶄新風(fēng)格開(kāi)辟了寫(xiě)意人物的新天地。
梁楷，東平（今山東東平）人，南宋寧宗嘉泰年間（１２０１- １２０４年）畫(huà)院待詔。嗜酒不羈，人稱(chēng) 梁風(fēng)子.皇帝曾賜金帶給他，他卻掛于樹(shù)上，不受而去?！秷D繪寶鑒》稱(chēng)贊他 善畫(huà)人物、山水、道釋、鬼神。師賈師古，描寫(xiě)飄逸，青過(guò)于藍(lán).梁楷雖是賈師古的得意門(mén)生，但他足能另辟蹊徑，向 逸筆 方向發(fā)展。五代畫(huà)家石恪創(chuàng)造了 戲筆人物 ，但影響不大，梁楷則把這一畫(huà)法提高到新的水平。晚年所畫(huà)筆簡(jiǎn)意全，人稱(chēng)之為 減筆.《李白行吟圖》，畫(huà)中詩(shī)人李白側(cè)身昂首行吟，于神態(tài)蕭散飄逸中透露出一種卓犖不群的品格。此圖筆墨清淡簡(jiǎn)潔而韻味醇厚，堪稱(chēng)人物畫(huà)精品。
《潑墨仙人圖》軸，圖中仙人以潑墨法畫(huà)得可愛(ài)而可笑，醉步蹣跚，情狀生動(dòng)。又用細(xì)筆夸張傳神地勾出眉眼，人物緊湊的眉眼使醉態(tài)盡出。和《李白行吟圖》的藝術(shù)手法一樣，不拘泥于衣紋結(jié)構(gòu)的描繪，而是捕捉大的整體的感覺(jué)，給人印象和感染力極強(qiáng)，可謂掌握了寫(xiě)意畫(huà)的奧旨。
《六祖砍竹圖》和《六祖破經(jīng)圖》所畫(huà)人物的眉目口鼻，以及人物砍竹、破經(jīng)時(shí)專(zhuān)注、決絕的神態(tài)躍然紙上，圖中衣紋用折蘆描，用筆迅急，近于草書(shū)，是他晚年的草書(shū)逸筆成功之作。
梁楷另有《釋迦出山圖》，將苦修的釋迦的形象塑造得極有特點(diǎn)。還有《八高僧故事圖》，也成功地描繪了幾個(gè)僧人的不同形象。此兩圖畫(huà)法雖較工細(xì)，但工中有寫(xiě)，仍不失縱逸之風(fēng)。
梁楷還能畫(huà)山水和花鳥(niǎo)。傳世有《秋柳雙鴉》小幅，昏黃的夜色里，有雙鴉在月光下繞樹(shù)而飛，筆墨簡(jiǎn)括而生動(dòng)，四圍氣氛渲染得也非常濃郁、渾厚。
?。ǘ┻|、金、西夏的繪畫(huà)
?。?。概述
北宋時(shí)期，與中原漢族政權(quán)同時(shí)并立的還有其他民族貴族建立的政權(quán)。
其中主要的少數(shù)民族契丹族于五世紀(jì)前后，活動(dòng)在鮮卑山及內(nèi)蒙昭烏達(dá)盟的老哈河流域，后來(lái)建立遼國(guó)政權(quán)；還有黨項(xiàng)族，生活在寧夏、甘肅、陜西、內(nèi)蒙和青海一帶，建立西夏政權(quán)，前后約二百年。女真族興起，發(fā)展極快，首領(lǐng)阿骨打滅了契丹和北宋王朝，建立了金政權(quán)，占有遼國(guó)的全部和黃河以南、淮河以北一帶的中原地區(qū)，經(jīng)濟(jì)得以繁榮，文化亦隨之昌盛。但總的看，這個(gè)時(shí)期的文化則是以漢族文化為核心，并帶有其他民族和地區(qū)的特色。繪畫(huà)藝術(shù)則更是表現(xiàn)出漢族繪畫(huà)對(duì)少數(shù)民族繪畫(huà)的強(qiáng)烈影響。
公元９１６年，遼太祖耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部建立契丹王朝。先后東征渤海和南侵中原，后又由其子耶律德光占領(lǐng)燕云十六州，建立遼國(guó)。由于在統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中使用漢族地主豪強(qiáng)，又把俘掠的大批漢人安置在其統(tǒng)治區(qū)域，先進(jìn)的中原文化對(duì)其產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。從契丹統(tǒng)治階層到民間，不少人善詩(shī)詞、工繪畫(huà)，并且朝廷重用一些掠去的中原名畫(huà)家，開(kāi)展了不少繪畫(huà)活動(dòng)。
如遼太祖阿保機(jī)之長(zhǎng)子耶律倍，不喜狩獵，好詩(shī)書(shū)，尤擅繪畫(huà)。景宗耶律賢雅好音律，圣宗耶律隆緒通曉詩(shī)文，興宗耶律宗真獨(dú)擅丹青，常以所畫(huà)鵝雁送至宋朝。其畫(huà)技精妙， 宛乎逼真.遼代繪畫(huà)藝術(shù)與其他各民族繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程相似，最早產(chǎn)生的是如巖畫(huà)上描寫(xiě)的與生活上至關(guān)密切的事物，即人和禽獸的場(chǎng)面，因此，同樣是人物畫(huà)最早。中國(guó)的山水畫(huà)在人物畫(huà)之后而興起成熟，時(shí)間約在六七世紀(jì)以后。遼代的山水畫(huà)不僅發(fā)展較晚，似乎一直未達(dá)到成熟的階段，其原因自然與生活環(huán)境有關(guān)，也和這個(gè)民族的藝術(shù)思想有關(guān)?；B(niǎo)畫(huà)成熟而獨(dú)立成科，中原則在唐末五代之際，正是契丹興起時(shí)。至于文人士夫們所熱衷的寫(xiě)意畫(huà)，在契丹當(dāng)時(shí)尚難以接受，既然沒(méi)有現(xiàn)實(shí)存在的客觀條件，自然也不能產(chǎn)生新畫(huà)種。
總之，遼代的繪畫(huà)藝術(shù)，是承繼唐和五代，并時(shí)時(shí)受著宋代中原文化的影響，但在這種承繼和影響之下，其繪畫(huà)又有著自己的特點(diǎn)：即從內(nèi)容上看，以描繪本民族生活題材為多，人物居多，鞍馬伴隨主人而出現(xiàn)；從形式上看，花卉鳥(niǎo)獸帶有濃郁的裝飾味，構(gòu)圖多求對(duì)稱(chēng)，技法亦有獨(dú)到之處；山水畫(huà)處于未成熟階段；作品的主題內(nèi)容也不復(fù)雜，又不見(jiàn)有故事情節(jié)的描繪等等。
遼代的知名畫(huà)家文獻(xiàn)記錄甚少，較重要的有耶律倍（李贊華）、胡虔、胡虔、蕭瀜等。
女真族是我國(guó)古老民族之一，十世紀(jì)中葉，社會(huì)生產(chǎn)有了顯著發(fā)展，逐漸擺脫穴居野處隨水草遷徙的生活而從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。公元１１１５年，首領(lǐng)阿骨打稱(chēng)帝，建國(guó)號(hào)曰金。后滅了契丹和北宋王朝，占有遼國(guó)的全部和黃河以南、淮河以北一帶中原地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，文化臻于昌盛，較之遼代有所不同，它一方面接受北宋留下來(lái)的繪畫(huà)書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)，一方面因皇室大力提倡，也促進(jìn)了繪畫(huà)在一定程度上的繁榮。金代雖與南宋在政治上相對(duì)峙，而于書(shū)畫(huà)藝術(shù)卻有南北交輝的局面。北宋設(shè)有文思院，金宮廷秘書(shū)監(jiān)下設(shè)有書(shū)畫(huà)局。
在金統(tǒng)治地區(qū)中，漢族美術(shù)家和各族匠師都對(duì)美術(shù)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。金攻占汴梁，一些畫(huà)工被擄北去，在金朝地區(qū)從事活動(dòng)，北宋宮廷藏畫(huà)也有不少流散到北方。傳說(shuō)金海陵王完顏亮還遣派畫(huà)工去南宋竊繪臨安城邑及西湖勝景；他還命人畫(huà)他策馬杭州吳山第一峰的肖像。１１５３年，金遷都燕京，大修宮室城池，同時(shí)大量繪制壁畫(huà)。１１７４年，金世宗詔畫(huà)功臣２８人像于衍慶宮玄武殿，顯然是仿效漢唐圖寫(xiě)功臣像的重要活動(dòng)。
隨著接受漢族文化典章制度，女真上層貴族中不少人愛(ài)好并精曉詩(shī)文書(shū)畫(huà)。其中如金章宗完顏璟是文化修養(yǎng)較高的一位皇帝，他能詩(shī)善文，詩(shī)風(fēng)纖巧婉麗。善書(shū)法，學(xué)宋徽宗瘦金體，嗜繪畫(huà)，設(shè)書(shū)畫(huà)局，注重書(shū)畫(huà)名跡收藏，效仿宋宣和制度，將庫(kù)藏書(shū)畫(huà)卷冊(cè)，一律改裝，用瘦金體書(shū)自題墨簽。他很愛(ài)惜人才，對(duì)著名書(shū)畫(huà)家尤為器重，如書(shū)畫(huà)家王庭筠死時(shí)，作詩(shī)哀悼，序云： 王遵古，朕之?dāng)橙艘?。乃子庭筠，又以才選直禁林者首尾十年，今藥云亡，玉堂東觀，無(wú)復(fù)斯人矣。 并詔有司賻贈(zèng)錢(qián)８０萬(wàn)營(yíng)葬。王庭筠的書(shū)畫(huà)作品還被入藏內(nèi)閣。
金代山水畫(huà)師承北宋范寬、郭熙諸大家，北方氣息尤為濃郁，既與董、巨的南方風(fēng)貌不同，又與李、劉、馬、夏異趣。而枯木竹石一類(lèi)的文人寫(xiě)意畫(huà)，受文同、蘇軾、米芾諸家影響?yīng)毝啵c山水畫(huà)異曲同工。另外，由于民族生活和時(shí)代背景諸原因，畫(huà)馬之風(fēng)甚熾，從而出現(xiàn)不少畫(huà)馬名家。
