什么樣的傳統(tǒng)觀念束縛著現(xiàn)代物理學(xué)理論的發(fā)展？
馬海飛
（http://blog.sina.com.cn/gfis2014年6月14日）
錯誤的傳統(tǒng)觀念對人類發(fā)展的不良影響是眾所周知的。例如在中國歷史上，“女人都必須要裹小腳”就曾經(jīng)是一種傳統(tǒng)觀念。盡管那是一種非常殘酷的事情，但一旦成為了觀念，一代一代的人們就會自覺自愿地去照做。所以，觀念對人類的思維和行為具有決定性的作用。不過，錯誤的觀念遲早是要被拋棄的。人類社會在不斷沖破錯誤的傳統(tǒng)觀念中才發(fā)展到了今天。
科學(xué)的發(fā)展也是如此。因此可以說，科學(xué)的發(fā)展過程也是一個不斷突破舊觀念，建立新觀念的過程。也就是不斷建立新的世界觀的過程。有了正確的世界觀，才有可能對自然世界有正確的認(rèn)識和理解。實際上，科學(xué)技術(shù)對科學(xué)理論的發(fā)展來說并不是決定性的因素。而錯誤的傳統(tǒng)觀念則是束縛科學(xué)理論發(fā)展的主要障礙。如果不能突破錯誤的傳統(tǒng)觀念，科學(xué)理論的發(fā)展是不可能順利的。發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)與落后的科學(xué)理論已經(jīng)產(chǎn)生出了今天這個畸形的“科學(xué)”世界。
然而，因為人的觀念一旦形成就很難改變，所以突破傳統(tǒng)觀念并不是一件容易的事情。例如，亞里士多德認(rèn)為太陽圍繞地球旋轉(zhuǎn)的這個觀念延續(xù)了一千好幾百年。直到哥白尼時代才開始被逐漸突破。這個觀念突破的過程是艱難曲折甚至是殘酷的?？墒?，如果沒有哥白尼對亞里士多德建立的傳統(tǒng)觀念的突破，科學(xué)就不會發(fā)展到今天。在科學(xué)發(fā)展的歷史中，突破傳統(tǒng)觀念的例子非常多。牛頓把天上的月亮與地上的蘋果的運動規(guī)律統(tǒng)一起來也是對“天上與地上不相同”這種傳統(tǒng)觀念的突破。更近一些時代的相關(guān)例子有：電子和中子的發(fā)現(xiàn)也都是在對傳統(tǒng)觀念的突破過程中才成功的。在電子被發(fā)現(xiàn)之前，人們形成的傳統(tǒng)觀念是：原子是構(gòu)成物質(zhì)的最小單位。原子是不可再分割的。在中子被發(fā)現(xiàn)之前，人們認(rèn)為：原子僅僅是由帶正電的質(zhì)子和帶負(fù)電的電子構(gòu)成的。也就是傳統(tǒng)觀念中“質(zhì)子-電子”的原子模型。雖然這個模型存在很多問題，但因為觀念是很難改變的，所以很少有人懷疑過它。甚至很多著名的科學(xué)家也不例外。其實，居里夫人的長女伊雷娜·約里奧-居里與她的先生二人在1932年對一種未知輻射研究的實驗中就發(fā)現(xiàn)，用伽瑪射線對這種新發(fā)現(xiàn)的輻射作出的解釋是非常牽強(qiáng)的。遺憾的是，因為他們二人沒有從傳統(tǒng)的觀念中走出來，還是用“質(zhì)子-電子”模型的世界觀看待他們的實驗結(jié)果，因此而錯過了發(fā)現(xiàn)中子的大好機(jī)會。結(jié)果這個機(jī)會在同一年被英國劍橋大學(xué)的查德威克幸運地抓住了。他突破了傳統(tǒng)的“質(zhì)子-電子”的原子模型，提出了這種新輻射是一種質(zhì)量與質(zhì)子相近的中性粒子，并設(shè)計實驗證實了他的理論。這種中性粒子就是中子。因為觀念的轉(zhuǎn)變而發(fā)現(xiàn)了中子。
