來自：HND DESIGN（ID：HND201604）
《邊城》記載了這樣一個地方
兩岸高山 小溪繞鎮(zhèn)
黃泥墻 烏黑瓦
桃花杏里 近水人家
青山碧水 美不勝收
這就是湘西
（此處湘西單指湘西土家族苗族自治州）
湘西位于
湖南省西北部
地處
湘鄂黔渝
四省交界處
作為苗族、土家族的
主要聚集地
吊腳樓
是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的獨特民居
01
吊腳樓
概念與來源
1
概念
借天不借地
天平地不平
小樓山間起
吊腳水邊立
吊腳樓
將房屋底層架空
廣闊的二層空間用以居住
從底下仰視
如同吊在半空
故得名「吊腳樓」
2
來源
吊腳樓
獨特的建筑形式
與湘西的地理環(huán)境分不開
湘西地處
云貴高原東北側(cè)
與鄂西山地西南端結(jié)合
地勢由西北向東南傾斜
平均海撥800－1200米
▲
湘西地形圖
武陵山脈蜿蜒于境內(nèi)
總體以山地為主
兼有丘陵和小平原
這樣一來
普通的建筑形式無法適應(yīng)
吊腳樓應(yīng)運而生
▲
湘西芙蓉鎮(zhèn)
吊腳樓作為干欄式建筑
往上可追溯到
原始社會樹丫之上的巢居
再到伐木打樁 架柱成屋的柵居
最后再到吊腳樓
▲
吊腳樓演化過程
人們經(jīng)歷了從地上—樹上—地上的循環(huán)
（樹上——巢居）
（地上——柵居）
02
吊腳樓
基本結(jié)構(gòu)
湘西最簡單的吊腳樓
為三段式結(jié)構(gòu)
頂層通風(fēng)良好
作儲藏糧食之用
二層為生活起居之地
底層多作為堆放雜物
或飼養(yǎng)牲畜的場所
這樣的結(jié)構(gòu)
既解決了地理條件的約束
又節(jié)約了耕地
散布在山水間
讓寂靜了千年的大地?zé)狒[起來
03
吊腳樓
鳳凰古城
吊腳樓實用性極高
廣泛分布于少數(shù)民族聚集區(qū)
其中為大家所熟知的當(dāng)屬
湘西鳳凰古城吊腳樓群
鳳凰古城歷史悠久
夏商西周即為「武山苗蠻」之地
唐垂拱三年，設(shè)渭陽縣
至宋代設(shè)土司
至元、 明設(shè)鳳凰營
清設(shè)鳳凰廳 廳治設(shè)鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)
后升三廳為直隸廳
民國二年改廳為縣 稱鳳凰縣
相沿至今
鳳凰縣地處湘西丘陵地區(qū)
全縣多山地
沱江自西南向東北
橫穿整個縣城
▲
沱江橫穿古城
▲
沱江俯視圖
多山多水的地理環(huán)境
使得這里的吊腳樓呈現(xiàn)出多種形態(tài)
主要分為兩類
坡地起吊式與水邊起吊式
1
坡地起吊式
不同于云貴高原的險山峻嶺
鳳凰以低山丘陵為主
人們得以在較緩的山腳建房
這種在坡地上建起的吊腳樓
便是坡地起吊式吊腳樓
在建房之前
人們先將坡地挖出上下兩層
上平臺建造正房
下平臺用長木柱支撐廂房
使其高度與正房平齊
正房與廂房垂直相連
形成L型
▲
L型吊腳樓
▲
L型吊腳樓側(cè)視圖
由于堅持「 客不欺主」的原則
廂房會小于正房
正房與廂房均采用穿斗式構(gòu)架
正房多為
五柱八瓜或三柱六瓜
廂房則為
三柱兩瓜或三柱四瓜
▲
L型吊腳樓圖解
與此同時
架空的廂房底部會用額外的柱子
支撐起屋檐
兩面無墻
下設(shè)走道
形成獨特的檐廊
既可以防止雨水直接進(jìn)入底部
又可供自家人或過往路人通行
充分利用了底層的空間
可謂別出心裁
這種建于山邊的吊腳樓
整體構(gòu)造簡單實用
一舉多得
既解決了居住問題
又節(jié)約了山腳下的耕地
▲
坡地起吊