除了金朝宮廷重視收藏之外，宦紳士人也盛行收藏書(shū)畫(huà)，如士人任詢(xún) 家藏法書(shū)名畫(huà)數(shù)百軸，日夕展現(xiàn)，不知老之將至 ，甚至一些武將也是古今書(shū)畫(huà)盈簏。
金代女真文字形式類(lèi)似契丹字，即以漢字偏旁部首組合而成，功能也只限于充當(dāng)記載工具。故若論金代書(shū)法，則指以漢字為依歸的書(shū)法藝術(shù)而言，當(dāng)時(shí)書(shū)家如任詢(xún)、趙秉文、黨懷英、張著、王庭筠父子諸人，擅長(zhǎng)行、草、篆、隸，各具風(fēng)貌，金代書(shū)法特點(diǎn)出自顏真卿一派，而蘇軾和米芾在其中影響亦大。
黨項(xiàng)族的西夏政權(quán)，前后有２００年（１０３８- １２２７年）的歷史，歷有十代皇帝。西夏有自己的語(yǔ)言文字和完備的政權(quán)機(jī)構(gòu)。由于長(zhǎng)時(shí)期在文化方面的欠缺和有關(guān)資料的散佚，所以以書(shū)畫(huà)而論，尚未發(fā)現(xiàn)卷軸作品傳世。西夏書(shū)法，有用本國(guó)文字或漢文書(shū)寫(xiě)的石窟題記，還有碑刻、刻印書(shū)籍和佛經(jīng)等。
西夏文結(jié)體都從漢字而來(lái)，同樣有篆、楷、行、草諸體，常見(jiàn)的以楷書(shū)居多。
西夏文不同于契丹文之處，在于至今還有專(zhuān)業(yè)人員通曉音讀，未成為死文字。
?。?。遼代的主要畫(huà)家及作品（１）耶津倍（李贊華）及其作品耶律倍（公元８９９- ９３６年），契丹人，開(kāi)國(guó)之帝耶律阿保機(jī)之長(zhǎng)子，于滅渤海國(guó)時(shí)封渤海王，父死弟繼位，然不得志，屢遭懷疑排擠，渡海投唐明宗，賜姓名為李贊華。后被明宗養(yǎng)子李從柯遣李彥紳殺害，時(shí)年３８歲。耶律倍可以說(shuō)是遼代最早的知名畫(huà)家，《遼史？義宗紀(jì)》說(shuō)他 通陰陽(yáng)，知音律，工遼、漢文章，且妙擅丹青，愛(ài)畫(huà)本國(guó)人物 ，《宣和畫(huà)譜》著錄內(nèi)府庋藏他的作品７５件。宋董逌《廣川書(shū)跋》、元好問(wèn)《遺山詩(shī)集》、曹伯啟《漢泉詩(shī)集》和宋濂《金華先生文集》對(duì)其畫(huà)作《千角鹿》、《騎射》、《獵騎圖》都有所記述和題詠，可惜這些有著錄的作品，已渺無(wú)下落，無(wú)從獲睹。
《射騎圖》，絹本設(shè)色畫(huà)頁(yè)，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。為《名畫(huà)集真》中的一頁(yè)。對(duì)幅，有主人柯九思、楊維楨題詩(shī)。畫(huà)中武夫腰引持箭，立于馬前。論技巧，人馬刻畫(huà)極見(jiàn)功力，一武士側(cè)首閉一目校正箭桿，乃出獵前之準(zhǔn)備，神情活靈活現(xiàn)，非一般畫(huà)手所能。人馬造型，有血有肉，遠(yuǎn)山近坡，氛圍濃厚，北人騎射生活情狀宛在觀者眼前。
《人騎圖》，絹本設(shè)色，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館。畫(huà)中人物技法甚精，但有人不以為是耶律倍之作。
《射鹿圖》，現(xiàn)藏于美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館，所繪人馬形象古拙，尤以馬后兩腿在奔馳中的形態(tài)與漢族畫(huà)法有別。
?。ǎ玻┖?、胡虔父子及其作品胡瓖，契丹族畫(huà)家。生卒年代失考。生活于唐末及五代初年，善畫(huà)本部落的游牧騎射生活及番馬駱駝。畫(huà)法工整巧密， 其于穹廬部族，帳幕旗飾，弧矢鞍韉，或隨水草放牧，或在馳逐弋獵，而又胡天慘冽，沙磧平遠(yuǎn)，能曲盡塞外不毛之景趣 ，被譽(yù)為 絕代之精技 ①。宋宣和御府收有胡瓖作品６５件和胡虔４４件。所畫(huà)《陰山七騎圖》， 后人多模拓及別為變態(tài)，然皆不及舊制 ②。在番騎題材類(lèi)畫(huà)中，胡瓖則是一位藝術(shù)卓絕并對(duì)后世產(chǎn)生重大影響的畫(huà)家。
胡瓖之子胡虔繼其父之畫(huà)風(fēng)，又成一家。
胡瓖作《卓歇圖》，卷本設(shè)色?，F(xiàn)藏故宮博物院藏。系畫(huà)契丹貴族射獵后的休息情景。（ 卓 為立之意，故 卓歇 則應(yīng)作立帳休息解。）畫(huà)卷開(kāi)始畫(huà)契丹騎從緊集，或倚馬而立，或坐地休息、進(jìn)餐，或隨音樂(lè)演奏而起舞，仆從們環(huán)列四周，有捧壺、斟酒、侍立等等，許多人物的疲憊神情之狀描繪得栩栩如生。畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)而質(zhì)樸，畫(huà)家用筆清勁， 畫(huà)番部人物，用狼毫制筆，疏渲騣尾，緊細(xì)有力，于穹廬什物，各盡其妙 ①。
《回獵圖》，此圖畫(huà)法與《卓歇圖》人馬造型相近，而筆法線(xiàn)條有輕重之分。因畫(huà)上無(wú)名款，亦有人認(rèn)為不宜遽定。
胡虔畫(huà)法宗其父，所創(chuàng)作的體裁亦一步一趨，都是以契丹民族游牧生活為內(nèi)容，據(jù)悉現(xiàn)僅存《汲水番部圖》一件傳世，但原件未見(jiàn)，真贗待考。
（３）蕭瀜等人的作品蕭瀜，遼之貴族，好讀書(shū)，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，仰慕唐人邊鸞、裴寬等人的繪畫(huà)，每有契丹使臣入宋，必托其不惜重金以購(gòu)求名跡，經(jīng)裝裱后攜歸本土，以供臨習(xí)、創(chuàng)作。他善畫(huà)山水花鳥(niǎo)，也畫(huà)游牧生活。作品皆失傳。
現(xiàn)有《花鳥(niǎo)圖》，上有 南院樞密使蕭瀜恭畫(huà) 款題，是否為蕭瀜所作，尚有爭(zhēng)議，然從畫(huà)風(fēng)上分析，極似明代花鳥(niǎo)作品。
陳及之，號(hào)竹坡，生平及生卒年月失考。現(xiàn)有《便橋會(huì)盟圖》藏于故宮博物院。畫(huà)中表現(xiàn)武德九年唐太宗與突厥頡利可汗在長(zhǎng)安城外便橋會(huì)盟的歷史故事。畫(huà)中突厥人皆為契丹人裝束，用水墨畫(huà)出各種人物情狀，特別是契丹族種種精彩馬術(shù)表演，極為活潑傳神，也是描繪少數(shù)民族情態(tài)的難得之作。
除了上述畫(huà)家及其作品外，１９７４年，遼寧法庫(kù)縣葉茂臺(tái)公社清理遼墓時(shí)，獲得兩軸古畫(huà)，即《深山會(huì)棋圖》和《竹雀雙兔圖》。
《深山會(huì)棋圖》，絹本設(shè)色。畫(huà)上有石峰兀立如屏，山腰處有村莊，門(mén)前二人對(duì)弈，山谷中有雅士歸來(lái)，悠然閑適，山間青松繁茂，是春夏之交的幽靜之景象。此畫(huà)以全景式山水描寫(xiě)士人優(yōu)游林泉的隱居生活，顯然是受唐以來(lái)漢族山水畫(huà)的題材的影響和引導(dǎo)。
?、佟 ?見(jiàn)楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話(huà)》。
② 《蘇魏公文集》。
① 湯逌：《畫(huà)鑒》。
《竹雀雙兔圖》，絹本設(shè)色。畫(huà)中央青竹三竿，每竿上皆棲雀一只，姿態(tài)各不相同。兩支赭色野兔相對(duì)而臥，一仰首前視，一低頭吃草，不同的動(dòng)態(tài)造成構(gòu)圖的變化。此畫(huà)竹用雙勾而枝葉微染，野花用青綠重彩描繪，禽兔刻畫(huà)力求精微逼真，兔毛根據(jù)勾出又層層渲染。由畫(huà)面求對(duì)稱(chēng)均衡的構(gòu)圖和裝飾風(fēng)格，可看出唐末花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格的延續(xù)，也與遼墓花鳥(niǎo)裝飾的對(duì)稱(chēng)圖像有些許類(lèi)同處，既接受了漢族繪畫(huà)影響，又帶有契丹地區(qū)的特點(diǎn)。此兩軸畫(huà)的年代約在圣宗統(tǒng)和（公元９８３年）以前，即當(dāng)五代末至宋初之際，對(duì)了解宋遼文化交流及遼代繪畫(huà)發(fā)展有相當(dāng)重要的價(jià)值。
《丹楓呦鹿圖》與《秋林群鹿圖》，傳為五代時(shí)期契丹地區(qū)畫(huà)家所作，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。以鮮艷富麗之色彩畫(huà)群鹿棲息于秋林，葉叢以細(xì)筆勾勒，填以重彩，秋林黃丹相間，對(duì)比強(qiáng)烈而富裝飾趣味，群鹿造型真實(shí)生動(dòng)，或立或臥，或警覺(jué)，或閑適，頗為傳神。畫(huà)軸景物繁密飽滿(mǎn)，與傳統(tǒng)習(xí)見(jiàn)之卷軸章法不同，應(yīng)為裝飾壁之甲，可能為數(shù)幅聯(lián)屏，可惜現(xiàn)僅有其二。
?。?。遼代墓室壁畫(huà)遼代晚期，契丹貴族墓出現(xiàn)了多墓室仿木結(jié)構(gòu)的大型墓室，其中飾以豐富的壁畫(huà)。