可見，只有突破了傳統(tǒng)觀念，才能獲得重大的新發(fā)現(xiàn)。否則，機(jī)會就會擦肩而過。在科學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，“太陽圍繞地球轉(zhuǎn)”、“物體越重下落速度越快”、“原子不可分割”以及“原子是由‘質(zhì)子-電子’構(gòu)成的”等不完整的觀念都曾經(jīng)以傳統(tǒng)觀念的形式阻礙過科學(xué)的發(fā)展。也正是伴隨著對這些傳統(tǒng)觀念的突破，才使得科學(xué)一次又一次地出現(xiàn)了飛躍式的發(fā)展。
實際上，傳統(tǒng)觀念中存在的問題都反映在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象但還沒有被解決的問題之中。上述舉出的所有例子都是如此。例如在伊雷娜·約里奧-居里夫妻二人的實驗結(jié)果中已經(jīng)反映出了“原子的質(zhì)子-電子模型是錯誤的”這個信息。但因為他們不能沖破舊觀念的束縛，結(jié)果就不能正確地解讀實驗結(jié)果反映出來的信息。今天的現(xiàn)代物理學(xué)面臨的問題依然如此。很多實驗結(jié)果都反映出了傳統(tǒng)觀念中存在的問題。但是，因為人們的思想被傳統(tǒng)觀念緊緊地束縛著，因此而無法正確解讀那些實驗結(jié)果，于是就出現(xiàn)了大量無法解決的問題，例如：物體運動過程中的動質(zhì)量到底是怎么產(chǎn)生出來的？能量的傳遞為什么會是不連續(xù)的？為什么有些基本粒子（例如電子）是帶靜質(zhì)量的，有些粒子（例如光子）是不帶靜質(zhì)量的？等等。筆者認(rèn)為，只有當(dāng)人們沖破了傳統(tǒng)的錯誤觀念之后，這些問題才有可能得到徹底解決。
那么，接下來我們要問的問題自然就是：在今天這個時代，阻礙著現(xiàn)代物理學(xué)正常發(fā)展的傳統(tǒng)觀念到底是什么呢？這是一個非常值得討論的問題。如果我們能事先就預(yù)見到傳統(tǒng)觀念中存在的問題，就有可能及時避免它對正確思路的干擾。只有這樣，科學(xué)才可能沿著正確的道路向前發(fā)展。
現(xiàn)代物理學(xué)并不是憑空產(chǎn)生出來的。在現(xiàn)代物理學(xué)誕生之前，經(jīng)典物理學(xué)已經(jīng)達(dá)到了鼎盛時期。甚至科學(xué)界認(rèn)為物理學(xué)研究已經(jīng)走到了盡頭。剩下的工作只不過是對已有理論的修修補(bǔ)補(bǔ)而已。我想，類似的想法一定也出現(xiàn)在每一次的科學(xué)重大突破之后。例如，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了原子的時候一定會產(chǎn)生出“終于找到了物質(zhì)源頭”的感覺。以為物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)到原子就是盡頭了。當(dāng)這種想法成為了傳統(tǒng)觀念之后，大家就不再去想原子還有更小結(jié)構(gòu)的事情了。
我們知道，現(xiàn)代物理學(xué)是從經(jīng)典物理學(xué)中的“兩朵烏云”中誕生出來的。所以，無論現(xiàn)代物理學(xué)與經(jīng)典物理學(xué)之間有多大的不同，現(xiàn)代物理學(xué)終究脫離不了一些經(jīng)典物理學(xué)觀念的影響。也就是說，直到今天，一些經(jīng)典物理學(xué)的傳統(tǒng)觀念還一直對現(xiàn)代物理學(xué)產(chǎn)生著決定性的影響。
