生活在這個(gè)世界上就會(huì)有七情六欲。儒家的七情是：喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲；醫(yī)家的七情是：喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚；而有人認(rèn)為現(xiàn)代的七情則是：喜、怒、哀、懼、愛(ài)、恨、憐?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為六欲是，生、死、耳、目、口、鼻也；佛的六塵是：色、聲、香、味、觸、法；佛的六欲是：色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲；而現(xiàn)代六欲則是：求生欲、求知欲、表達(dá)欲、表現(xiàn)欲、舒適欲、情欲。
欲望從何而來(lái)？答案是由需求而來(lái)，而身體是欲望的主要發(fā)源地。于是，腹中空空需求食物而產(chǎn)生食欲，身體疲勞需要休息而產(chǎn)生睡意，精卵積聚需要釋放而產(chǎn)生性欲。按照科學(xué)的說(shuō)法，當(dāng)這些各種各樣的需求信號(hào)被傳入人的大腦的低位中樞下丘腦時(shí)，就被解讀為欲望，所以欲望是植物性神經(jīng)系統(tǒng)的一種自主調(diào)節(jié)機(jī)制，是自下而上的。
情緒如何產(chǎn)生？答案是欲望生成后會(huì)變?yōu)閺?qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，而因?yàn)橛茏杷援a(chǎn)生情緒，按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，情緒的作用就是去排除障礙，達(dá)到并滿(mǎn)足欲望的一種強(qiáng)烈的身體變化的反應(yīng)。按照科學(xué)的解釋就是，不同的情緒依賴(lài)于不同的神經(jīng)環(huán)路，丘腦和邊緣系統(tǒng)對(duì)情緒的控制關(guān)系密切，而聯(lián)系皮層與下丘腦是情緒產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。其中的杏仁核也就成為各種情緒反應(yīng)的記憶與調(diào)節(jié)的重要核心。
“欲”在中文的解釋是想要，想得到，想達(dá)到；希望，愿望；需要、將要和貪心?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“欲，貪欲也。”《荀子·正名》說(shuō)得極好：“欲者，情之應(yīng)也?！庇中温?，從欠，谷聲?！扒贰北硎居兴蛔?，所以產(chǎn)生欲望；欲的繁體字為“慾”，左谷又欠，下面是個(gè)心。谷就是食物，缺乏食物就不能滿(mǎn)足人最基本的欲求，“慾”下面這個(gè)心字底很重要，說(shuō)明欲望在根本上就是一種心理，然后就會(huì)演變成一種情緒！
于是，不會(huì)說(shuō)話(huà)的嬰兒餓了、渴了、不舒服了會(huì)哭，那就是表達(dá)他的情緒，訴說(shuō)他的欲望；于是兒童會(huì)幻想、會(huì)做夢(mèng)、會(huì)膽大的要命，那也是在表達(dá)他的情緒，訴說(shuō)他的欲望。青年人更是如此，他們會(huì)唱著“我要飛得更高”去攀登理想的高峰，會(huì)唱著“瀟灑走一回”去談一次或者很多次的戀愛(ài)；會(huì)相信“天生我才必有用”而去與天斗、與地斗、與人斗；會(huì)相信“梅花香自苦寒來(lái)”而去克服人生經(jīng)歷中的艱難險(xiǎn)阻。
但是，只有那些中年人才算是從無(wú)數(shù)的失敗與挫折中可以比較清醒的找到了自己的狀態(tài)，從現(xiàn)實(shí)的殘酷和弱肉強(qiáng)食的社會(huì)里可以比較冷靜的知道了自己的地位，無(wú)論是欲望和情緒都變得現(xiàn)實(shí)多了，知道自己在官場(chǎng)、商場(chǎng)、職場(chǎng)、情場(chǎng)的處境，也就能給自己一個(gè)正確的定位。因?yàn)樯嫌欣稀⑾掠行?，所以他們?huì)拼命操勞；因?yàn)檫€有些殘余的欲念，所以他們還會(huì)尋找自己的知己；他們也會(huì)牢騷滿(mǎn)懷或者躊躇滿(mǎn)懷，但都會(huì)認(rèn)為“成事在人、謀事在人”。
于是，走過(guò)了一個(gè)中國(guó)人的天干地支的輪回，到了花甲之年，才能算做真正的不惑之年，因?yàn)橐呀?jīng)去除了左谷又欠的那個(gè)欲而基本上做到了順乎自然、物我一體。也就是老子所說(shuō)的：“不見(jiàn)可欲，使民心不亂?！钡皇欠鸬纼山趟f(shuō)的，不僅沒(méi)有了人欲，連天欲都要絕除的“超出三界外，不在五行中?！闭f(shuō)得容易，做來(lái)看看？普天之下，現(xiàn)在還有那樣的人嗎？非也！