遼墓壁畫(huà)首推慶陵。慶陵位于內(nèi)蒙巴林右旗的大興安嶺中，有東、中、西三陵，分別為遼圣宗耶律隆獵、興宗耶律宗真、道宗耶律洪基的墳?zāi)?。其中以東陵壁畫(huà)最為豐富，內(nèi)容有四季山水、群臣肖像及裝飾紋樣。四季山水根據(jù)不同季節(jié)特點(diǎn)，描繪花草、樹(shù)木、松柏、坡石、云彩，特別是水禽、飛鳥(niǎo)和鹿群野獸，表現(xiàn)得生動(dòng)有致，顯示了畫(huà)家對(duì)自然物的熟悉和技巧的精湛。
它們反映了契丹人游獵活動(dòng)的民族特色，以及在不同季節(jié)的狩獵生活和豐收愿望。至宋以后，遼王朝已逐漸演變成封建王朝，步入全盛時(shí)代。慶陵壁畫(huà)正制作于此時(shí)，應(yīng)系出于漢遼兩族優(yōu)秀畫(huà)師之手，代表了遼代壁畫(huà)的較高水平。
分布于遼寧、吉林、內(nèi)蒙、河北、山西等地的大量遼代墓壁畫(huà)，其內(nèi)容和藝術(shù)上都不同程度帶有民族和地區(qū)特色。主要的遼代壁畫(huà)墓有內(nèi)蒙哲里木盟庫(kù)倫旗一號(hào)墓，翁牛特旗解放營(yíng)子遼墓，克什克騰旗二八地１號(hào)遼墓、敖漢旗康營(yíng)子、白塔子及北三家遼墓，北京趙德均墓及門(mén)頭溝區(qū)齋堂遼墓，山西大同臥虎灣遼墓等。漠北契丹故地早期壁畫(huà)中多反映游牧生活和草原風(fēng)光，中晚期墓室中更多出現(xiàn)了出行、宴行、儀仗、散樂(lè)及四神祥瑞等漢族傳統(tǒng)壁畫(huà)中的內(nèi)容。
克什克騰旗二八地１號(hào)遼墓石棺畫(huà)上的放牧圖，石棺右內(nèi)壁畫(huà)草原放牧，在寬２１５厘米高１７０厘米的畫(huà)面上，用墨色勾出馬牛羊牲畜三十余頭，點(diǎn)綴以遠(yuǎn)山樹(shù)木，勾畫(huà)自然而形神兼?zhèn)?。?qū)趕牲畜之放牧者，穿開(kāi)襟皮短衣，登靴，帶皮帽，是典型契丹人裝束。牲畜群中有四匹脫韁的馬，奔騰追逐之狀，也妙有神氣。石棺左內(nèi)壁畫(huà)三頂氈帳，旁邊停放著三輛高輪車(chē)，有二契丹婦女以皮囊背水，她們的前面有家犬隨行，寥寥數(shù)筆草原風(fēng)致便生動(dòng)畢現(xiàn)。
石棺前堵內(nèi)壁的引馬出獵圖畫(huà)一馬伕牽引鬃尾揚(yáng)起的駿馬，亦氣勢(shì)非凡，由此可見(jiàn)契丹地區(qū)畫(huà)師反映生活的卓越技巧。
哲里木盟庫(kù)倫旗１號(hào)墓壁畫(huà)，內(nèi)容豐富，技巧精湛。在墓道、天井及門(mén)側(cè)兩壁均滿(mǎn)繪壁畫(huà)，圖寫(xiě)墓主人生前豪奢的生活情景。墓道兩側(cè)的出行圖及歸來(lái)圖尤有氣勢(shì)，其中有漢人裝束的官吏，也有髡發(fā)束帶的契丹侍史，民族不同，人物神情也各有特點(diǎn)；浩蕩的車(chē)馬儀仗行列，表現(xiàn)出契丹貴族地位的顯赫。運(yùn)筆勾勒勁利，技巧相當(dāng)熟練。
翁牛特旗驛放營(yíng)子遼墓，在八角形木槨上畫(huà)馬、駝車(chē)出行，原野宴飲等圖像。門(mén)內(nèi)左右側(cè)各畫(huà)仗劍執(zhí)斧門(mén)神，穿甲胄，瞪目揚(yáng)眉，腰軀壯偉。中后期遼墓多有門(mén)神畫(huà)像，此墓門(mén)神形象風(fēng)格質(zhì)樸生動(dòng)，是研究門(mén)神形象演變的重要資料。木槨上還畫(huà)有雙鳳對(duì)鳴、海青對(duì)鳴，構(gòu)圖均雙雙對(duì)稱(chēng)，引頸展翅，襯以草花蜂蝶。黑線(xiàn)勾勒，間施以杏黃、朱紅、粉紅等色，質(zhì)樸而活潑，色彩有鮮明的民間情趣?；B(niǎo)在遼墓壁畫(huà)中頗為常見(jiàn)，除此墓外，在二八地遼墓、北大廟遼墓、宣化遼墓、康營(yíng)子遼墓及前所述庫(kù)倫１號(hào)遼墓中皆有裝繪，內(nèi)容有野花，彩蝶及天鵝等遼地常見(jiàn)的花草禽鳥(niǎo)，也有漢族繪畫(huà)中常見(jiàn)的梅花仙鶴，但都帶有濃郁的裝飾風(fēng)格和地區(qū)特點(diǎn)。
北京當(dāng)時(shí)為遼之南京。北京永定門(mén)外西馬場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的趙德鈞墓為多墓室結(jié)構(gòu)，墓主人原為后唐節(jié)度使，后降遼，其子趙延壽被封為燕王，任南京（今北京）留守，地位顯赫，故此墓規(guī)模宏偉，原繪有豐富壁畫(huà)，因剝落嚴(yán)重，僅殘留小畫(huà)面。在右室中白灰壁面上畫(huà)有三個(gè)漢族官員在悠閑地欣賞畫(huà)卷，旁有男女仆四人。左前室墻上畫(huà)有女侍揉面做飯及托盤(pán)進(jìn)食的情景。雖用筆簡(jiǎn)率，但神情動(dòng)態(tài)尚生動(dòng)可愛(ài)。
４。遼代寺廟壁畫(huà)遼代寺廟雖尚有數(shù)座存留下來(lái)，但因后代修繕，壁畫(huà)多沒(méi)有保存下來(lái)。
義縣奉國(guó)寺僅存梁架上彩畫(huà)，著名之薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣四壁亦已在明代改涂。目前所知遼代壁畫(huà)重要遺存當(dāng)推山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔壁畫(huà)。寺在應(yīng)縣城內(nèi)西北角，始建于遼，后代又陸續(xù)有修建。原有寺院規(guī)模頗大，但多已坍毀，只有釋迦塔尚是遼代原物。
釋迦塔建于遼清寧二年（１０５６年），全部為木結(jié)構(gòu)，為我國(guó)現(xiàn)存早期高大木建筑之孤例，在建筑史上有重要地位。木塔第一層內(nèi)泥塑釋迦大像，四周及內(nèi)槽南北門(mén)兩側(cè)均繪有壁畫(huà)，特別是南北門(mén)兩側(cè)所畫(huà)持國(guó)、增長(zhǎng)、廣目、多聞四天王像，各執(zhí)武器作踞坐狀，氣勢(shì)充沛，孔武有力，勾勒設(shè)色猶存晚唐五代風(fēng)范，是遼代壁畫(huà)中的精品。
?。?。金代的主要畫(huà)家及作品王庭筠（１１５５- １２０２年），字子端，號(hào)黃華，熊岳（今遼寧熊岳）人。
金大定十六年（１１７６年）進(jìn)士，明昌三年（１１９２年）召為翰林學(xué)士文字，與秘書(shū)郎張汝方品第法書(shū)名畫(huà)，不久升遷翰林修撰。
王庭筠能詩(shī)文、擅書(shū)畫(huà)，是金代最著名的書(shū)畫(huà)家。他尤其擅長(zhǎng)畫(huà)山水、古木、竹石，墨竹最為著名?！吨兄菁氛摰溃?詩(shī)文有師法，高出時(shí)輩之右。字畫(huà)學(xué)米元章，其得意處頗似之。墨竹殆天機(jī)所到，文湖州已下不論也。 從他同時(shí)人的著作中，也多有關(guān)于他畫(huà)竹石、人物畫(huà)的記載，趙孟頫有一首《題黃華為其父寫(xiě)真詩(shī)》，可以證明他人物畫(huà)亦精當(dāng)。
王庭筠現(xiàn)僅存《幽竹枯槎圖》，從立意、構(gòu)圖和筆墨上看，與蘇軾、文同、米芾一脈相傳，蕭灑老健的畫(huà)風(fēng)為后世所仰。元人湯垕在其《畫(huà)鑒》中評(píng)論頗高： 上逼古人，胸次不去元章（米芾）之下也。 另有人題其畫(huà)竹卷云： 湖州能與竹傳神，筆到黃華又一新。 王氏另有《古柏圖》、《墨梅圖》，山水畫(huà)《熊岳圖》、《雪溪山隱圖》、《幽居圖》等，惜已失傳。
武元直，字善夫，金明昌年間（１１９０- １１９６年）時(shí)進(jìn)士，擅長(zhǎng)山水畫(huà)。
元遺山詩(shī)中有 畫(huà)手休輕武元直，胸中誰(shuí)比玉崢嶸 之句，可見(jiàn)他的畫(huà)被時(shí)人所推崇。
武元直有唯一的傳世作品《赤壁圖》卷，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。畫(huà)蘇東坡赤壁泛舟情景。畫(huà)中山峰屏立，巨石嶙峋，波濤起伏，盤(pán)渦回蕩，一葉小舟上，人物神態(tài)生動(dòng)，山勢(shì)漸遠(yuǎn)處，江面開(kāi)闊，意境曠遠(yuǎn)。此圖用筆剛勁活脫，墨色濃淡相宜，景物描繪生動(dòng)自然。題簽作 北宋朱銳畫(huà)赤壁圖，趙閑閑追和坡仙詞真跡.拖尾有金趙秉文書(shū)詞。按元遺山集中，有題趙閑閑書(shū)赤壁詞，云 赤壁圖，武元直所繪.此圖筆墨章法酷似金人，因此可確定為武元直唯一傳世作品。
張瑀，生卒年失考。曾為金廷祗應(yīng)司畫(huà)家。有《文姬歸漢圖》，描寫(xiě)后漢大文學(xué)家蔡邕之女蔡文姬從匈奴歸赴漢朝路上的情景。全卷共畫(huà)有１２人，其開(kāi)卷處畫(huà)胡服官員執(zhí)旗騎馬前導(dǎo)，后隨文姬乘馬疾行，前有二伕挽韁，后有胡服官員相隨。匈奴官員在寒風(fēng)中掩面而行及馬匹步履艱難之狀，刻畫(huà)得惟妙惟肖，成功地表現(xiàn)了塞北風(fēng)沙、荒寒的景象。
此外，現(xiàn)流傳下來(lái)還有楊微的《調(diào)馬圖》、趙霖的《昭陵六駿圖》、趙遹的《滬南平夷圖》、太古遺民的《江山行旅圖》、張珪的《神龜圖》、楊邦基的《聘金圖》、郭敏的《風(fēng)雪杉松圖》、無(wú)款的《溪山無(wú)盡圖》、《前赤壁圖》、馬云卿的《維摩不二圖》等，皆為金代畫(huà)作精品。