通常當(dāng)人們提到經(jīng)典物理學(xué)與現(xiàn)代物理學(xué)之間的不同時，首先想到的是：經(jīng)典物理學(xué)是建立在絕對時間和絕對空間的基礎(chǔ)上的物理學(xué)理論，而現(xiàn)代物理學(xué)突破了這個傳統(tǒng)觀念，把新的理論建立在了相對時間和相對空間的基礎(chǔ)之上。因此，現(xiàn)代物理學(xué)與經(jīng)典物理學(xué)是兩個完全不同的理論體系?，F(xiàn)代物理學(xué)給人一種脫胎換骨的感覺。然而，人們很少談?wù)摤F(xiàn)代物理學(xué)從經(jīng)典物理學(xué)中承傳了什么的問題。也就是說，現(xiàn)代物理學(xué)從經(jīng)典物理學(xué)承傳下來的“傳統(tǒng)觀念”是什么？這些傳統(tǒng)觀念是正確的還是錯誤的？這樣的問題似乎還從來沒人提出來過。如果現(xiàn)代物理學(xué)從經(jīng)典物理學(xué)中繼承下來的傳統(tǒng)觀念是錯誤的，那么現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展就一定不會順利發(fā)展。
那現(xiàn)代物理學(xué)從經(jīng)典物理學(xué)中繼承了什么傳統(tǒng)觀念呢？我認(rèn)為，主要的就是“質(zhì)點”的傳統(tǒng)觀念。
經(jīng)典物理學(xué)使用“質(zhì)點”研究物理現(xiàn)象的做法是有其原因的。如果我們知道物質(zhì)的基本屬性同時具有“實體屬性”和“場屬性”的話，就不難理解，其實經(jīng)典物理學(xué)是建立在物質(zhì)實體屬性的基礎(chǔ)之上建立起來的理論體系。因此，在技術(shù)上，經(jīng)典物理學(xué)使用“質(zhì)點”來解決具體的物理學(xué)問題的做法是非常實用并合情合理的。而現(xiàn)代物理學(xué)研究的內(nèi)容都是由物質(zhì)的“場屬性”產(chǎn)生出來的物理現(xiàn)象，因此，現(xiàn)代物理學(xué)應(yīng)該是以物質(zhì)的場屬性為基礎(chǔ)去建立理論體系才對。所以，在技術(shù)上，現(xiàn)代物理學(xué)仍然沿用傳統(tǒng)的“質(zhì)點”來解決具體物理學(xué)問題的做法當(dāng)然也就非常不妥了。遺憾的是，現(xiàn)代物理學(xué)并沒有突破傳統(tǒng)的“質(zhì)點”觀念，仍然在試圖使用“質(zhì)點”的方式在研究著由“場”所產(chǎn)生出來的物理現(xiàn)象。
經(jīng)典物理學(xué)是以物質(zhì)的實體作為研究對象進(jìn)行研究的。無論多大或多小的實體，統(tǒng)統(tǒng)都可以用質(zhì)點來表示。每一個質(zhì)點都代表著一個有質(zhì)量的獨立物體，大到天體，小到原子。經(jīng)典物理學(xué)就是在質(zhì)點的基礎(chǔ)上對物理現(xiàn)象進(jìn)行研究的。而且，在實體的物質(zhì)世界中研究得非常成功。但是，經(jīng)典物理學(xué)在面對場的問題上遇到了麻煩。例如，經(jīng)典物理學(xué)含糊地試圖用“以太”來解釋場的作用。但以太既沒有對應(yīng)的物理量可以表示它，也沒有物理實驗可以證明它的存在。所以，經(jīng)典物理學(xué)理論雖然在解決“實體物理現(xiàn)象”的問題上非常有效，但在解決“場物理現(xiàn)象”的問題面前顯得無能為力。因此才會產(chǎn)生出“兩朵烏云”來。
