金櫃上課前言
金櫃是延續(xù)傷寒而來(lái)的，屬于雜病范圍之內(nèi)，每個(gè)章節(jié)討論不同的疾病。但是其辯證的基礎(chǔ)還是以傷寒為主。本次傷寒與金櫃的解說(shuō)與書(shū)籍的撰寫(xiě)，我采用許多過(guò)去歷代的經(jīng)方大師如江陰曹穎甫撰寫(xiě)的傷寒發(fā)微和金櫃發(fā)微，四川唐容川撰寫(xiě)的中西匯通醫(yī)書(shū)五種，陸九芝、付青主、戴天章著、秦伯未、林直清校注世補(bǔ)齋醫(yī)書(shū)全集，江忍庵增批，林直清勘的徐靈胎醫(yī)書(shū)全集等等。經(jīng)方也因?yàn)闅v代名醫(yī)的研究與發(fā)揚(yáng)，才能流傳至今。這些名醫(yī)也因此而流傳百世。
每當(dāng)想起唐朝名醫(yī)孫思邈時(shí)，我就會(huì)發(fā)出會(huì)心的一笑，因?yàn)樗菍?xiě)出千金要方一書(shū)，當(dāng)時(shí)他以為這將是經(jīng)典之作，數(shù)年之后他看到了漢朝張仲景所寫(xiě)的傷寒雜病論，大為驚訝于經(jīng)方，于是將千金要方做了許多修正，也就是后來(lái)的千金翼方。足證歷代名醫(yī)都將經(jīng)方視為唯一最高的指導(dǎo)原則。也就是說(shuō)不知道使用經(jīng)方的中醫(yī)，是不配為稱(chēng)為中醫(yī)的。更不配稱(chēng)為名家或國(guó)手。所以要發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)，就必須發(fā)揚(yáng)經(jīng)方，唯經(jīng)方才是真正能夠代表我國(guó)的正統(tǒng)醫(yī)學(xué)。
經(jīng)方的辨證論治法，不但極其科學(xué)，治療效果迅速，好處比西方醫(yī)學(xué)不知超過(guò)多少，比方說(shuō)，西方醫(yī)學(xué)制造出許多嚇人的病名，許多病人一聽(tīng)到自己得到某種病后，當(dāng)時(shí)就已經(jīng)嚇傻了，心慌焦慮隨之而來(lái)，完全失去斗志，任由西醫(yī)藥及病魔的宰割。使得絕大多數(shù)的病人是因?yàn)槲麽t(yī)藥的過(guò)度治療與心理的驚嚇而死亡的。反觀中醫(yī)學(xué)的辯證法，中醫(yī)學(xué)不立病名，是因?yàn)榱⒉∶麜?huì)讓疾病的定義變得更為狹隘，符合老子的名可名非常名，中醫(yī)學(xué)講究同證同治，就是不受到病名的限制，立下病名對(duì)于病情非但于事無(wú)補(bǔ)，有時(shí)病名立的過(guò)多，連西醫(yī)自己都亂掉了。而西醫(yī)認(rèn)為不立病名是無(wú)法說(shuō)服眾人的，于是各種病名充斥而來(lái)。試問(wèn)西醫(yī)師，那種病是被你們醫(yī)好的？答案是沒(méi)有一個(gè)病被他們真正的治好。而經(jīng)方依據(jù)辯證的法則，只要醫(yī)師使用得當(dāng)，就可以很迅速的讓病人恢復(fù)過(guò)來(lái)。無(wú)論醫(yī)師面對(duì)何種西醫(yī)所謂的病，只要癥狀一樣就可以使用同方來(lái)治療。當(dāng)病人只知道自己的癥狀，不知道病名時(shí)，病人必然無(wú)懼于任何癥狀，在一開(kāi)始與疾病作戰(zhàn)時(shí)，病人的這種心理就已經(jīng)勝利了。加上由訓(xùn)練精良的醫(yī)師來(lái)施治，怎會(huì)治不好呢？現(xiàn)在臨床上遇到的最大問(wèn)題，就是病人被西醫(yī)制造的病名先嚇住后，中醫(yī)再動(dòng)手治療，也就是說(shuō)中醫(yī)尚未開(kāi)始治療就先輸一著。治療上就倍增困難。中藥什么藥都有，就是沒(méi)有大膽丸，心理上的恐懼卻往往是病人的致命所在。時(shí)常是無(wú)知?jiǎng)儆谟兄?，這里的有知是半個(gè)有知，如果是全有知，當(dāng)然最好，但是病人怎么可能是全知呢。
這次的人紀(jì)教學(xué)將在金櫃講授完畢后全部結(jié)束，而我的臨床經(jīng)驗(yàn)醫(yī)案?jìng)鞒袑⒗玫丶o(jì)來(lái)撰寫(xiě)。所有地紀(jì)中提出應(yīng)用的處方，都來(lái)自經(jīng)方，所以我暫時(shí)不再另外寫(xiě)一部專(zhuān)門(mén)介紹我實(shí)際臨床案例的書(shū)籍?？赡芤院笥凶兓膊灰欢?。
漢唐中醫(yī)倪海廈謹(jǐn)記于05/20/2007佛羅里達(dá)州自家書(shū)房
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