三、宋、遼、金的書(shū)法
?。ㄒ唬┧未鷷?shū)法
１。概述
書(shū)法藝術(shù)發(fā)展到隋唐五代，為書(shū)法史的第二個(gè)繁榮階段，即求規(guī)隆法時(shí)期，后人論之曰： 唐人尚法.而到了宋元明時(shí)代，書(shū)法又進(jìn)入了一個(gè)新的重要的歷史階段，即如一個(gè)人學(xué)書(shū)法一樣， 始由不求工，繼由工求不工，不工者，工之極也①。 自宋開(kāi)始，由行態(tài)上的 工 ，走向 不工.于是， 尚意 書(shū)風(fēng)興起，沖擊著前一時(shí)期的法規(guī)樊籬，使書(shū)法回復(fù)了本身的自然天性，書(shū)法家在揮毫濡墨的操作中達(dá)到了恣意忘情的境界。由法到意，這使書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了一片新天地， 意乃法之所以受命也 （劉熙載），意是超法而更加深潛的藝術(shù)本質(zhì)。尚意抒情的書(shū)法美學(xué)原則此時(shí)也得以確立。
宋代，理學(xué)興起，走進(jìn)一個(gè) 郁郁乎文哉 的時(shí)代。書(shū)法也成了 郁郁乎文哉 的一種真正藝術(shù)載體，成了文人藝術(shù)，由此這一藝術(shù)品種重重打上了文人特殊心態(tài)的烙印。上自趙宋皇帝、官紳臣室，下至各級(jí)官吏和地主士紳，構(gòu)成了一個(gè)比前代各期都龐大的文化教養(yǎng)更高的階層。宋太宗趙光義征戰(zhàn)創(chuàng)業(yè)剛得喘息，即告： 朕君臨天下，亦有何事，于筆硯特中心好耳。 且于 萬(wàn)機(jī)之暇，學(xué)書(shū)至于夜兮 ，他 善篆隸草行飛白八兮，而草書(shū)冠絕 ①。徽宗趙佶更是皇帝中佼佼者，篤嗜書(shū)畫(huà)，以至誤國(guó)敗身。他的行草書(shū) 筆勢(shì)勁逸 ，楷書(shū) 初學(xué)薛稷，變其法度，自號(hào)瘦金書(shū) ，在書(shū)法史上赫赫有名。至于宋代官宦士子和下層知識(shí)分子，在與創(chuàng)興文人畫(huà)的同時(shí)，產(chǎn)生了有別于前代的文人書(shū)法，把這一傳統(tǒng)藝術(shù)提到比詩(shī)更高的層次，用以表現(xiàn)人格精神的 言志 和 怡情悅性 ，他們以以形寫(xiě)神 、 寫(xiě)性 、 寫(xiě)心 的 超以象外 ， 似與不似之間 的 寫(xiě)意 風(fēng)格為特點(diǎn)，以 外師造化，中得心源 為創(chuàng)作意旨，以 氣韻 生動(dòng)為審美原則，從而使書(shū)法（和繪畫(huà)）
藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。在他們的書(shū)法作品中，所表現(xiàn)和反映出的氣質(zhì)、趣味、感情等等，皆可以用 意 和 情 兩字概括之。
宋人書(shū)法，多為行草書(shū)體。早在晉代以 二王 為代表的晉代書(shū)家們也絕大多數(shù)精擅行草，這是為了表現(xiàn)他們的思辨和襟懷。同時(shí)，行草書(shū)的這種形式——不拘成法而適于抒寫(xiě)情性以及筆法便捷和墨色善變的特點(diǎn)，較之其他書(shū)體則更能滿(mǎn)足書(shū)家達(dá)情的需要。所以明代董其昌說(shuō)得非常明白： 晉宋人書(shū)但以風(fēng)流勝。
宋代書(shū)苑，名家輩出，燦如星漢。
北宋時(shí)期，初有李建中享有盛名，林逋、范仲淹、杜衍、文彥博、蘇舜欽、歐陽(yáng)修等，雖不以書(shū)享名，但皆精擅書(shū)翰。其后 宋代四家 ，即蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，各擅勝場(chǎng)，為一代宗師。再后，則有薛紹彭、蔡京、蔡卞，以及富有創(chuàng)造性的趙佶。
南宋時(shí)期，書(shū)法漸呈衰竭之勢(shì)，無(wú)法與北宋抗衡，當(dāng)時(shí)帖學(xué)盛行，且又以帝王們對(duì)書(shū)體的好惡而轉(zhuǎn)移，因此沒(méi)有卓犖大家。陸游、范成大、朱熹、吳琚、張即之均有盛名，在書(shū)法史上流芳千古。
?、佟 ?陳世隆：《北軒筆記》。
① 蘇軾：《東坡八首》。
２。宋初的書(shū)家（１）李建中李建中（公元９４５- １０１３年），字得中，號(hào)巖夫、民伯，其先為京兆（今陜西）人，五代時(shí)遷居四川。太平興國(guó)八年（公元９８３年）進(jìn)士甲科，因愛(ài)洛陽(yáng)風(fēng)土，曾經(jīng)屢次求任西京留司御史臺(tái)職務(wù)，人稱(chēng)李西臺(tái)，后仕至工部郎中。著文集三十卷?！端问贰繁緜鞣Q(chēng)他： 善書(shū)札，行筆尤工，多構(gòu)新體，草書(shū)篆籀八分亦妙，人多摹習(xí)，爭(zhēng)取以為楷法。 《宣和書(shū)譜》論其書(shū) 氣格不減徐浩.宋人中，黃庭堅(jiān)對(duì)他尤為推崇，說(shuō)： 西臺(tái)出群拔萃，肥而不剩肉，如世間美女，豐肌而神氣清秀者也。 但也有人不喜歡他的字，于褒中有貶，如蘇軾說(shuō)： 建中書(shū)雖可愛(ài)，終可鄙，雖可鄙，終不可棄也。 又說(shuō)他 格韻卑濁，猶有唐末以來(lái)衰陋之氣 ，等等，顯然是對(duì)李雖善于繼承但缺少創(chuàng)意的批評(píng)。而元代趙盂頫又與蘇說(shuō)唱反調(diào)，認(rèn)為 西臺(tái)書(shū)去唐未遠(yuǎn)，就有唐人余風(fēng).觀點(diǎn)不同，但都大有深味。李建中書(shū)藝極高，初宗法唐人張從申，注重法度，但又明顯傾向保守，不及五代楊凝式學(xué)古能變，對(duì)宋代新書(shū)風(fēng)影響深遠(yuǎn)。所以有一種觀點(diǎn)較精當(dāng)，即他的書(shū)法，其實(shí)不為宋人書(shū)法之始，而應(yīng)視為唐人書(shū)法之終。李建中現(xiàn)存墨跡有《土母帖》、《同年帖》、《貴宅帖》等。
《土母帖》，行書(shū)１２行，１０６字，現(xiàn)藏于臺(tái)灣故宮博物院。后附姜良、蕭引高、王尹實(shí)、王偁等跋。此帖筆畫(huà)遒媚，風(fēng)格溫潤(rùn)，存風(fēng)骨于肥厚之內(nèi)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)豐實(shí)，頗有徐浩、顏魯公氣息。黃庭堅(jiān)稱(chēng)贊它： 出群拔萃.趙孟頫則贊賞它： 猶有唐人遺風(fēng).《同年帖》、《貴宅帖》，兩帖均收于故宮博物院的《宋人書(shū)翰》冊(cè)中。
書(shū)風(fēng)與《土母帖》相近，淳厚質(zhì)樸，仍如唐人之調(diào)。
?。ǎ玻┝皱汀⒎吨傺?、杜衍、文彥博、蘇舜欽、徐弦等書(shū)家林逋（公元９６７- １０２８年），字君復(fù)，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，隱居西湖孤山。仁宗皇帝曾賜謚和靖先生。林書(shū)筆法清瘦絕俗，而章法疏朗有致。
蘇軾稱(chēng)之曰： 書(shū)似西臺(tái)（李建中）差少肉。 明代沈周有詩(shī)贊曰： 我愛(ài)翁書(shū)得瘦硬，云腴濯盡西湖淥。西臺(tái)少肉是真評(píng)，數(shù)行清瑩含冰玉。宛然風(fēng)節(jié)溢其間，此字此翁俱絕俗。 宋陸游還說(shuō)了一段極妙的話(huà)： 君復(fù)書(shū)法高勝絕人，予每見(jiàn)之，方病，不藥而愈；方饑，不食而飽。 林逋存世書(shū)跡有《自書(shū)雜詩(shī)卷》。
范仲淹（公元９８９- １０５２年），字希元，蘇州吳縣人。祥符八年（１０１５年）進(jìn)士，初為秘閣校理，歷官參知政事、資政殿學(xué)士、戶(hù)部侍郎。有《范文正公集》?！独m(xù)書(shū)斷》稱(chēng)范書(shū)晚年學(xué)王羲之《樂(lè)毅論》，亦一代之墨寶。
黃庭堅(jiān)評(píng)其書(shū)稱(chēng) 落筆痛快沉著，極近晉、宋人書(shū).今傳小楷《道服贊》，藏故宮博物院。文同跋云： 文正詞筆，觀之若侍其人之左右，令人既喜皆凜然也。 其書(shū)淳和清勁，令人嘆服。
杜衍（公元９７８- １０５７年），字世昌，山陰（今浙江紹興）人。官集賢殿大學(xué)士太子太博，封祁國(guó)公。工正行草書(shū)，《平生壯觀》云： 祁公書(shū)，宋人以草圣呼之。 韓琦以詩(shī)謝其書(shū)云： 因書(shū)乞得字?jǐn)?shù)幅，伯美筋骨羲之膚。傳世書(shū)作有《懷素自序帖跋》及《宋人法書(shū)》尺牘。蘇軾云： 公書(shū)政使不工，猶當(dāng)傳世寶之，況其清閑妙麗，得晉人風(fēng)氣如此耶。 文彥博（１００６- １０９７年），字寬夫，汾州介休（今屬山西?。┤恕＠凼怂某?，出將入相五十余年，封潞國(guó)公，謚忠烈。文氏工書(shū)，于草法極留心。
今人印有《宋文彥博三帖》，振筆揮灑，無(wú)意求工，而渾樸天然，非一般人可比。