在分布上
并不集中規(guī)模出現(xiàn)
多是零星散落
一戶人家守著一座山頭
耕著一畝大小的田地
樓內(nèi)一過便是一生
房屋內(nèi)部布局簡單
正房為三開間
中間稍寬
進(jìn)門處為堂屋
為待客之所
▲
L型吊腳樓內(nèi)部布局
堂屋設(shè)有神龕
用以供奉祖先牌位
兼有祭祀的重要功能
中間用板壁隔斷
后面為子女臥室
▲
神龕
房屋拐角處設(shè)有灶臺作為廚房
及儲物的雜物房
廂房則多為客房
房子不大
卻能容納一家人全部生活
一戶人家
一座山頭
幾畝良田
美不勝收
2
水邊起吊式
沱江
作為鳳凰的「母親河」
為整個縣城帶來了生命活力
▲
沱江俯瞰圖
正如沈從文所言
我幼小時較美麗的生活
大部分都同水不能分離
我的學(xué)?？梢哉f是在水邊的
我認(rèn)識美
學(xué)會思索
水對我有極大的關(guān)系
這條綿延700多公里的河
賦予了這個古城最美的記憶
沱江寬約為40米
兩岸分布的民居
較江南傳統(tǒng)水鄉(xiāng)的
「 小橋流水人家」
更為大氣、質(zhì)樸
另一方面
舊時鳳凰作為
湘西軍事、政治中心
城內(nèi)為官僚商賈所占領(lǐng)
自唐代起
平民為滿足生活需求
只能在城外沿江搭建吊腳樓
時光流逝
少數(shù)民族與遷徙之人不斷進(jìn)入
吊腳樓翻新更迭
結(jié)構(gòu)與形態(tài)完善
尤以明清留存最多
這也是現(xiàn)今所見的
沱江吊腳樓群
俯瞰沱江兩岸民居
大多沿彎曲的河道展開
集中分布于北關(guān)城門外的碼頭至
「回龍閣」之間三公里長的兩岸地段
總體呈線性排列
為「一字型」
布局表現(xiàn)為「河-屋-街-屋」的形式
雖然同處一岸
都為水邊起吊式吊腳樓
亦有兩種類型
或木柱深埋河底
或立于河岸石基之上
▲
吊腳埋于河水深處
前者建造年代更遠(yuǎn)
造型更簡易
建筑的部分空間直接懸挑于河面之上
后者多建造于明、清時期
造型更豐富
并與河道之間留有可通行的
濱水步道
▲
濱水步道
除此之外
各部分體塊的組合方式較靈活自由
因吊腳高低不同
相鄰兩棟之間
形成建筑「錯層」
也有每加高一層便退一間的「退層」
▲
錯層
▲
錯層實景
▲
退層
▲
退層實景
從沱江泛舟而行
便可領(lǐng)略不同的吊腳樓風(fēng)光
雖然各樓千姿百態(tài)
但在建造方式上大體相同
從結(jié)構(gòu)上來說
都屬于穿斗式的「半邊樓」構(gòu)造
（半邊樓：一半房屋建于實地，一半房屋懸于水邊）
多為五柱四瓜或五柱六瓜
建筑的大部分建于實地
利用穿坊懸挑出房間與走道
具有很強的穩(wěn)定性
▲
半邊樓剖面
▲
半邊樓實景
水邊起吊用耐腐木材作為立柱
底部多以磚石夯實
即可抗震又可防洪水
二層以上外部設(shè)回廊
頂部覆有屋檐
便于雨雪天氣行走
▲
回廊
進(jìn)入內(nèi)部
為三開間的方形空間
中部空間較兩邊次間稍寬
隔成前后兩間
▲
火塘為中心的內(nèi)部布局
前部是整個建筑的中心空間——堂屋
與坡邊起吊式不同
火塘位于堂屋中央
整個堂屋兼有取暖、飲食、待客的功能
后部則為男性老人臥室
▲
火塘
左右次間也被劃分為前后兩間
前間為子女臥室與客房
后間為父母臥室與灶房
平面布局簡單
為家人生活服務(wù)
坡邊起吊與水邊起吊式吊腳樓
都為貧苦人家的居所
由于無法居于條件更好的內(nèi)城
只能在險山惡水之地安身立命
形式單一
首要解決生存問題
其次生活問題
娛樂場所缺乏
故而呈現(xiàn)出質(zhì)樸、簡約的風(fēng)格特點
3
平地起吊式
吊腳樓
除坡地起吊與水邊起吊外
