貪瞋不染心
││82、12、15︵農(nóng)曆82、9、21︶
普門品上講：若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩便能離欲。在貪欲之中淫欲是最重的煩惱，念觀音聖號就解脫。你多散亂，坐在那裏打妄想就站起來，不要坐在那裏想，那心想是一種意業(yè)，當(dāng)然我們不講意業(yè)，只要身、口清淨(jìng)就好了，但要想得解脫，不僅身口要清淨(jìng)，意業(yè)也要清淨(jìng)，要做到連斷性也無，就是心裏沒有貪、瞋、癡、殺、盜、淫之念，因為能念的這個心是根本，想好的心是根本，想壞的心也是根本，所以我們不能離開念佛，念佛就是護(hù)著你的心不要去想壞的，念佛是最清淨(jìng)，最高無上的，所以諸位不管怎樣散亂也好，口不要離開這句聖號那就口業(yè)清淨(jìng)。
我們這個口無始以來不會說好話，叫他說好話說不出來，要是說壞話、是非話，就說得頭頭是道，添油加醋的，你看那個口無始以來造的業(yè)多重！所以要懺悔業(yè)障，身業(yè)是殺盜淫，口業(yè)是兩舌、惡口、妄言、綺話，意業(yè)是貪瞋癡。把五戒守好，身口就不造惡業(yè)，受菩薩戒才講到意業(yè)，不可以有貪念、瞋念、及愚癡。
我們?nèi)寺?！苦惱凡夫，所謂小人閒居為不善，好的想不到，儘想些壞的，好的念頭想一想馬上就走了，壞念頭來了念念想，叫他不起壞念頭不可能。但是佛陀告訢我們：﹁不怕念起，但怕覺遲﹂，壞念頭一起來趕快念阿彌陀佛把它制止。好比在氣頭上，你光起瞋心沒事，但不要再起壞念頭│那個對我怎樣不好，同我有冤仇．．．，想到其他的貪欲也是如此。如果這時你坐著想，就站起來動一動，假如你在睡夢中想，一醒覺馬上翻身就起來，這是對治最不好的妄想，不要隨心一直在想，那樣想心得不到根治，痛苦就跟著來了。人瞋心一起，面孔就有股殺氣，貪欲一生就糊糊塗塗的。說到﹁不怕念起，但怕覺遲﹂，覺悟時時要覺悟，時時要對治。又所謂﹁須臾離念佛之心，剎那即三塗業(yè)因。﹂這裏頭都有深層道理在，不過我們可憐的凡夫，沒有智慧，這些好話、好道理看不明白，即使明白了也不會依著來修行。為什麼學(xué)道這樣難呢？就是無始以來造的惡業(yè)太多太重了，惡業(yè)之路走熟了，善路很少走過，所要叫他做善事就不知怎樣地難！叫他布施好像要他的肉，叫他忍一下，好像刀剌在心上似的那樣難！
其實一個人真的不能忍嗎？不是的，那是對方不是真正的惡，如果對方要是真正的惡，那你乖得很，你說人家罵你打你，你不能夠忍，那個惡人叫你聽話，，否則就用刀砍你的頭、用槍把你打死，看你能忍不能忍。所以那裏是不能夠忍，你不能忍就得吃不能忍的虧。﹁小不忍則亂大謀﹂嘛！佛家講忍辱才有福德，忍辱就不惱害他人嘛！人家打你一拳，你不回手就沒事了嘛！你不能忍踢人家一腳，人家不是又要打你一捶？這苦不都是自己找來的？人家罵你也是如此。我們佛弟子在這就被黏住了。念佛心中有般若之山，有佛陀的功德甘露，你就是不小心碰到它，或它來碰你，也黏不到你的。如果你不念佛，被這貪欲罪障一染上，那就是生死的根。所謂業(yè)感、業(yè)力不可思議，一碰到它就相吸，你明知道這樣做不可以，還是朝這裏倒下去。
︵此是初稿，未經(jīng)老和尚過目，若有訛誤及文詞不暢達(dá)處，敬請見諒，並惠以指教。︶地方要覺悟開智慧，覺悟就快樂自在了。
大家不能離了念佛，雖然有貪瞋癡的妄想，但有佛號的功德在，身體就不會造殺盜淫。如比木頭雖然怕火，但用水滲透了火就燒不著。瞋心如比是火，貪慾好像膠漆一樣，一碰
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