經(jīng)典物理學(xué)的“質(zhì)點”觀念對現(xiàn)代物理學(xué)的影響集中表現(xiàn)在各種“子”上。例如，量子、基本粒子、玻色子、引力子和中微子等各種各樣的“子”。其實，現(xiàn)代物理學(xué)中的“子”就是變相地繼承了經(jīng)典物理學(xué)的“質(zhì)點”。也就是說，現(xiàn)代物理學(xué)家仍然是在使用著“質(zhì)點”的思路在進(jìn)行著現(xiàn)代物理學(xué)研究。而實際上，現(xiàn)代物理學(xué)中的“子”并非全部都是物理世界中的“質(zhì)點”。與經(jīng)典物理學(xué)中的質(zhì)點并非完全一致。這就導(dǎo)致了現(xiàn)代物理學(xué)理論非常讓人難以理解的局面。
在現(xiàn)代物理學(xué)中的各種“子”中包含了兩類本質(zhì)不同的客觀存在。一類“子”是帶有靜止質(zhì)量的，例如質(zhì)子、中子和電子等。這些是與經(jīng)典物理學(xué)的質(zhì)點一致的粒子。另一類“子”是不帶靜質(zhì)量的。其中最具代表性的就是“光子”和“能量子”等。這些是與經(jīng)典物理學(xué)中的質(zhì)點不一致的粒子。把前一類帶靜質(zhì)量的物質(zhì)存在形式說成是“粒子”當(dāng)然沒有任何問題。但把后一類不帶靜質(zhì)量物質(zhì)存在形式也說成是“粒子”就是大錯特錯了。這明顯是受到了經(jīng)典物理學(xué)“質(zhì)點”觀念影響而在實際操作過程中走了樣的結(jié)果?！肮庾印币埠?，“量子”也好，其本質(zhì)都是能量。“能量”與“物質(zhì)實體”是完全不同的客觀存在。實體是物質(zhì)世界的主體。物質(zhì)是收斂的，因此可以用“質(zhì)點”或質(zhì)點形式的“粒子”來表示。而“能量”是物質(zhì)實體在物理過程中產(chǎn)生出來的附屬現(xiàn)象。能量是發(fā)散的，屬于空間性質(zhì)的，因此根本就不應(yīng)該用質(zhì)點形式的“粒子”來表示。就是因為現(xiàn)代物理學(xué)還沒有沖破從經(jīng)典物理學(xué)中承傳下來的“質(zhì)點”（粒子）觀念，現(xiàn)代物理學(xué)家們才會使用質(zhì)點形式的“粒子”去描述能量。這種描述方法是非常錯誤的。用“粒子”去描述“能量”的方法就好像是用實物（例如泥巴）去塑造鬼魂一樣，無論怎么努力也表達(dá)不清楚。
能量是不可能成為粒子的。如果硬要讓能量成為粒子，它們就是實際并不存在的“偽粒子”。這些偽粒子的出現(xiàn)就是量子力學(xué)非常難懂的根本原因。難怪連大師級的量子物理學(xué)家費曼教授都這樣說過：“我想我可以很有把握地說，沒人懂得量子力學(xué)”（Ithink I can safely say that nobody understands quantummechanics）。
我們可以用“子彈”和“光”來解釋真正的粒子與偽粒子之間的不同。可以想象這樣一個簡單的場面。一名射手用槍瞄準(zhǔn)一個普通的靶心。槍上安裝了一個激光瞄準(zhǔn)器。他把激光瞄準(zhǔn)器發(fā)出的紅光點定位在靶心上，然后扣動扳機(jī)，子彈射出正中靶心。按照現(xiàn)代物理學(xué)理論，在這個過程中，有“光子”和“子彈”這兩種“粒子”射向靶心。然而，事實并非如此。能夠擊穿靶子的是子彈，而不是光子。如果光子也能像子彈那么輕而易舉就擊穿靶子的話，常規(guī)武器早就被淘汰了。
我們再來看另外一個例子。同樣是上面的射手和武器，但不同的是他對準(zhǔn)的并不是普通的靶子，而是一塊防彈玻璃。這時，光線很容易穿過，但子彈卻無法穿過。