蘇舜欽（１００８- １０４８年），字子美，梓州銅山（今四川中江）人。官集賢校理。于蘇州筑滄浪亭，人稱(chēng)蘇滄浪。蘇氏善草書(shū)，最服膺于懷素，今傳《懷素自敘帖》，前面六行，為其補(bǔ)書(shū)。文征明云： 子美字畫(huà)出于顏魯公、徐季海之間，而端勁沉著，得于顏公最多。 徐鉉（公元９１７——９９２年），字鼎臣，揚(yáng)州廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。南唐時(shí)官御史大夫，后隨李煜入宋，為率更令。太平興國(guó)初，遷右散騎常侍。
歐陽(yáng)修在《集古錄》中說(shuō)： 鉉與弟鍇，皆能八分小篆 ，在江南以文翰知名，號(hào) 二徐.徐鉉尤長(zhǎng)于小篆，其弟子鄭文寶所翻刻的《嶧山刻石》，即徐鉉的字。宋江少虞稱(chēng) 江南徐鉉，善小篆，映日視之，畫(huà)之中心有一縷濃墨，正當(dāng)其中。至于屈折處，亦當(dāng)中，無(wú)有偏側(cè)處，乃筆鋒直下不倒側(cè)，故鋒常在畫(huà)中，此用筆之法也。鉉嘗自謂：' 吾晚年始得螎匾之法，凡小篆喜瘦而長(zhǎng)，螎匾之法，非老筆不能也'. 徐鉉有《篆書(shū)千文》、《武成王廟碑》等。
?。?。宋代四家（１）蔡襄蔡襄（１０１２- １０６７年）字君謨，福建興化仙游人，天圣八年（１０３０年）
進(jìn)士，為漳州軍事判官，西京留守推官，館閣?？?，后以秘書(shū)亟集賢校理知諫院兼修起居注。任職論事，無(wú)所回?fù)?，后進(jìn)知制誥，朝議授除官職，若不確，輒封還之，甚得皇帝信任。以龍圖閣直學(xué)士，知開(kāi)封府，以樞密直學(xué)士再知福州，泉州、以端明殿學(xué)士移守杭州。蔡襄文翰精美，工于書(shū)畫(huà)?！端问贰繁緜髟疲合骞び跁?shū)，為當(dāng)時(shí)第一，仁宗尤愛(ài)之。 其擅長(zhǎng)楷、行、草多種書(shū)體，為宋四大家之一。蘇軾稱(chēng)贊之曰 君謨書(shū)天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無(wú)窮，遂為本朝第一。 又評(píng)論其書(shū)曰： 行書(shū)最勝，小楷次之，草書(shū)又次之，大字又次之，分隸小劣，又嘗出意作飛白，自云有翔龍舞鳳之勢(shì)，識(shí)者不以為過(guò)。 米芾評(píng)論其書(shū)曰： 蔡襄（書(shū)）如少年女子，體態(tài)嬌嬈，行步緩慢，多飾繁華。 即指蔡書(shū)有一種獨(dú)特的溫婉閑雅的女性美。
《山居帖》，又稱(chēng)《致茂才陳弟尺牘》，９行，８１字。此帖點(diǎn)畫(huà)清瘦，連綿不斷，布局疏朗，意趣天成，連綿中見(jiàn)停頓，跳躍中見(jiàn)閑適。動(dòng)態(tài)美與閑適美兼?zhèn)洹Ｓ^此帖可知其為人端嚴(yán)、溫厚以及崇尚閑適自由之心態(tài)。
《離都帖》，又稱(chēng)《杜君帖》，１２行，１１２字。此帖為蔡襄渡江南歸途中所書(shū)，因痛失長(zhǎng)子，心情悲愴，且心情復(fù)雜。故于平靜中含雜亂，躊躇中見(jiàn)傷痛。因悲喜（此次回家做官）交加之時(shí)，故行筆沖融有致，但內(nèi)含哀韻，無(wú)限情緒盡在筆墨之中。
《謝御賜書(shū)詩(shī)》，墨跡楷書(shū)，現(xiàn)藏于日本。此書(shū)鋒芒清新，不激不后，神采端嚴(yán)。后有米芾、鮮于樞、董其昌跋。董跋云： 蔡君謨此詩(shī)學(xué)韓昌黎《石鼓歌》，書(shū)學(xué)歐陽(yáng)率更《化度寺碑》及徐季?！度睾蜕斜罚湃藭?shū)法無(wú)一筆無(wú)來(lái)處，不獨(dú)君謨也。 《晝錦堂記》，此為碑版。歐陽(yáng)修撰文，蔡襄書(shū)，邵必篆額。以端莊楷書(shū)寫(xiě)，用筆遒勁，其法出入顏真卿、柳公權(quán)其間。宋代書(shū)家一般不長(zhǎng)于大楷碑版，此可視為宋碑翹楚。宋董逌說(shuō)他 妙得古人書(shū)法，其書(shū)《晝錦堂》，每字作一紙，擇其不失法度者，裁截布列連成碑型，時(shí)謂' 百衲碑本，故宜勝人也'. 蔡襄另有存世墨跡：《詩(shī)札冊(cè)》、《自書(shū)詩(shī)》卷、以及碑版《萬(wàn)安橋記》等等。
從存世蔡書(shū)來(lái)看，應(yīng)改蘇軾之評(píng)價(jià)，其書(shū)小楷最勝，行書(shū)次之，草書(shū)又次之，大字又次之。蔡襄楷書(shū)雖不及唐人，但在宋代獨(dú)擅其勝。
（２）蘇軾蘇軾是北宋的大文學(xué)家和文人領(lǐng)袖。于書(shū)法自謂 幻而好學(xué)，老而不倦 ，自稱(chēng)： 吾書(shū)雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。雖不及晉人，至唐褚、薛、顏、柳仿佛近之。 與蘇軾交往最密切的蘇門(mén)四學(xué)士之首黃庭堅(jiān)，知之最深。他說(shuō)： 東坡道人少學(xué)蘭亭，故其書(shū)姿媚似徐季海。至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁，乃似柳誠(chéng)懸。中歲喜學(xué)顏魯公、楊風(fēng)子書(shū)，其合處不減李北海，至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書(shū)，自當(dāng)推為第一。 由此可知東坡善于汲取眾長(zhǎng)，自出新意?！镀唔炋米R(shí)小錄》亦有記載： 坡公嘗鈔書(shū)，一書(shū)為一體。 東坡繼承前人能遺貌取神，故當(dāng)別人譏評(píng)其 用筆不合古法 、 作戈多成病筆 時(shí)，他卻不在意，說(shuō) 我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩難求。 人笑其字太肥，他又說(shuō)： 短長(zhǎng)肥瘦各有度，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎？ 黃庭堅(jiān)亦出來(lái)維護(hù)蘇書(shū)，說(shuō) 東坡書(shū)隨大小真行，皆有嫵媚可喜處，今俗子真譏評(píng)東坡，彼蓋用翰林侍書(shū)之繩墨尺度，是豈知法之意哉。 他還把蘇軾書(shū)法分為早中晚三個(gè)時(shí)期：早年姿媚，中年圓勁，晚年沉著，與唐五代徐浩、李邕、柳公權(quán)、顏真卿、楊凝式等一脈相承，遠(yuǎn)接王羲之《蘭亭》。當(dāng)然，黃庭堅(jiān)沒(méi)有強(qiáng)調(diào)指出蘇書(shū)與古人異趣之處，即不尚韻，不尚法，唯尚意。
《治平帖》，紙本、行書(shū)。為東坡３０余歲時(shí)書(shū)， 字畫(huà)風(fēng)流韻勝，難與暮年同論。情文勤至猶可想見(jiàn)，故是世間墨寶 （趙孟頫跋語(yǔ)）。此帖不矜而妍，不束而嚴(yán)，不軼而豪，蕭散容與，霏霏如甘雨之霖，森竦掩映，熠熠如從月之星，紆余宛轉(zhuǎn)，ＣＣ如縈繭之絲，這與書(shū)家規(guī)模晉唐大家，抒以學(xué)問(wèn)文章之氣有關(guān)。
《黃州寒食帖》，紙本，１７行，２０７字。后有黃庭堅(jiān)大行書(shū)跋，明董其昌小行書(shū)跋。此帖當(dāng)為蘇書(shū)行書(shū) 第一 ，系元豐五年（１０８２年）蘇因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案遭貶黃州期間所寫(xiě)，時(shí)年屆４６歲。蘇軾才華橫溢，志存高遠(yuǎn)，但屢遭貶謫，此次被誣貶到黃州，百感交集，適逢連日苦雨，提筆而書(shū)，其用筆以側(cè)鋒為主，爛漫不羈，堅(jiān)利凝重，一氣呵成。開(kāi)頭每行九至十個(gè)字，氣勢(shì)不凡，跌宕多變，兩次出現(xiàn) 懸針.寫(xiě)到第二首一開(kāi)頭即打破前面的規(guī)矩，字體變大，運(yùn)筆加快， 破灶燒濕葦 以下勢(shì)如破竹，內(nèi)心充滿(mǎn)了不可遏止的激情。而 右黃州寒食二首 幾個(gè)小字則與開(kāi)首呼應(yīng)，加強(qiáng)整體感。總之，從全篇來(lái)看，剛?cè)嵯酀?jì)，以柔寓剛，外韌內(nèi)強(qiáng)，纖拙適中，表現(xiàn)出蘇軾沉郁而不失曠達(dá)、憂(yōu)患而不甘沉淪的高潔品性。
《洞庭春賦？中山松醪賦》，合卷。此二書(shū)作，皆寫(xiě)于晚年貶謫途中。
二賦系蘇軾抒發(fā)其對(duì)時(shí)政、人生以及自身之感慨，又自認(rèn)墨跡得意，倍加珍重。二賦墨跡，字大如一般古錢(qián)，計(jì)７７行，凡６８０字。二賦合卷以古雅勝，雖然姿態(tài)百出，但結(jié)構(gòu)仍緊密，無(wú)一筆失操縱，無(wú)一筆現(xiàn)板滯，深得《宣示表》和《蘭亭序》的神采。張孝思在跋中論道： 經(jīng)營(yíng)下筆，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。郁屈瑰麗之氣，回翔頓挫之姿，真如獅蹲虎踞。 前人以為此二作 當(dāng)是眉山最上乘.
