余填詞不喜作長調(diào)，尤不喜用人韻。偶爾游戲，作《水龍吟》詠楊花用質(zhì)夫、東坡倡和韻，作《齊天樂》詠蟋蟀用白石韻，皆有與晉代興之意。余之所長殊不在是，世之君子寧以他詞稱我。
——錄自【新注】之二四
樊抗夫謂余詞如《浣溪沙》之“天末同云”、《蝶戀花》之“昨夜夢中”、“百尺朱樓”、“春到臨春”等闋，鑿空而道，開詞家未有之境。余自謂才不若古人，但于力爭第一義處，古人亦不如我用意耳。
——錄自【新注】之二六
叔本華曰：“抒情詩，少年之作也；敘事詩及戲曲，壯年之作也?！庇嘀^：抒情詩，國民幼稚時(shí)代之作；敘事詩，國民盛壯時(shí)代之作也。故曲則古不如今（元曲誠多天籟，然其思想之陋劣，布置之粗笨，千篇一律，令人噴飯。至本朝之《桃花扇》、《長生殿》諸傳奇，則進(jìn)矣），詞則今不如古。蓋一則以布局為主，一則須佇興而成故也。
——錄自【新注】之二八
“豈不爾思，室是遠(yuǎn)而。”孔子譏之。故知孔門而用詞，則牛嶠之“甘作一生拚，盡君今日歡”等作，必不在見刪之?dāng)?shù)。
——錄自【新注】之五十
“暮雨瀟瀟郎不歸”，當(dāng)是古詞，未必即白傅所作。故白詩云“吳娘夜雨瀟瀟曲，自別蘇州更不聞”也。
——錄自【新注】之五八
賀黃公裳《皺水軒詞筌》云：“張玉田《樂府指迷》其調(diào)葉宮商，鋪張?jiān)謇L抑亦可矣，至于風(fēng)流蘊(yùn)藉之事，真屬茫茫。如啖官廚飯者，不知牲牢之外別有甘鮮也?！贝苏Z解頤。
——錄自【新注】之六四
周保緒濟(jì)《詞辨》云：“玉田，近人所最尊奉，才情詣力亦不后諸人，終覺積谷作米、把纜放船，無開闊手段?！庇衷疲骸笆逑乃圆患扒叭颂帲辉谧志渖现Ψ?，不肯換意?！薄敖讼矊W(xué)玉田，亦為修飾字句易，換意難?！?br>
——錄自【新注】之六五
毛西河《詞話》謂：趙德麟令作《商調(diào)鼓子詞》譜西廂傳奇，為雜劇之祖。然《樂府雅詞》卷首所載秦少游、晁補(bǔ)之、鄭彥能（名僅）《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》，首有致語，末有放隊(duì)，每調(diào)之前有口號詩，甚似曲本體例。無名氏《九張機(jī)》亦然。至董穎《道宮薄媚》大曲詠西子事，凡十支曲，皆平仄通押，則竟是套曲。此可與《弦索西廂》同為曲家之蓽路。曾氏置諸《雅詞》卷首，所以別之于詞也。穎字仲達(dá)，紹興初人，從汪彥章、徐師川游，彥章為作《字說》。見《書錄解題》。
——錄自【新注】之八九
宋人遇令節(jié)、朝賀、宴會、落成等事，有“致語”一種。宋子京、歐陽永叔、蘇子瞻、陳后山、文宋瑞集中皆有之?！秶[余譜》列之于詞曲之間。其式：先“教坊致語”（四六文），次“口號”（詩），次“勾合曲”（四六文），次“勾小兒隊(duì)”（四六文），次“隊(duì)名”（詩二句），次“問小兒”、“小兒致語”，次“勾雜劇”（皆四六文），次“放隊(duì)”（或詩或四六文）。若有女弟子隊(duì)，則勾女弟子隊(duì)如前。其所歌之詞曲與所演之劇，則自伶人定之。少游、補(bǔ)之之《調(diào)笑》乃并為之作詞。元人雜劇乃以曲代之，曲中楔子、科白、上下場詩猶是致語、口號、勾隊(duì)、放隊(duì)之遺也。此程明善《嘯余譜》所以列“致語”于詞曲之間者也。
