當(dāng)司馬氏當(dāng)權(quán)的時(shí)候，司馬一家的父子都對(duì)阮籍非常優(yōu)厚，這是因?yàn)橐环矫嫒罴钱?dāng)時(shí)很有聲望的名士，另一方面他非但沒有明確表示過反對(duì)司馬，還一向?qū)λ抉R家族保持敷衍的態(tài)度，因此司馬家就很愿意寬容他、拉攏他，所以不論司馬懿的時(shí)代、司馬師的時(shí)代，還是司馬昭的時(shí)代，他都做過官，后來還封了他一個(gè)關(guān)內(nèi)侯的爵位。從外表來看，阮籍詩與《小雅》一點(diǎn)也不像，《小雅》至少是四個(gè)字一句，阮籍的詩五個(gè)字一句；這是鐘嶸對(duì)阮籍的批評(píng)。
☆葉嘉瑩《漢魏六朝詩講錄》目錄☆ 12-12-03
田牧☆葉嘉瑩《漢魏六朝詩講錄》目錄☆ ☆葉嘉瑩《漢魏六朝詩講錄》目錄☆第一節(jié) 詩歌的感發(fā)之一 第二節(jié) 詩歌的感發(fā)之二 第三節(jié) 詩歌中形象與情意的關(guān)系之一 第四節(jié) 詩歌中形象與情意的關(guān)系之二 第五節(jié) 詩體的演變之一 第六節(jié) 詩體的演變之二 第七節(jié) 詩體的演變之三.第一節(jié) 概論 第二節(jié) 阮籍之一 第三節(jié) 阮籍之二 第四節(jié) 阮籍之三 第五節(jié) 阮籍之四 第六節(jié) 阮籍之五 第七節(jié) 阮籍之六.
漢魏六朝詩講錄 第六章 陶淵明 葉嘉瑩 10-09-24
知愚草堂第三節(jié) 陶淵明之一?！渡胶＝?jīng)》里記載了許多奇禽怪獸，魯迅小的時(shí)候，不是就很喜歡看《山海經(jīng)》里邊的插圖嗎?所以你看，這真的是"俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如"了!陶淵明寫歸田之樂的詩還有不少，我們可以再看《飲酒詩》中另外一首，這是陶詩中很有名的一首：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。清人有詩贊美陶淵明說： "陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高"(《龔自珍《雜詩》)，意思是，陶淵明所寫的松樹和菊花，就像他本人一樣品格崇高。
漢魏六朝詩講錄 建安詩歌1 葉嘉瑩 10-09-24
知愚草堂在建安時(shí)代的三曹之中，曹操的詩全是樂府，曹丕和曹植的詩有一部分是樂府。而且曹操的樂府詩里的很多是雜言的樂府，曹丕和曹植的樂府詩里則很少用這種古樸的雜言體裁。從漢代開始，經(jīng)過魏晉南北朝，一直到唐宋，有很多人寫樂府詩，但后來的人所寫的樂府詩就跟漢朝的樂府詩不完全一樣了。我們不是提到過漢朝有樂府詩嗎?樂府詩里邊，有一部分本來是民間的歌謠，后來被樂府官署里的官吏配合了音樂來歌唱，就成了樂府詩。
漢魏六朝詩講錄 元嘉詩歌 謝靈運(yùn) 葉嘉瑩 10-09-24
知愚草堂漢魏六朝詩講錄 元嘉詩歌 謝靈運(yùn) 葉嘉瑩漢魏六朝詩講錄 葉嘉瑩第八章 元嘉詩歌 第一節(jié) 謝靈運(yùn)之一 中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)是主張"知人論世"的，但西方文學(xué)理論中"新批評(píng)"的一派對(duì)此不以為然，他們堅(jiān)決主張?jiān)姼枧u(píng)應(yīng)當(dāng)以作品本身為依據(jù)，而不應(yīng)當(dāng)以作者的人格為依據(jù)。玄學(xué)與隱逸詩、游仙詩的結(jié)合， 已經(jīng)孕育出山水詩的萌芽，而謝靈運(yùn)寫山水詩最多也最好，因此就成了山水詩派的開山作者。"這兩句詩在全詩中確實(shí)別有神致。