《與謝民師論文帖》，紙本，３３行，計(jì)３５９字。此帖書(shū)于元符三年（１１００年），即蘇軾逝世前一年。蘇軾于生命油燈將盡之時(shí)，氣象雍裕，中和大成，平淡中見(jiàn)天真，筆法、墨法均達(dá)到極致。憂(yōu)患也好，強(qiáng)志也好，均在這種平淡中隱去，不露絲毫痕跡。實(shí)際上，此時(shí)之憂(yōu)患最濃，強(qiáng)志更堅(jiān)。正如朱熹贊道： 其英氣逸韻，高視古人。 亦有人認(rèn)為此帖可與《蘭亭序》相媲美，可以說(shuō)其書(shū)法造詣已達(dá)頂峰。
蘇軾另有《赤壁賦》，也是在黃州寫(xiě)的一件名跡?？瑫?shū)，筆致圓潤(rùn)豐腴，樸拙厚實(shí)，鈍滯之處，有人疑為鉤摹。
《祭黃幾道文》，則用筆飽滿(mǎn)，意味溫厚，但于嚴(yán)謹(jǐn)中更富有活力。
蘇軾還書(shū)有許多碑石，但因王安石變法之后數(shù)十年新舊兩黨之爭(zhēng)中，曾一度被禁止破壞，如《宸奎閣碑》、《表忠觀碑》、《豐樂(lè)亭記》、《醉翁亭記》等大字碑刻，惜原石早已不存，但有拓本流傳至今。
?。ǎ常S庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)（１０４５- １１０５年）字魯直，號(hào)山谷，又號(hào)涪翁。分寧（今江西修水）人。與張耒、晁無(wú)咎、秦觀同在蘇軾門(mén)下，世稱(chēng) 蘇門(mén)四學(xué)士.曾由司馬光推薦，參加校定《資治通鑒》。十月除《神宗實(shí)錄》檢討官，集賢校理。后因新黨排斥，誣告《實(shí)錄》不實(shí)，被謫四川黔南等地。崇寧四年卒，贈(zèng)直龍圖閣學(xué)士加太師，謚曰文節(jié)。
黃庭堅(jiān)一生困厄，但卻不隨世俯仰。與蘇軾一樣，具有多方面的才華，他是宋代大詩(shī)人，追求奇拗風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)江西詩(shī)派。他極善書(shū)法，工行書(shū)、草書(shū)與楷書(shū)。其楷書(shū)早年學(xué)褚，后學(xué)柳；行草法顏真卿、懷素；行書(shū)用筆若顏，草書(shū)堪稱(chēng)宋代書(shū)家之冠。自謂曰： 余學(xué)草書(shū)三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫，晚得蘇才翁子美書(shū)觀之，乃得古人筆意。其后又得張長(zhǎng)史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。 可見(jiàn)黃庭堅(jiān)學(xué)草書(shū)師法之廣。
他還通過(guò)觀漢時(shí)石刻篆隸，而 頗得楷法. 元祐間書(shū)，筆意癡鈍，用筆多不到，晚入峽見(jiàn)長(zhǎng)年蕩槳，乃悟筆法。 黃庭堅(jiān)與蘇軾一樣，自稱(chēng)其書(shū) 本無(wú)法 ，這說(shuō)明了他們不循規(guī)蹈矩，善于創(chuàng)新。黃書(shū)風(fēng)神灑蕩，出神入化，給人以?shī)^發(fā) 、 軒昂 的快感。
《松風(fēng)閣侍》，紙本，行書(shū)，２９行?，F(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。此帖為黃庭堅(jiān)行書(shū)代表作，約于５７歲后作。黃書(shū)結(jié)字內(nèi)緊外松，開(kāi)合有致，線(xiàn)條頓挫蕩漾，若長(zhǎng)槳撥水之勢(shì)，堪稱(chēng)波瀾老成，意氣風(fēng)發(fā)。
《經(jīng)伏波神詞詩(shī)卷》，此卷系為其弟所作，時(shí)年５７歲，與《松風(fēng)閣》同一時(shí)期作品。黃氏曾云此卷： 若持到淮南，見(jiàn)予故舊可示之，何如元祐黃魯直書(shū)也。 此帖雄奇、放縱，風(fēng)神動(dòng)人。文征明跋云： 黃節(jié)公書(shū)劉賓客伏波神祠詩(shī)，雄偉絕倫，真得折釵、屋漏之妙。 《諸上座帖》，草書(shū)墨跡。此帖為黃氏為其友李任道用大草寫(xiě)的五代文益禪師的《語(yǔ)錄》。通篇結(jié)字雄放瑰奇，筆勢(shì)飄動(dòng)縱逸，同時(shí)又法度周到。
正如黃氏自云： 楷法欲如快馬如林，草法欲左規(guī)右矩。 明祝允明評(píng)論曰： 捕龍蛇，搏虎豹，乘風(fēng)霆而上下太清，誰(shuí)得而襲其蹤跡也。 黃氏草書(shū)繼承了張旭、懷素的筆法，又有自己本人的行草體勢(shì)，此帖當(dāng)為黃庭堅(jiān)晚年得意杰作。
《蘇軾寒食詩(shī)帖跋》，元符三年，黃庭堅(jiān)為蘇軾《寒食詩(shī)帖》跋云： 東坡此詩(shī)似李太白，猶恐太白有未到處。此書(shū)兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。它日東坡或見(jiàn)此書(shū)，應(yīng)笑我于無(wú)佛處稱(chēng)尊也。 黃氏論語(yǔ)精當(dāng)，書(shū)法妙絕，氣酣而筆健，嘆為觀止。與蘇詩(shī)蘇字并列，可謂聯(lián)珠合璧。
黃庭堅(jiān)傳世書(shū)作還有《李白憶舊游詩(shī)卷》、《明瓚詩(shī)后題》、《劉禹錫竹枝詞》等。
?。ǎ矗┟总烂总烙谖膶W(xué)上的成就雖不及蘇軾、黃庭堅(jiān)，但在書(shū)法上，其成就卻與蘇、黃并列為一代大家，甚至影響有過(guò)之。米芾是中國(guó)歷史上名符其實(shí)的書(shū)法博士 ，其平生成就以行書(shū)為最大。米芾的書(shū)學(xué)道路是，少時(shí)學(xué)顏真卿，繼學(xué)柳公權(quán)，久之，知顏柳出于歐，乃學(xué)歐，后慕褚河南而學(xué)之最久，進(jìn)入宣和內(nèi)府遍觀古人名跡，深得《蘭亭》法和子敬筆意，尤工臨摹，人稱(chēng)其 集古字.其云： 蓋取諸長(zhǎng)處總而成之。既老，始自成家，人見(jiàn)之不知以何為祖也。 ①《宋史》本傳稱(chēng)他： 特妙于翰墨，沉著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意。 蘇東坡贊道：海岳平生篆隸真行草書(shū)，風(fēng)檣陣馬，沉著痛快，當(dāng)于鐘王并行，非但不愧而已。 黃庭堅(jiān)亦贊道： 米元章書(shū)，如快劍斫陣，強(qiáng)弩射千里，所當(dāng)穿徹，書(shū)家筆勢(shì)，亦窮于此，然亦似仲由未見(jiàn)扎子時(shí)風(fēng)氣耳。 這里多少指出米書(shū)尚欠些蘊(yùn)藉沖和氣度。宋高宗趙構(gòu)則對(duì)米書(shū)極為激賞，他說(shuō)： 米芾得能書(shū)之名，似無(wú)負(fù)于海內(nèi)?！幌残浞ㄕ撸贿^(guò)得外貌，高視闊步，氣韻軒昂，殊未究其中本六朝妙處，醞釀風(fēng)骨，自然超逸也。昔人謂支遁道人愛(ài)馬不韻，支曰：' 貧道特愛(ài)其神駿耳，余于芾字亦然。 由此論可以明了，米芾之字絕妙在于 超逸 、 神駿 ，即如其自詡云： 振迅天真.朱熹嘗云： 米老書(shū)如天馬脫銜，追風(fēng)逐電，雖不可范以馳驅(qū)之節(jié)，要自不妨痛快。 此是用天馬之喻，言其書(shū)追風(fēng)逐電之神韻。明宋濂也曾比喻說(shuō)： 余嘗評(píng)海岳翁書(shū)，如李白醉中賦詩(shī)，雖其姿態(tài)傾側(cè)，不拘禮法，而口中所吐，皆成五色文。 這些評(píng)論都可說(shuō)到了米書(shū)的絕佳之處。
米芾在宋四大家中，一同踐行 尚意 書(shū)風(fēng)。他的個(gè)性和書(shū)藝與蘇、黃近似，但其美學(xué)思想則與蘇、黃不同，米芾尤其強(qiáng)調(diào)平淡、天真、意趣，主張自然隨意，與蘇、黃 無(wú)法 、 意 、 變法 顯然是生面別開(kāi)。蘇、黃、米都追求個(gè)性解放和風(fēng)格創(chuàng)新，精深的書(shū)法造詣和突出的成就，使他們?cè)跁?shū)法史上被后人奉為楷模。
米芾有著名的《蜀素帖》，７１行，５５６字。書(shū)各體詩(shī)六種九首，故又稱(chēng)《各體詩(shī)卷》，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。此帖足見(jiàn)米字 超妙入神 之造詣。
米芾作字，由點(diǎn)畫(huà)而成字，由字而綴行，由行而連篇，活潑跳躍，天然靈動(dòng)之氣彌漫滿(mǎn)卷。明人董其昌跋云： 米元章此卷，如獅子提象，以全力赴之，當(dāng)為生乎合作。 評(píng)論極為精當(dāng)。清人王澍則認(rèn)為此帖： 風(fēng)神秀發(fā)，仙姿絕世，為米老行書(shū)第一。 《苕溪詩(shī)帖》，紙本，３５行，２９４字。此詩(shī)卷為米芾３８歲時(shí)應(yīng)湖州知州林希之邀，往游苕溪時(shí)呈諸友之詩(shī)?，F(xiàn)藏于故宮博物院。
此帖系米芾書(shū)藝成熟期之代表作。細(xì)觀筆意極近《蘭亭》。是在繼承了二王筆法的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新。此卷用筆多以側(cè)鋒取勢(shì)，因此， 鋒勢(shì)郁勃，揮霍濃濃如云煙，變怪多態(tài) ①。米字之所以千般風(fēng)流，萬(wàn)種儀態(tài)，就在于他那種爽健、灑麗、超逸的意志在筆鋒的任意揮灑中得以淋漓盡致的表現(xiàn)。米芾寫(xiě)此帖時(shí)，正值３８歲，時(shí)才氣橫溢、風(fēng)華正茂，偕友苕溪聚會(huì)，一時(shí)興來(lái)，援筆而書(shū)，筆隨意駐，意隨筆到，可謂仗才使氣，超唐邁晉，而使后人嘆服不已。
?、佟 ?彭乘：《墨客揮犀》。
?、佟 ?蘇軾：《和孔郎中荊林馬上見(jiàn)寄》詩(shī)。
《大行皇后挽詞》，此帖為 小字行書(shū).《海岳名言》中說(shuō)： 吾書(shū)小字行書(shū)，有如大字，唯家藏真跡跋尾，間或有之，不以與求書(shū)者，心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅。 帖后有董其昌臨本及跋，董其昌云： 用筆古雅，結(jié)構(gòu)遒媚，與婁江王慶長(zhǎng)所藏褚中令哀冊(cè)同一筆法。 《吳江舟中詩(shī)》，米芾自書(shū)五言詩(shī)，大字行草。４４行，１２５字。此帖灑脫清勁，豐腴圓潤(rùn)。