這兩個例子說明了粒子與能量是完全不同的東西。也就是說，真正的粒子與偽粒子是完全不同的。子彈是真正的粒子，光子是偽粒子。真正的粒子是以“物質(zhì)運動”和“力”的形式表現(xiàn)和相互作用的，也就是硬碰硬的相互作用。而偽粒子是一種空間場的相互作用，并不存在物質(zhì)運動和硬碰硬的相互作用。硬碰硬的相互作用很容易理解，場的相互作用還是一個很少有人關(guān)注的問題。
人人都知道，一般光線無法通過不透明的物體。即使該物體的厚度很薄、密度很低也是如此。但是，同樣的光線卻可以通過完全透明的物體。即使該透明體的厚度很厚、密度很高也是如此。這與真正的粒子，例如子彈的情形完全不同。很多人把所謂的“光子”能夠通過很厚的玻璃這種現(xiàn)象解釋為：因為構(gòu)成玻璃的結(jié)構(gòu)粒子之間有空隙。這些空隙相對于極其微小的光子而言就像地球與月球之間的空間相對于人造衛(wèi)星一樣地遼闊。因此很容易就可以通過。如果這種解釋正確的話，那么同樣的光線為什么可以輕易地通過一塊1000毫米厚的玻璃，卻不能通過一張1毫米厚的紙板呢？紙板的密度比玻璃低多了。紙板纖維之間的空隙按理來說也比玻璃分子之間的空隙大多了。為什么光子反倒無法通過纖維空隙更大的紙板呢？
實際上，上面的例子恰恰證明了光子并不是真正的粒子。而想要對光有一個正確的認(rèn)識，我們就必須沖破傳統(tǒng)的質(zhì)點觀念，放棄光是粒子的想法，從另外的角度去理解光現(xiàn)象。
那么光到底是什么？為什么它可以穿透很厚的玻璃卻不能穿透很薄的紙板呢？這些現(xiàn)象說明，光是一種波。光的穿透性是由物質(zhì)構(gòu)成成分決定的，而不是由物質(zhì)的厚薄和密度決定的。而真實粒子的穿透性不但取決于物質(zhì)的構(gòu)成成分，而且也取決于物質(zhì)的厚度和密度。
有人可能認(rèn)為用子彈與光對比不恰當(dāng)。因為它們不在同一個層次上。那么就讓我們看一下同層次上的粒子輻射與電磁波輻射之間的不同吧。阿爾法輻射與伽瑪輻射是兩種本質(zhì)不同的輻射。阿爾法輻射是粒子輻射，而伽瑪輻射是電磁波輻射。阿爾法粒子就像上述的子彈一樣，本身是有質(zhì)量的粒子。伽瑪射線是一種波長很短的電磁波，與上述的光是同類的物理現(xiàn)象。實驗證明，阿爾法射線的穿透力非常弱。一張薄紙就可以阻擋住它。而伽瑪射線的穿透力則非常強(qiáng)，一百張薄紙也阻擋不住它。為什么？這就是因為阿爾法射線實際上是由粒子構(gòu)成的，而伽瑪射線并不是由粒子構(gòu)成的，而是由波構(gòu)成的緣故。
為什么粒子的穿透性低，而伽瑪射線這種電磁波的穿透力很高呢？其實道理很簡單。宏觀物體可以被視為是一個由眾多粒子構(gòu)成的粒子團(tuán)塊（mass）。阿爾法粒子在穿透一個物體的過程中，只要撞上比自己的質(zhì)量大很多的粒子團(tuán)塊，它的運動就會立刻停止。所以，穿透力非常低。但是，電磁波不同。電磁波是通過空間場的形式傳播的。因此，電磁波就有可能從構(gòu)成宏觀物體的粒子之間的空隙（空間）中穿過。其實，“穿過”這個詞并不恰當(dāng)。因為電磁波并不是粒子，不存在穿過的行為。電磁波是一種能量，它可以激發(fā)物體中的粒子之間的場與其作出同樣的振動而把它的效果從物體的一面?zhèn)鞑サ轿矬w的另一面。給人一種“穿透了物體”的感覺。因為構(gòu)成物體的物質(zhì)成分不同，物質(zhì)結(jié)構(gòu)粒子本身也在不斷地振動。這就導(dǎo)致了電磁波在射向一個物體的時候，那個物體內(nèi)部出現(xiàn)不同的反應(yīng)。一種反應(yīng)就是物質(zhì)粒子把射來的電磁波轉(zhuǎn)化成了增加自身振動強(qiáng)度的能量。這個過程就是吸收。電磁波被吸收之后就不會傳遞到物體的另一面了。