漢魏六朝詩講錄 正始詩歌 嵇康 (葉嘉瑩) 10-09-24
知愚草堂漢魏六朝詩講錄 正始詩歌 嵇康 (葉嘉瑩)上一次我曾經(jīng)談到嵇康的姓氏問題， "嵇"字，有人念"ji（一聲），有人念"xi"，還有人說嵇康本姓"奚"，后來他為了逃避冤仇而改姓"嵇"了；上次我還曾經(jīng)講過，嵇康被關(guān)之后，當(dāng)時(shí)的太學(xué)生有三千人公開請(qǐng)?jiān)福筢尫棚?，而朝廷不但不答?yīng)，反而更加快了嵇康的死期，他們懼怕嵇康在學(xué)生中的影響，于是就急忙把他斬首了，因此有許多人都說，天下最大的冤案莫過于呂安和嵇康二人的死了。
漢魏六朝詩講錄 緒 論 詩歌的感發(fā) (葉嘉瑩) 10-09-24
知愚草堂至于Allegory(寓托)，上次我在講《詩品序》時(shí)，已舉過一首晚唐詩人李商隱詠蟬的詩，那首詩表面上寫的是蟬，實(shí)際上寫了詩人自己的理想，以及失望與悲哀，那就是"寓托"。以前我們學(xué)過的《詩經(jīng)》里的詩，雖然也有五個(gè)字的句子，但那只是"五言句"而不是"五言詩"，因?yàn)椤对娊?jīng)》里的詩大部分都是以四言句為主的。我上次還說過，漢武帝設(shè)立了樂府，這是一個(gè)專門掌管音樂的官署，那些經(jīng)樂府官署配上音樂來演唱的歌詩就是漢樂府詩。
漢魏六朝詩講錄 建安詩歌2 葉嘉瑩 10-09-24
知愚草堂漢魏六朝詩講錄 建安詩歌2 葉嘉瑩。講到魏文帝曹丕，我想請(qǐng)大家看一些參考的資料，首先是鐘嶸《詩品》中對(duì)曹丕的批評(píng)和對(duì)曹植的批評(píng)；于是，就因?yàn)椴茇Т畚蛔隽颂熳佣H低了他的詩，因曹植在政治競(jìng)爭(zhēng)上的失意而抬高了他的詩。為了對(duì)曹丕的詩有更全面的了解，在講《燕歌行》之前，我們先簡(jiǎn)單看他兩首四言的樂府詩，這兩首詩的題目是《善哉行》。然而同樣寫思念故鄉(xiāng)的詩，你看曹操寫得多么有氣魄，而曹丕的詩就不以氣魄見長(zhǎng)。
漢魏六朝詩講錄 建安詩歌3 (葉嘉瑩) 10-09-24
知愚草堂漢魏六朝詩講錄 建安詩歌3 (葉嘉瑩)我在對(duì)曹植、曹丕加以比較的時(shí)候曾經(jīng)說，曹丕的詩是以感與韻取勝，曹植的詩是以才與情取勝。從這些人的詩里可以看到，建安時(shí)代的詩有三個(gè)特色：第一是文士詩與樂府詩的合流，第二是反映現(xiàn)實(shí)，第三是多酬應(yīng)之作。建安七子常常摸擬樂府詩。建安詩歌是反映現(xiàn)實(shí)的，而且建安詩人一般都是把自己的感動(dòng)很直接地寫出來，像曹操、曹植都是如此，連曹丕詩中那種感發(fā)的力量，也是直接表現(xiàn)出來的。
漢魏六朝詩講錄 永嘉詩歌 劉琨 郭璞 葉嘉瑩 10-09-24
知愚草堂漢魏六朝詩講錄 永嘉詩歌 劉琨 郭璞 葉嘉瑩。因此，在介紹郭璞的詩之前，我還要對(duì)郭璞這個(gè)人作些簡(jiǎn)單的介紹。郭璞對(duì)自己的死是早巳前知的，數(shù)年之前，郭璞從北方向南方逃難的時(shí)候遇到一個(gè)人，就把自己的衣服脫下來送給這個(gè)人，這個(gè)人不接受，郭璞對(duì)他說："你只管收下，以后自會(huì)明白。郭璞最有名的詩是《游仙詩》，我們現(xiàn)在能看到的有十四首。而郭璞《游仙詩》的內(nèi)容比左思復(fù)雜得多，因?yàn)楣边@個(gè)人本身就是矛盾和復(fù)雜的。
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