米芾傳世書(shū)作，除上述數(shù)種外，行書(shū)還有《復(fù)官帖》、《珊瑚帖》、《寒光帖》、《叔晦帖》、《真酥帖》、《篋中帖》、《紫金研帖》、《拜中岳命詩(shī)》等。大字行書(shū)有《多景樓詩(shī)》、《虹縣詩(shī)》、《研山銘》等。
米芾之子米友仁，人稱(chēng)小米，傳其家學(xué)亦成大家。其書(shū)繼承父風(fēng)，逼似而稍稍中含不如其父風(fēng)檣陣馬，瀟灑顛狂。存世書(shū)跡有《杜門(mén)帖》、《文字帖》、《吳郡重修大成殿記》、《瀟湘奇觀圖跋》、《米芾草書(shū)九帖跋》等。
黃庭堅(jiān)有詩(shī)云： 虎兒筆力能扛鼎，教子元暉繼阿章。 有論者認(rèn)為，其字似乃父，但用筆偏豐腴乏力。
４。宋徽宗及其他書(shū)家宋徽宗趙佶（１０８２- １１３５年），是中國(guó)古代一位最出色的帝王書(shū)畫(huà)家。
趙佶在書(shū)法史上最大貢獻(xiàn)，即舉起 瘦金體 大旗。瘦金體本為 瘦筋體 ，以 金 易 筋 ，乃人們對(duì)趙佶 御書(shū) 之珍重。故明人陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》云： 徽宗行草正書(shū)筆勢(shì)縱逸，初學(xué)薛稷，變且法度，自號(hào)' 瘦金體'. 其實(shí)，此書(shū)體本非趙佶所創(chuàng)，而是源于唐褚遂良。薛稷、薛曜則為褚之傳人。清人葉昌熾亦說(shuō)： 道君雖青衣受辱，藝事之精，冠絕今古。其書(shū)出于古銅甬書(shū)，而參以褚登善、薛少保，瘦硬通神，有如切玉，世稱(chēng)瘦金書(shū)也。 瘦金體的特點(diǎn)是于瘦硬中寓腴潤(rùn)之致，挺勁犀利，秀麗飄逸。趙佶傳世代表作有《瘦金書(shū)千字文》、《欲借風(fēng)霜二詩(shī)帖》、《夏日詩(shī)帖》、《歐陽(yáng)詢(xún)張翰帖跋》等。
《瘦金書(shū)千字文》，紙本長(zhǎng)卷?，F(xiàn)藏上海博物館。其字一反唐以來(lái)楷體風(fēng)貌，清勁而嚴(yán)整，瘦硬而腴潤(rùn)，氣韻流暢飄逸，已達(dá) 瘦硬通神 之境界。
南宋岳珂在《寶真齋法書(shū)贊》中云： 金鏤之妙，細(xì)比毫發(fā)，殆與神工鬼能，較奇逞并于秋毫間。 《夏日詩(shī)帖》，此為趙佶瘦金體另一代表作。寫(xiě)于靖康之難前夕，心緒煩憂(yōu)而苦痛，蚌病而珠，他尋求內(nèi)心的慰藉，詩(shī)曰： 清秋節(jié)后綠枝稠，寂寞黃梅雨乍收；畏日正長(zhǎng)凝碧漢，董風(fēng)微度到丹樓…… 詩(shī)中抒發(fā)的悵惘空寂之情，以清癯蘊(yùn)藉的線(xiàn)條表現(xiàn)，則極顯和諧統(tǒng)一。
趙佶在書(shū)法的造詣，不僅以瘦金書(shū)為著，同時(shí)，他的楷、行、草書(shū)亦為精絕。清王文治《論書(shū)絕句》云： 不徒素練畫(huà)秋鷹，筆態(tài)沖融似永興，善鑒工書(shū)俱第一，宣和天下太多能。 《秾芳依翠萼詩(shī)帖》，為趙佶大字楷書(shū)杰作。其筆法犀利，鐵畫(huà)銀鉤，飄逸勁特。帖后陳邦彥跋文稱(chēng)： 此卷以畫(huà)法作書(shū)，脫去筆墨畦徑，行間如幽蘭叢竹，泠泠作風(fēng)雨聲，真神品也。 《草書(shū)千字文》，此卷為趙佶４０歲時(shí)所書(shū)，寫(xiě)于三丈多的泥金云龍箋上。
有張旭、懷素之風(fēng)，筆勢(shì)流暢尖利，方圓轉(zhuǎn)折強(qiáng)烈，不同于楷書(shū)的是，卷中亦有一些粗筆，以求增強(qiáng)氣勢(shì)。趙佶草書(shū)極少，如此洋洋千言狂草，足見(jiàn)其功力之深。
《掠水燕翎詩(shī)紈扇》，絹本，草書(shū)，七言詩(shī)二句： 掠水燕翎寒自轉(zhuǎn)，墜泥花片濕相重。 末尾有畫(huà)押：■，據(jù)說(shuō)是 天下第一人 之意。其字如眾星之列河漢，筆勢(shì)飛動(dòng)輕靈，布置巧妙而自然天成。
薛紹彭，生卒年不詳，字道祖，號(hào)翠微居士，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。
書(shū)法緊追魏晉之法，深研二王筆意。元符年間得與米芾齊名，足見(jiàn)其書(shū)藝高妙?！稌?shū)史》記載說(shuō)： 紹彭以書(shū)畫(huà)情好相，嘗寄書(shū)云：' 書(shū)畫(huà)間久不見(jiàn)薛米' ，余答以詩(shī)云：' 世言米薛或薛米，猶言弟兄或兄弟，四海論年我不卑，品定多知定如是。'薛紹彭傳世作品有《得米老書(shū)帖》、《雜書(shū)卷》、《與伯元書(shū)帖》等，都顯得蕭散雅正，努力效仿晉人體勢(shì)。
蔡京（１０４７- １１２６年），字元長(zhǎng)，興化仙游（今屬福建?。┤恕Ｎ鯇庍M(jìn)士，官至尚書(shū)左丞右仆射，竊弄權(quán)柄，恣為奸利，為 六賊之首.其書(shū)甚有名， 字勢(shì)豪健，痛快沉著 ， 紹圣間，天下號(hào)能書(shū)，無(wú)出其右者。 《宣和書(shū)譜》稱(chēng) 其字嚴(yán)而不拘，逸而不外規(guī)矩 ，但基本未能排除蘇、米影響。蔡京長(zhǎng)于大字，如作《大觀圣作之碑》六字行楷題款，意氣赫奕，于宋人書(shū)中極為難得。張丑諸人認(rèn)為 宋四家 之 蔡 當(dāng)為蔡京。后因惡其人而改換為蔡襄。
蔡卞（１０５８- １１１７年）字元度，蔡京之弟?！缎蜁?shū)譜》說(shuō)： 卞自少喜學(xué)書(shū)，初為顏行，筆勢(shì)飄逸，圭角稍露，自成一家，晚年位高，不倦書(shū)寫(xiě)，稍親厚者必自書(shū)簡(jiǎn)牘。 《墨林快事》說(shuō)： 卞勝于京，京又勝于襄，今之有襄而不知有他蔡，名之有幸不幸若此。 由此可知卞、京雖書(shū)佳，但因人品不好而為世之所輕。
?。?。南宋書(shū)家吳說(shuō)，錢(qián)塘人，活動(dòng)于宋高宗時(shí)代，官尚書(shū)郎，工書(shū)翰?！逗材尽贩Q(chēng)： 紹興以來(lái)，雜書(shū)，游絲書(shū)，惟錢(qián)塘吳說(shuō)。 明人陳繼儒稱(chēng)他 為宋小楷第一。 其實(shí)無(wú)論小楷，還是榜書(shū)、草書(shū)都極佳妙。特別是一筆一行的游絲書(shū)，有古篆柳葉體筆意。其榜書(shū) 深穩(wěn)端潤(rùn) （元？虞集語(yǔ)），草書(shū) 圓美流麗，亦書(shū)家之韻勝也。 （宋？周必大語(yǔ)）現(xiàn)傳有《衰遲帖》。
陸游（１１２５- １２１０年）字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（今浙江紹興）人。官至寶章閣侍制，對(duì)遼金入侵極立主張抗戰(zhàn)。是古代著名愛(ài)國(guó)主義大詩(shī)人。陸游工行草，筆札精妙，遒?lài)?yán)飄逸，意致高遠(yuǎn)，豪放之情溢于字外。其 尺牘行書(shū)，行格疏朗，結(jié)體緊密，有《韭花帖》意境.傳世墨跡有《秋清帖》、《自得我心詩(shī)跡》、《與仲信、明遠(yuǎn)二帖》等等。
范成大（１１２６- １１９３年）字致能，自號(hào)石湖，蘇州（今屬江蘇）人。與陸游同為南宋四大詩(shī)家，官至資政殿學(xué)士，加大學(xué)士。他是宋代著名的田園詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)輕巧。他的字也就像他的詩(shī)一樣，一方面求整體的瀟灑疏淡的美，另一方面則注意具體點(diǎn)畫(huà)的法度嚴(yán)謹(jǐn)。因此，他的書(shū)作如秀蘭臨風(fēng)，生意郁然。他很注意黃山谷、米元章等人的 筆勢(shì)輕重往復(fù)之法 ，特別講究用筆的輕重變換，字體的大小配合，而使章法合諧、疏朗有風(fēng)致。范氏傳世墨跡有《垂海帖》、《玉候帖》、《雪后帖》、《雪晴帖》、《中流一壺帖》等。
朱熹（１１３０- １２００年）號(hào)晦庵，晚稱(chēng)遯翁。安徽婺源（今屬江西）人。
年十八登進(jìn)士第，理宗時(shí)，贈(zèng)太師，追封信國(guó)公，改徽國(guó)公，從祀孔廟。他是著名理學(xué)大師，古代最杰出的思想家、學(xué)問(wèn)家之一。著作有《四書(shū)集注》、《朱子大全》。朱子繼續(xù)道統(tǒng)，優(yōu)入圣城，并且精通翰墨。雖平生講道之功目不暇給，而視辭翰則為游戲余事，但往往精妙絕人。他說(shuō)自己 性不善書(shū) ，實(shí)際上卻留心翰墨，從漢魏入手，追蹤鐘繇及魏晉諸賢。同時(shí)在當(dāng)時(shí) 尚意 書(shū)風(fēng)濡染下，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。朱熹書(shū)法，沉著典雅，含道義精華之氣，渾渾灝灝，從其書(shū)學(xué)理趣中流出的旋律，既有唐人之法、晉人之韻，又充滿(mǎn)宋意之妙，且往往無(wú)意于工而工。朱子傳世墨跡有《七月六日帖》、《城南唱和詩(shī)》、《賜書(shū)帖》、《秋滌帖》、《論語(yǔ)集注殘稿》等。
吳琚，生卒年不詳，字居父，號(hào)云壑，孝宗時(shí)代名詩(shī)人，名書(shū)法家。其書(shū)宗法鐘、王，又學(xué)米芾，且酷似之。董其昌說(shuō)： 琚書(shū)自米南宮外，一步不窺。其大字亦工，今鎮(zhèn)江北固山有 天下第一江山 六大字，傳為琚所書(shū)。吳琚代表書(shū)作有《橋田畔垂楊七絕詩(shī)》傳世，此帖用筆厚重沉實(shí)，有米書(shū)之俊逸灑脫，且又緊斂含蓄。
張即之（１１８６- １２６６年）字溫父，號(hào)樗寮，歷陽(yáng)人。因以父恩授承務(wù)郎，歷任司農(nóng)寺丞，知嘉興，授直秘書(shū)閣。張即之是南宋后期最有影響的書(shū)家，其書(shū)深得其伯父張孝祥法乳，宗師歐、虞、顏、米，尤擅楷書(shū)。其大字遒勁大雅，小字俊健多姿，筆勢(shì)圓勁，兼取隸書(shū)筆法，風(fēng)骨奇峭，能于北宋四家外，另辟蹊徑，他曾自云： 不知?jiǎng)驁A可喜，不知尖峭可駭 ，和蘇、黃諸人一樣，自出新意，不隨人計(jì)。他的書(shū)名在當(dāng)時(shí)甚著，金人亦不惜重金來(lái)收集。他又 多以翰墨為佛事 ，一生寫(xiě)佛經(jīng)甚多。今故宮博物院藏《佛遺教經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》，傳世作品有《杜詩(shī)卷》、《李伯嘉墓志》、《汪氏報(bào)本庵記》等。
文天祥（１２３６- １２８３年）字宋瑞，一字履善，吉州廬陵（今江西吉安）
