△如今肖家巷里的清真寺
四十、宜昌的回族
在宜昌，有些老地名和老街巷是以家族的姓氏命名的，光是作為老城區(qū)主體的西陵區(qū)就比比皆是。比如唐家灣、康家巷、常家灣、童家巷、廖家臺、汪家巷、蘇家榜等等。其中肖家似乎在當(dāng)年的宜昌邊邊分布廣泛：東山上有肖家崗，珍珠嶺下有肖家巷。其實，肖家巷靠著珍珠嶺那邊原來有一小崗，很久以前曾住過姓肖的人家，清末民初，因修建川漢鐵路的筑路大軍在宜昌古城大東門外安營扎寨，在民.國初年形成街巷之后即以原住民的姓氏而得名。
現(xiàn)在的肖家巷可比已經(jīng)快消失不見的木橋街知名多了。從二醫(yī)院對面走進(jìn)那條有些狹窄的小巷，迎面那座阿.拉.伯風(fēng)格的清真寺就會給每一個人都留有印象?？烧l知在宜昌的歷史上，宜昌城區(qū)的第.一座清真寺最初坐落在天后宮巷爾雅臺畔（位于現(xiàn)在西陵一路建行大廈背.后），建于清順治年間（1638-1.6.44年），占用的是爾雅臺的宅基.地，除了前后府臺判.決的結(jié)果截然不同，還有不少民間傳說。那些典故太長、那些故事太多，可是與肖家巷無關(guān)，不說也罷。
按照寫過《宜昌回族及伊.斯.蘭.教梗概》的王俊先生的說fa，回族遷入宜昌數(shù)量最多可追溯到清朝咸豐年間（1851-1861年），原住在鄂北、荊沙、湘北等地的回族，還有來自南京、河南和云南的。因受天災(zāi)人禍的影響，流離失所，紛紛來宜昌謀生，逐步定居下來，繁衍生息。而當(dāng)時的宜昌，因為有了川鹽濟(jì)鄂、有了煙.土貿(mào)易，正依托著長江這條huang金水道，快速繁華興旺起來。
他們懂得"抱團(tuán)取暖"的道理，所以他們?nèi)壕壑鼐鸵噪p堰塘（環(huán)城北路與育才路交匯處，金安奧園小區(qū)）、中營街（宜昌三中附近）、縣府路（獻(xiàn)福路）、北正街、大東門外正街（東門外正街）等地為主，主要從事小型貿(mào)易、清真飲食、牛羊屠宰和牛羊買賣行業(yè)。有資料表明，在舊社.會，回族兼受民.族歧視和宗.教束縛，僅十幾戶能維持一般生活，無職業(yè)者只有靠出賣勞動力來維持生計，生活極其貧困。
據(jù)王俊介紹："清朝末年，宜昌城外已逐步形成街市，且住有部分回民。民初時期，由于時局動.亂，經(jīng)常宵禁，關(guān)閉城門早，因此對信教者帶來很大障礙。往往因進(jìn)城去天后宮巷清真古寺禮拜后而不能出城。"于是，上世紀(jì)二十年代，那些住在宜昌古城外的回民、當(dāng)然有不少是在東門以外從商的回族便聯(lián)名發(fā)起在城外籌建新的清真寺。這才是真.實?？匆娪行┪恼抡f"光緒八年（公元1882年），穆斯林信徒在今宜昌市肖家巷修建'清真寺'一座，并進(jìn)行傳教活動"實屬誤導(dǎo)，那是信不得的。
史料記載，回族當(dāng)時公推一位jiao張國昌的阿訇外出勸募："張阿訇上至夔府（奉節(jié)）、萬縣（萬州），下經(jīng)枝江江口、沙市、武漢、南京直抵上海，再由河南省返回宜昌，為募捐行程千里。在當(dāng)?shù)睾屯獾毓材嫉没?金約值銀元一千九百多元，在肖家巷購得基.地一塊，于1922年奠基建寺，1926年落成。"
而那個時候，正是軍.閥混戰(zhàn)導(dǎo)致全國到處硝煙四起、qiang聲不斷，民眾生靈涂炭之時。而交戰(zhàn)的南北兩方，經(jīng)常抓到行商的小販、趕路的陌生人，只要感覺不對，就會拉出去以"奸細(xì)"的罪名qiang斃。我們不得不佩服那個風(fēng)餐露宿、到處化募的張阿訇，就憑著自己的信仰和建寺的信心，風(fēng)餐露宿、毫無怨言的四處奔走?，F(xiàn)在還有這樣虔誠的宗.教人員嗎？相信回答是否定的。所以張阿訇真值得敬佩！
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