于是在光現(xiàn)象上就表現(xiàn)為不透明。另一種反應(yīng)則是電磁波對物體構(gòu)成物質(zhì)不產(chǎn)生任何作用。物體結(jié)構(gòu)粒子之間的空間與真空空間對電磁波的反應(yīng)類似。因此電磁波就可以順利“通過”。這樣的物體就是透明體。我們平時說的“透明”與“不透明”都是針對可見光說的。其實，嚴(yán)格地說，應(yīng)該用“屏蔽”來表示透明與不透明更為恰當(dāng)。可以屏蔽可見光的物體就是不透明物體。不屏蔽可見光的物體就是透明體。因為電磁波的波長不同，因此不同電磁波的屏蔽物體的種類也不同。越短波長的電磁波越不容易被屏蔽。因此，幾乎所有的物體對伽瑪射線來說都是“透明的”。這就是伽瑪射線穿透力強(qiáng)的緣故。
那么量子的不連續(xù)性到底是怎么一回事呢？量子的不連續(xù)性是量子學(xué)家從一系列的物理現(xiàn)象中“發(fā)現(xiàn)”的。這里把“發(fā)現(xiàn)”打上引號的意思是想說那并不是真正的發(fā)現(xiàn)。因為人類的能力所限，根本就無法直接看到能量。所以，“能量是不連續(xù)的”這個結(jié)論是從各種各樣的物理現(xiàn)象中推測出來的，而不是直接觀察到的。
人類可以直接觀察到的物理現(xiàn)象全部都是由實體物質(zhì)表現(xiàn)出來的。人類是無法直接觀察到在一個空間區(qū)域里是否有光線存在的。例如，雖然陽光非常強(qiáng)，但夜晚的太空卻是黑暗的。我們看不到太空里有太陽光線的存在。但是，天上明亮的月亮告訴我們，實際上在那黑暗的太空空間里充滿了陽光。所以說，只有當(dāng)光線照射到實物上的時候，我們才有可能看到光的存在。同樣，溫度的存在我們也看不到。要想知道溫度，就必須用測溫儀去測量?？傊?，包括能量在內(nèi)的所有以非實體存在的物理現(xiàn)象都必須通過特定的實體方式才能檢測到。
我說這些例子的目的是想讓讀者了解，對能量的測量是離不開實體物質(zhì)的。然而，實體物質(zhì)具有一個非常獨特的性質(zhì)，那就是它的不連續(xù)性。實體物質(zhì)的不連續(xù)性是由他的質(zhì)心和剛性特性決定的。每個物體都具有一個質(zhì)心，同時，物體都具有剛性。剛性決定了物體都具有一定的體積。因此，兩個物體雖然可以并排靠放在一起，但任何兩個物體之間的質(zhì)心都不可能同時位于空間中的同一點上。也就是說，質(zhì)心具有不可重疊的性質(zhì)。這就導(dǎo)致了實體物質(zhì)的不連續(xù)性。
與實體不同，能量是一種空間性質(zhì)的物理現(xiàn)象。能量是完全可以重疊出現(xiàn)在同一個物理空間中的。所以，能量實際上是連續(xù)的。這就不難理解，物理學(xué)家從實驗和觀察中所看到的那些能量不連續(xù)性的現(xiàn)象，實際上由實體的不連續(xù)性導(dǎo)致的，而不是能量本身的不連續(xù)。
我們可以用這樣的物理實驗來說明能量在實體上表現(xiàn)出不連續(xù)現(xiàn)象的過程。用一個發(fā)出固定頻率并水平放置的揚聲器去（垂直）振動一根水平固定的細(xì)線，就會發(fā)現(xiàn)那根細(xì)線會形成固定的波形?？瓷先ゾ褪且还?jié)一節(jié)的。如果那根線上沾有墨汁，你在它的上方平行放一張白紙讓細(xì)線的波輕輕碰觸到白紙，就會從紙上的墨跡看到一連串的點點。這個實驗證明的是，線雖然是連續(xù)的，但它的作用結(jié)果卻是不連續(xù)的。