人。他是南宋末年的主政重臣，抗元名將， 以一身任有宋三日祀綱常之重.２０歲舉進(jìn)士，理宗親拔第一，官至右丞相兼樞密史。衛(wèi)王立，加少保，抗元被俘，誘降不從，慷慨赴死，精忠大節(jié)，照耀千古。文天祥政務(wù)繁雜，又臨國(guó)難，無(wú)法傾心翰墨，然每書(shū)必工，字畫(huà)精妙，清疏挺竦，癯然神逸，書(shū)如其人。存世書(shū)跡有《小青青詩(shī)卷》、《篆玉帶硯銘》、《端陽(yáng)帖》、《虎頭山詩(shī)》等。
?。ǘ┻|代、金代書(shū)家
遼無(wú)有名的書(shū)家。金代書(shū)家也不多。金章宗工于書(shū)法，全仿宋徽宗的 瘦金書(shū) ，但顯得勢(shì)單力弱骨力韻味皆差。金朝書(shū)家以黨懷英、王庭筠的成就為高。
黨懷英（１１３４- １２１１年）字世杰，號(hào)竹溪。祖籍馮詡（今陜西大荔縣），后遷奉符（今山東泰安縣）。黨懷英為宋初名將黨進(jìn)后人，少時(shí)穎悟，日誦千言。曾與辛棄疾同師亳州劉瞻。金人南侵，辛棄疾率眾起義抗金。黨懷英于大定十年（１１７０年）中進(jìn)士甲科，后為應(yīng)奉翰林文字，修撰，翰林學(xué)士承旨等。黨為金大定后的文壇盟主，有《竹溪集》十卷，惜不傳。工書(shū)，與當(dāng)時(shí)書(shū)家趙沨齊名，人稱(chēng) 黨趙 ，趙秉文稱(chēng)他 篆籀入神，李陽(yáng)冰之后一人而已。 曾書(shū)《孔廟碑》、《西岳碑》隸書(shū)。清人康有為稱(chēng)他 筆力驚絕，能成家具.王庭筠是位文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法三者兼擅的藝術(shù)家。他是米芾的外甥，書(shū)亦學(xué)米氏父子，沉頓雄快，極有風(fēng)致，在當(dāng)時(shí)與黨懷英，趙沨、趙秉文齊名。
其傳世法書(shū)有《詩(shī)石刻》、《博州廟學(xué)廟》、《幽竹枯槎圖卷題辭》、《重修蜀先主廟碑》等?！吨匦奘裣戎鲝R碑》，金承安四年（１１９９年）刻，為其晚年力作。碑字為行楷，看出王庭筠在晉、唐碑版上的功力很深，兼得王羲之、米芾的妙處。
?。ㄈ┧未臅?shū)畫(huà)著述
兩宋的書(shū)畫(huà)著述豐富，包括書(shū)、畫(huà)史、論、著錄、品評(píng)。其史除了書(shū)、畫(huà)通史外，出現(xiàn)了斷代史、地方史的著述。現(xiàn)將部分史、論著述介紹于下。
?。薄?shū)畫(huà)史著述（１）劉道醇的《圣朝名畫(huà)評(píng)》及《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》劉道醇，大梁（今屬河南開(kāi)封）人。生平事跡不詳，活動(dòng)年代約在宋初。
他的《圣朝名畫(huà)評(píng)》分人物、山水林木、畜獸、花卉翎毛、鬼神、屋木六門(mén)，每按神、妙、能三品，記載了宋初至景祐、至和（１０５４- １０５６年）間畫(huà)家凡九十余人，人各有小傳及評(píng)語(yǔ)，詞簡(jiǎn)而意備。它研究宋代初期的畫(huà)院官制，規(guī)模和活動(dòng)均有記述，結(jié)合其他文獻(xiàn)和畫(huà)跡的研究，可以獲得宋代初畫(huà)院的大致輪廓。書(shū)前有作者自序，提出： 夫識(shí)畫(huà)之訣，在平明六要而審六長(zhǎng)也。
所謂六要者；氣韻兼力，一也；格制俱老，二也；變異合理，三也；彩繪有澤，四也；去來(lái)自然，五也，師學(xué)舍短，六也。所謂六長(zhǎng)者：粗鹵求筆，一也；僻澀求才，二也；細(xì)巧求力，三也；狂怪求理，四也；無(wú)墨求染，五也；平畫(huà)求長(zhǎng)，六也。 這些鑒識(shí)作品的準(zhǔn)則的提出，表明了當(dāng)時(shí)對(duì)美的多樣性認(rèn)識(shí)的深化和欣賞趣味的日益細(xì)致和豐富。它是前代認(rèn)識(shí)的發(fā)展，也是這一時(shí)期理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的總結(jié)，對(duì)后代很有影響。
《五代名畫(huà)補(bǔ)遺》是劉道醇的另一畫(huà)史著作，是劉道醇完成《圣朝名畫(huà)評(píng)》之后捃拾胡嶠《廣梁朝畫(huà)目》見(jiàn)遺的畫(huà)人而編成的。內(nèi)分人物、山川、走獸、花竹、屋木、塑作、雕木七門(mén)，每門(mén)又分神、妙、能三品，資料豐富翔實(shí)。為了收集這些畫(huà)家的傳記材料，他共收集３０家畫(huà)史文字。此書(shū)體例分三大部分，第一卷 敘論 部分１６條，有總論性質(zhì)，其中提出了他的許多藝術(shù)觀點(diǎn)。第二、三、四卷為畫(huà)家傳記。第五、六卷 故事拾遺 與近事，編寫(xiě)了一些重要的繪畫(huà)活動(dòng)?？傊摃?shū)繼承了《歷代名畫(huà)記》史、論相結(jié)合的方法并有所發(fā)展，綜合整理了大量的前人繪畫(huà)史籍，對(duì)于了解和研究唐末至北宋中期的繪畫(huà)，提供了豐富的史料，在中國(guó)畫(huà)學(xué)史上具有一定的地位。
?。ǎ玻┼嚧坏摹懂?huà)繼》和莊肅的《畫(huà)繼補(bǔ)遺》鄧椿，字公壽，四川雙流人。生活于北宋末南宋初年。曾祖父鄧綰，以依附王安石得官。祖父淘武，在宋徽宗時(shí)官至樞密院史，拜少保，封莘國(guó)公。
父雍任侍郎及提舉官，曾監(jiān)修宮殿，得背壁郭熙畫(huà)甚夥。鄧椿本人在南、北宋間歷官通判等職。由于他出身顯宦家庭，富有收藏，也使他有條件接觸大官貴戚的家藏，進(jìn)行繪畫(huà)史論的鉆研，而完成了《畫(huà)繼》一書(shū)?！懂?huà)繼》是接續(xù)《歷代名畫(huà)記》和《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》二書(shū)而作的。作者自序中明確地說(shuō)到，他所記的是自熙寧七年（１０７年）至乾道三年（１１６１年）凡９４年間的畫(huà)人和畫(huà)事。書(shū)共十卷，前七卷先按畫(huà)家的身份地位編次，將宋徽宗趙佶一人列為首卷，次第為侯王貴戚、軒冕才賢、搢紳布韋、道人衲子、世胄婦女（宦者附）；復(fù)按仙佛鬼神、人物傳寫(xiě)、山水林石、花卉翎毛、畜獸蟲(chóng)魚(yú)、屋木舟車(chē)、蔬果藥草、小景雜畫(huà)這八門(mén)編排，共錄有２１９名畫(huà)家傳記。第八卷 銘心絕品 記錄當(dāng)時(shí)私人重要收藏。第九、十卷仿《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》記有關(guān)繪畫(huà)的一些活動(dòng)的 雜說(shuō)論近和 雜說(shuō)論遠(yuǎn).《畫(huà)繼》資料來(lái)源除作者本人目睹和耳聞之外，主要綜合了當(dāng)時(shí)文人的詩(shī)文集、筆記等方面資料，對(duì)于南、北宋之間的畫(huà)家生平與創(chuàng)作、畫(huà)院內(nèi)外情況，及至繪畫(huà)收藏與買(mǎi)賣(mài)等情況，提供了豐富的資料，是繪畫(huà)史中的重要著作。
莊肅，字幼恭，號(hào)蓼塘，宋末為秘書(shū)小史。宋亡，家居不仕，藏書(shū)至八萬(wàn)卷，藏畫(huà)亦極富，周密的《云煙過(guò)眼錄》載其所藏畫(huà)目?！懂?huà)繼補(bǔ)遺》上、下兩卷，記述有自南宋紹興至德祐（１１３１- １２７６年）年間的畫(huà)家８４人。其材料簡(jiǎn)單，且有錯(cuò)漏缺失，但是現(xiàn)在遺存下來(lái)記載南宋畫(huà)家較早的專(zhuān)著。
（３）黃休復(fù)的《益州名畫(huà)錄》黃休復(fù)，江夏人，生平事跡未詳。《益州名畫(huà)錄》前有 虞曹外郎致仕李畋 序，作于景德二年（１００５年），蓋書(shū)完成于此之前。
書(shū)分上、中、下三卷，以逸、神、妙、能四格，記述自唐乾元初至宋乾德年間（公元７５８- ９６８年）四川地區(qū)５８位畫(huà)家事跡。其四格品位（妙、能兩格復(fù)分上、中、下三品）仿照朱景玄《唐朝名畫(huà)錄》，而朱未加細(xì)述，黃休復(fù)則對(duì)之解釋和論定，后世亦無(wú)異議。這本書(shū)是了解和研究唐代中期以來(lái)，歷五代至宋初四川地區(qū)的繪畫(huà)發(fā)展的重要史料，開(kāi)創(chuàng)了地方繪畫(huà)史撰寫(xiě)的新體例。該書(shū)又名《成都名畫(huà)記》。
?。ǎ矗╆愃嫉摹稌?shū)小史》、《書(shū)苑精華》陳思，臨安（今杭州）人。宋理宗時(shí)官成忠郎，國(guó)史實(shí)錄院秘書(shū)省搜訪(fǎng)。
性嗜古，旁搜博征，用力甚勤，著作有《書(shū)小史》、《書(shū)苑精華》、《兩宋名賢小集》、《小字錄》、《海棠譜》、《室刻叢編》等?！稌?shū)小史》共十卷，收集了自太古至于五代時(shí)期的書(shū)法家，凡５３１人，名系以小傳。其編排體例， 紀(jì) 一卷，載歷代帝王能書(shū)者５１人。 傳 九卷，依次為后妃（附諸女）、諸王和其他書(shū)家４８０人。這種編排方式是仿照封建時(shí)代所謂 正史 而來(lái)的。內(nèi)容比較簡(jiǎn)略，但是在我國(guó)書(shū)法史上是第一部通史，如唐張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》一樣，有開(kāi)創(chuàng)之功。《書(shū)苑精華》輯錄了古人論書(shū)之語(yǔ)，共二十卷。按 法（卷一、二）、 勢(shì) 、 狀 、 體 、 旨 （卷三）、 品 （卷四）、 譯 、 議 、 估 （卷五）、 斷 （卷六）、 錄 （卷七）、 譜 、 名 （卷八）、 賦 （卷九、十）、 論 （卷十一、十二）、 記 （卷十三）、 表 、 啟 （卷十四）、 箋 、 判 （卷十五）、 書(shū) 、序 （卷十六）、 歌 、 詩(shī) （卷十七）、 銘 、 贊 、 敘 、 傳 、（卷十八）、 決 、 意 、 志 （卷十九）、 雜著 （卷二十）編次。共有１６０余篇，可謂是古代書(shū)論大全?！稌?shū)小史》與《書(shū)苑精華》可稱(chēng)姐妹篇。
（５）董史的《書(shū)錄》董史，字良史，豫章（今江西南昌）人，生平事跡不詳。《書(shū)錄》（又作《皇宋書(shū)錄》）共三卷，又外篇一卷，專(zhuān)門(mén)記述宋代書(shū)家，上篇載皇帝中能書(shū)者，中篇記北宋書(shū)家１８０人，下篇記南宋書(shū)家４５人，外篇記女書(shū)法家。
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