看書須放開眼孔，做人要立定腳跟
“開眼孔”，這句話說(shuō)的有意思，就是透過(guò)表象看真相，就是望聞問(wèn)切知病機(jī)。“放開眼孔”，也是一種博學(xué)之，放下自己的成見，在讀書的時(shí)候打開自己。那么看書就是成長(zhǎng)性的，不會(huì)看成個(gè)書呆子。古往今來(lái)，讀書是第一要事。在中國(guó)是這樣。讀書是長(zhǎng)智慧，開腦子的，不能把腦子給堵住了。這幾個(gè)月讀《圍爐夜話》，覺得挺好，這本書時(shí)時(shí)地在提醒我們，在提點(diǎn)我們，在時(shí)時(shí)地讓我們接接地氣兒。你看他說(shuō)“做人要立定腳跟”，這說(shuō)得通俗，站穩(wěn)腳跟，有自己的原則，堅(jiān)守，這就是“君子固窮”，孔子說(shuō)的“三十而立”，也就是立定腳跟。王陽(yáng)明從理學(xué)到道教，到佛教，禪宗，最后回到了儒家，最終立定了腳跟，“吾心光明”，穩(wěn)了。“致良知”，安了。知行合一，智慧和力量就有了。
第四十三則
嚴(yán)近乎矜，然嚴(yán)是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴(yán)，而不可矜。謙似乎諂，然謙是虛心，諂是媚心；故處世貴謙，而不可諂。
你看這辨得多么清楚啊，嚴(yán)與矜，謙與諂，毫厘之差，天地懸隔。很多時(shí)候就是一念之間，擰不清，走錯(cuò)了路，再回首，已是百年身。真是這樣。
所以我們要做“克念省察”的工夫，三省吾身，看看自己的心，看看自己的腳跟。
很多時(shí)候要辨清楚，要化，而不能“固化”?？鬃又v“毋意、毋必、毋固、毋我”，有時(shí)啊事情做著做著就變味了。這是最需要我們警醒的。做工夫，就是用這個(gè)覺知力覺照自己，看清自己，“君子坦蕩蕩”，坦誠(chéng)地面對(duì)所有的事情。
第四十四則
財(cái)不患其不得，患財(cái)?shù)?，而不能善用其?cái)；祿不患其不來(lái)，患祿來(lái)，而不能無(wú)愧其祿。
財(cái)，是自身所能支配的資產(chǎn)，祿，是承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任所獲得的俸祿。那么財(cái)和我們自身是一體的，善用其財(cái)，就是發(fā)揮自身的價(jià)值，如果財(cái)就是用來(lái)吃喝玩樂(lè)、過(guò)安穩(wěn)日子，那么這也就體現(xiàn)自身的價(jià)值和意義也就在這里。祿，背后是擔(dān)當(dāng)和職責(zé)。無(wú)愧于祿，我們就能明白，所做的事兒，對(duì)得起拿的這些工資嗎？在中國(guó)，越是底層的人，越是能無(wú)愧于心，越是能接地氣地過(guò)日子，踏踏實(shí)實(shí)地過(guò)日子。整個(gè)社會(huì)都想著收割的話，那就完了。
第四十五則
交朋友增體面，不如交朋友益身心；教子弟求顯榮，不如教子弟立品行。
交友要慎重，教弟子要用心?？鬃釉唬骸耙嬲呷?，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”交友要明損益。子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！蹦憧纯鬃拥慕膛c學(xué)，都是圍繞著這個(gè)品行。君子上達(dá)，小人下達(dá)。我們要搞清楚這個(gè)生命走向。
第四十六則
君子存心，但憑忠信，而婦孺皆敬之如神，所以君子樂(lè)得為君子；小人處世，盡設(shè)機(jī)關(guān)，而鄉(xiāng)黨皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。
忠信與機(jī)關(guān)，這是仁義與巧智之辨。人與人相交，交心，交心才會(huì)有真的交情。忠信，中于心，便是直心，直心之道便是誠(chéng)意之道，持之行之，久之便能信于人。這就是日久見人心，也能日久見機(jī)心。
《圍爐夜話》，在冬日的火光里，照鑒我們自己，溫暖身心，看清身心。活得明白，活得坦蕩，活得溫暖，活得堅(jiān)定。
聯(lián)系客服
