2.6 子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”
禮崩樂壞的時(shí)代，禮就是徒有一個(gè)形式。如果對(duì)父母孝順也只是個(gè)形式，老有所養(yǎng)就是了，沒有對(duì)父母的敬愛，就是不用心，父母難道感受不到嗎？那會(huì)更讓父母心寒。所以，盡孝，養(yǎng)身且養(yǎng)心。治國也是一樣，要溫飽且幸福。微信支付寶轉(zhuǎn)賬，不若多視頻聊天，?；丶铱纯础＝o父母做一頓好吃的，捶捶肩，按按腿，聊聊心里話。
再來一下借題發(fā)揮，今之保供，謂之能吃？變質(zhì)，何以保乎？
這兩者有著一些關(guān)聯(lián)的，孝順父母是天然的，但是呢，一旦陷入規(guī)定性的禮制的要求的話，人很容易為了孝順之名而孝順父母，而無孝順之實(shí)。
政府為什么要保供啊？因?yàn)樗軔巯氖忻?，就像母親對(duì)待孩子一樣，母親怎么會(huì)找一些變質(zhì)的食品給孩子吃呢？如果是不小心，被蒙蔽了，那就要多用心，多細(xì)心。
所以，這要看用心的，是不是真愛，真心，要看實(shí)際行動(dòng)的?？谔?hào)是口號(hào)，落實(shí)到行動(dòng)如何，這是民眾深切感受到的。
我們這個(gè)傳統(tǒng)文化，就是在講用心，都說現(xiàn)在人心不古，還真是。
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