其實，能量在實體物質(zhì)上的表現(xiàn)也是一樣的。當(dāng)科學(xué)家觀察能量對電子軌道躍遷現(xiàn)象的影響時，看到的結(jié)果是電子表現(xiàn)出來的結(jié)果，而不是能量對電子的作用過程。因為電子是不連續(xù)的，因此，觀察到的結(jié)果是不連續(xù)的。這是非常正常的現(xiàn)象。這就好像我們從桌子上拿起一個200克重的蘋果時，給蘋果向上的力是從零開始連續(xù)不斷地經(jīng)過0-200克的過程。但蘋果毫無反應(yīng)。可是，當(dāng)給它的力一旦大于200克后，蘋果立刻離開桌面。
同樣道理，當(dāng)我們觀察光現(xiàn)象時，在光的能量非常小的時候，測光的儀器根本就沒有反應(yīng)。感光粒子是不連續(xù)的，因此我們會產(chǎn)生出光是不連續(xù)性（粒子）的錯覺。
在人類生活的空間里，物體的大小千差萬別。同樣是蘋果，大小也不同。因此很難讓人有意識地去觀測能量導(dǎo)致物體出現(xiàn)的不連續(xù)性現(xiàn)象。而在微觀世界里，粒子的種類非常有限。例如，所有原子中的電子大小都一樣。這樣，只要電子對能量產(chǎn)生反應(yīng)時，必定都以固定的物理量表現(xiàn)出來。觀察結(jié)果總是如此。于是就顯得好像能量本身是以固定的量子形成對電子產(chǎn)生作用的。因此而把能量誤解成是不連續(xù)的。
顯然，能量是連續(xù)，實體才是不連續(xù)的。這才是正確的世界觀。所以，實體可以用質(zhì)點（粒子）來表示。但是，因為能量是空間（場）性的，因此能量是不能用質(zhì)點（粒子）來表示的。雖然現(xiàn)代物理學(xué)也在用“量子場論”研究物理現(xiàn)象，但是現(xiàn)代物理學(xué)中的“場”并不是空間場，而是由無數(shù)“粒子”構(gòu)成的“粒子場”。這顯然是一種被束縛在經(jīng)典物理學(xué)傳統(tǒng)觀念框架之內(nèi)的思路產(chǎn)物。
如果說能量不能用粒子來描述，那能量到底應(yīng)該用什么方式來表示呢？從光照強(qiáng)度與光源距離的平方反比定律上就可以看出，光的能量是以層的形式分布的，而不是粒子形式分布的。因為所有的物理場都是球形的，因此它們的分布都符合平方反比定律。能量場也是球形場，所以在量化能量的時候，我們不應(yīng)該把能量看成是“粒子”，而應(yīng)該把它看成是“層面”。每個層面上的能量是一樣的。由此得出的結(jié)論就是：能量的表示方式應(yīng)該是平面密度形式的。這里提出的僅僅是思路和觀點。至于在技術(shù)上如何具體實施，則是下一步的任務(wù)。
總之，現(xiàn)代物理學(xué)的唯一出路就是從來自經(jīng)典物理學(xué)理論的舊傳統(tǒng)觀念中解脫出來。這些舊傳統(tǒng)觀念中包括了“質(zhì)點觀”。這種觀念實際上是從對物質(zhì)屬性的片面認(rèn)識中得到的。在經(jīng)典物理學(xué)家的心目中，物質(zhì)的唯一內(nèi)在屬性只有質(zhì)量（實體屬性）。因此，只要用質(zhì)點就可以研究物理現(xiàn)象。然而，事實證明，在眾多的物理現(xiàn)象中還存在著場的作用。因此，實際上，物質(zhì)不僅具有實體屬性，而且還具有場的屬性?，F(xiàn)代物理學(xué)理論面對的是場屬性的物理現(xiàn)象。但卻在“質(zhì)量是物質(zhì)唯一內(nèi)在屬性”這種錯誤觀念的框架內(nèi)，用粒子的形式來研究物理現(xiàn)象。這種傳統(tǒng)觀念嚴(yán)重地束縛了現(xiàn)代物理學(xué)理論的發(fā)展。只有突破這種傳統(tǒng)觀念，我們才能正確認(rèn)識自然世界。
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