值得一提的是，情不等于欲，在現(xiàn)代漢語(yǔ)概念里，情與欲還不完全是一回事。情主要指的是人的情感表現(xiàn)，屬于人的心理活動(dòng)范疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬于生理活動(dòng)的范疇。不過(guò)，情與欲互動(dòng)互補(bǔ)、相輔相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的滿(mǎn)足需要感情的投入，而情的愉悅也有賴(lài)于欲的滿(mǎn)足。所以，印度的那位心靈導(dǎo)師克里希那穆提如此說(shuō)：“對(duì)欲望不理解，人就永遠(yuǎn)不能從桎梏和恐懼中解脫出來(lái)。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美?！?/span>
本能是為欲望服務(wù)的，而非來(lái)源于欲望；因?yàn)楸灸苁怯蛇M(jìn)化產(chǎn)生的，而之所以有捕獵的本能是因?yàn)橐獫M(mǎn)足食欲，性欲也是因?yàn)榉毖苌⒍a(chǎn)生的一套行為模式，也就是說(shuō)，動(dòng)物的本能決定了欲的滿(mǎn)足不一定需要感情的投入，而情的愉悅也不一定依賴(lài)于欲的滿(mǎn)足。不過(guò)這僅僅只是動(dòng)物的獸欲。因?yàn)槿祟?lèi)不僅能接受信息，感受信息，而且還能因某些信息而感動(dòng)、激動(dòng)、沖動(dòng)，并理智地加以節(jié)制或處理，把動(dòng)物的欲望發(fā)展到情感和理智的高度，這就是情欲。
于是，人類(lèi)把男女感情視為世間最美好的感情。不僅僅是因?yàn)閮尚缘慕Y(jié)合是純天然的行為，所以它的力量是與生俱來(lái)的，而且永遠(yuǎn)都是互相吸引的；更重要的是，因?yàn)槟信星槭巧砗托睦矸矫娴淖钤嫉男枰?，在讓雙方獲得快感和滿(mǎn)足感的同時(shí)，就升華為一種精神上的無(wú)限寄托，這樣，當(dāng)兩情相悅的時(shí)候，他們的這種情懷便無(wú)限的擴(kuò)大化了。
于是，王菲才會(huì)唱“我愿意為你我愿意為你，我愿意為你被放逐天際，只要你真心拿愛(ài)與我回應(yīng)，什么都愿意、什么都愿意為你。”于是，曲婉婷唱的“你存在，我深深的腦海里、我的夢(mèng)里、我的心里、我的歌聲里”才會(huì)那么打動(dòng)人的心；于是，才會(huì)有“問(wèn)世間情為何物，只教人生死相許”這樣的詩(shī)詞，
張愛(ài)玲這樣寫(xiě)過(guò)：“愛(ài)你值不值得，其實(shí)你應(yīng)該知道，愛(ài)就是不問(wèn)值不值得?！边@就把真愛(ài)說(shuō)得再透徹不過(guò)了。因?yàn)?，?dāng)不能用生存欲去檢驗(yàn)真愛(ài)的時(shí)候，也不可以用占有欲來(lái)進(jìn)行辨別。真正的愛(ài)，它不是雙向的，而是單向的。自己愛(ài)上對(duì)方，不能以對(duì)方愛(ài)上你為前提，更不能以對(duì)方愛(ài)上你為目的。愛(ài)是付出，是奉獻(xiàn)，是你去給希望工程捐款并且不希望或者要求對(duì)方寫(xiě)感謝信一樣。是為了滿(mǎn)足對(duì)方的一切欲望而努力克制自己的所有欲望的行為，是愛(ài)情。它包括克制自己對(duì)除對(duì)方以外的所有異性的欲望——保持忠貞；也包括克制自己對(duì)對(duì)方本人的欲望——不奢求占有。不得不承認(rèn)，這樣的真愛(ài)也許只有在小說(shuō)、電影或者詩(shī)歌中才能尋求到。
談過(guò)了情與欲，我們可以認(rèn)為，男女因?yàn)閻?ài)情而開(kāi)始的交往叫做談戀愛(ài)；缺乏這一前提的交往，如果其中的任何一方因此而得到了好處，則叫包養(yǎng)；如果雙方都有，可稱(chēng)為是戰(zhàn)略性合作伙伴；如果連愛(ài)都沒(méi)有，就叫做打炮。既然有包養(yǎng)存在的土壤，這種男女關(guān)系就有存在的理由；既然為了各自的利益進(jìn)行結(jié)合，那就是戰(zhàn)略盟友；只不過(guò)單單為了欲而沒(méi)有情，就有些原始的本性；不過(guò)，既然是身為人類(lèi)，有情有欲，還是轟轟烈烈的談一次愛(ài)情為好，即使不能任它?？菔癄€、也來(lái)個(gè)你情我愿才好！因?yàn)槟愕目鞓?lè)也就是我的快樂(lè)！
有人說(shuō)，女人重情，男子重欲，其實(shí)不然。情像一首詩(shī)，欲是一幅畫(huà)，先有詩(shī)情才會(huì)有畫(huà)意；詩(shī)歌沒(méi)有圖畫(huà)的幫襯就顯得有幾分平淡，而圖畫(huà)如果沒(méi)有詩(shī)歌的點(diǎn)綴也顯得很遺憾。男人在愛(ài)的方面主題比較鮮明，直奔主題是男人的基本的特性，在這方面，男人看重的是最終的結(jié)果，興奮則思欲、激情則生愛(ài)；而女人更注重于愛(ài)的過(guò)程和情節(jié)，喜歡浪漫，往往是情到濃時(shí)欲則達(dá)。其實(shí)，不過(guò)就是情如歌，婉轉(zhuǎn)幽雅、繞梁三日；欲如酒，芳香四溢、越飲越濃；情是一種修養(yǎng)，欲是一種境界，一切都可以在情與欲中升華和陶醉。（
聯(lián)系客服