還有平地起吊式
因山多地少
平地起吊式相對較少
但“占領(lǐng)”平原地帶
多為「地主」、「老爺」
因此類型較前兩者更為豐富
最為簡單的是「單吊式」
房屋都由立柱支撐
整個懸空于地面
視財力情況
可往上加高高層數(shù)
滿足更多的生活需求
▲
吊腳樓一層、二層
▲
單吊式、U字型內(nèi)部布局
在單吊式的基礎(chǔ)上
家底更為雄厚的人家
會在正屋兩側(cè)都加蓋廂房
整體呈現(xiàn)U字型
▲
U字型
▲
單吊型、U字型吊腳樓
▲
單吊型、U字型吊腳樓正面
「三面閉合 一面看天」
繁星漫天
蛙聲一片
彼時
這是富裕階層才能享有的生活
而這種意趣
與遠(yuǎn)在徽州的三合院竟不謀而合
無非就是一個粗獷
一個細(xì)膩罷了
04
吊腳樓
湘西特色
鳳凰古鎮(zhèn)自古以來的統(tǒng)治階層
多以江西籍的漢人為主
為迎合其喜好
建筑形態(tài)不可避免地
融入了徽派建筑的特色
▲
徽派建筑
與西南地區(qū)的其他吊腳樓不同
沱江吊腳樓群的山墻一般高于屋面
墻體隨著房屋起伏
呈現(xiàn)「流線型」
翹腳伸出房屋
形狀類似馬鞍
故稱「馬鞍墻」
即可防火，又可防盜
▲
馬鞍墻
▲
馬鞍墻實景
于此同時
馬鞍墻上覆有象征龍鱗的青瓦
翹腳則是鳳尾形式
龍鳳交織在一起
寓意龍鳳呈祥
來到屋頂
整體呈人字形
鋪設(shè)有黑瓦
屋脊采用疊瓦的形式
脊首形態(tài)多為「三角形」
脊翼向上翹起
多雕刻鳳凰狀脊飾
▲
鳳凰狀脊飾
而在出挑的回廊之上
設(shè)有美人靠
也是苗家女扔手絹以傳情送愛的場所
▲
美人靠
05
吊腳樓
自然崇拜
自然賦予了人們生存空間
湘西人民尊崇自然
這在吊腳樓的
陳設(shè)裝飾以及建材選擇上
都足以體現(xiàn)
1
陳設(shè)裝飾
陳設(shè)裝飾上
當(dāng)?shù)厝嗣穸鄬⒆匀恢?/p>
以具象化的手法呈現(xiàn)
湘西人民尊崇自然
衍生出了牛文化和巫蠱文化
▲
牛頭
苗族人
在門楣上會裝配木制牛角
俗稱「打門錘」
代表力量
能阻擋不詳之物入門
同時也會在大門上用牛角做門把手等
▲
牛角門楣
▲
牛角門把手
除了牛文化
苗族人也有頗有神秘色彩的巫蠱文化
因敬畏自然
苗族把代表山川日月的
各種鬼神物化
養(yǎng)巫蠱
敬鬼神
即最淳樸的自然崇拜
▲
苗族圖騰
作為堂屋入口的大門
又會懸掛著
突眼寬鼻、大嘴利牙的
獸頭、鬼神木雕
稱作「吞口」
作為巫蠱文化象征之一
吞口雖形狀神秘可怖
但寓意美好
同牛角一樣
可驅(qū)邪鎮(zhèn)宅
保佑一家平安
▲
吞口
室內(nèi)用以隔斷的板壁上
會雕刻有花草鳥圖案
期冀祛災(zāi)避禍
甚至?xí)陂T窗柱子上
雕刻有蝙蝠圖案
寓意「福壽安康」
▲
門上蝙蝠圖案
▲
花草鳥圖案
2
建材
建筑材料往往就地取材
吊腳樓的柱、墻壁、地板
采用杉木制作
所用杉木樹旁有新樹苗發(fā)芽
寓意「發(fā)人、發(fā)財」
其他構(gòu)件也用椿樹、梓樹為材料
取其「春」「子」的諧音
寓意「春常在」「子孫旺」
雖扎根險山惡水
艱難生存
但湘西人民把對自然的熱愛
敲進(jìn)了每個榫卯里
刻在了每樣裝飾里
更融入了每幢吊腳樓里
當(dāng)先民混沌之際
吊腳給予了其最基本的安全
它依托一方山水
養(yǎng)育了一方人民
向天進(jìn)發(fā)
不為地形所阻
上可摘星
下可撈月
居于此間的湘西人民
與千山萬水
共同描繪了
最美的人與自然
和諧相處的畫卷
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