——錄自【新注】之九十
明顧梧芳刻《尊前集》二卷，自為之引。并云：明嘉禾顧梧芳編次。毛子晉刻《詞苑英華》疑為梧芳所輯。朱竹跋稱：吳下得吳寬手鈔本，取顧本勘之，靡有不同，固定為宋初人編輯。《提要》兩存其說。按《古今詞話》云：“趙崇祚《花間集》載溫飛卿《菩薩蠻》甚多，合之呂鵬《尊前集》不下二十闋?！苯窨碱櫩趟d飛卿《菩薩蠻》五首，除《詠淚》一首外，皆《花間》所有，知顧刻雖非自編，亦非復(fù)呂鵬所編之舊矣?！短嵋酚衷疲骸皬堁住稑犯该浴冯m云唐人有《尊前》、《花間集》，然《樂府指迷》真出張炎與否，蓋未可定。陳直齋《書錄解題》‘歌詞類’以《花間集》為首，注曰：此近世倚聲填詞之祖，而無《尊前集》之名。不應(yīng)張炎見之而陳振孫不見?！比弧稌浗忸}》“陽春集”條下引高郵崔公度語曰：“《尊前》、《花間》往往謬其姓氏?！惫仍镩g人，《宋史》有傳。北宋固有，則此書不過直齋未見耳。
又案：黃升《花庵詞選》李白《清平樂》下注云：“翰林應(yīng)制。”又云：“案唐呂鵬《遏云集》載，應(yīng)制詞四首，以后二首無清逸氣韻，疑非太白所作”云云。今《尊前集》所載太白《清平樂》有五首，豈《尊前集》一名《遏云集》，而四首五首之不同，乃花庵所見之本略異歟？又，歐陽炯《花間集序》謂：“明皇朝有李太白應(yīng)制《清平樂》四首?！眲t唐末時(shí)只有四首，豈末一首為梧芳所羼入，非呂鵬之舊歟？
——錄自【新注】之九二
《提要》載：“《古今詞語》六卷，國朝沈雄纂。雄字偶僧，吳江人。是編所述上起于唐，下迄康熙中年?！比痪S見明嘉靖前白口本《箋注草堂詩馀》林外《洞仙歌》下引《古今詞話》云：“此詞乃近時(shí)林外題于吳江垂虹亭。”（明刻《類編草堂詩馀》亦同）案：升庵《詞品》云：“林外字豈塵，有《洞仙歌》書于垂虹亭畔。作道裝，不告姓名，飲醉而去。人疑為呂洞賓。傳入宮中。孝宗笑曰：‘“云崖洞天無鎖”，“鎖”與“老”葉韻，則“鎖”音“掃”，乃閩音也?！瘋蓡栔?，果閩人林外也?！保ā洱R東野語》所載亦略同。）則《古今詞話》宋時(shí)固有此書。豈雄竊此書而復(fù)益以近代事歟？又，《季滄葦書目》載《古今詞話》十卷，而沈雄所纂只六卷，益證其非一書矣。
——錄自《新注》之九三
楚辭之體，非屈子所創(chuàng)也?！稖胬恕?、《鳳兮》之歌已與三百篇異，然至屈子而最工。五七律始于齊、梁而盛于唐。詞源于唐而大成于北宋。故最工之文學(xué)，非徒善創(chuàng)，亦且善因。
——錄自【新注】之一O九
金朗甫作《詞選后序》，分詞為“淫詞”、“鄙詞”、“游詞”三種。詞之弊盡是矣。五代、北宋之詞，其失也淫。辛、劉之詞，其失也鄙。姜、張之詞，其失也游。
——錄自【新注】之一二二
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