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堅守自我
                   堅守自我 

        

 

 

 蔚藍(lán)的天空,白云依舊;怒海的浪濤,礁石依舊;紛擾的人群,我心依舊?;蛟S經(jīng)歷了太多的苦難,面對遠(yuǎn)方的路只好選擇沉默;或許有了冰與火強烈撞擊的痛噬與刻骨,開始懷疑曾經(jīng)的夢想真成空中樓閣;或許在浮躁喧囂的社會中難于保持內(nèi)心的永恒,所以選擇了左右逢源。面對物欲橫流的人世,頑固強大的世俗南墻,無數(shù)次幻想與追求的隕滅,我們依然要堅守自我。

 堅守自我是對自我的一種信任,是笑對旅途跌宕的一種泰然,是被逆境擊倒、欺凌甚至被折磨得遍體鱗傷仍追求不止的態(tài)度。

 曾經(jīng)聽到過一句令人心靈為之一顫的話:“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝!”在紛亂和世俗中,堅守注定著孤獨,這種孤獨的心境無需與人共享,只能獨自品味,獨自詮釋,獨自堅守。喜歡蘇東坡,因為那份“一一煙任平生”的放達(dá)與灑脫,因為他“揀盡寒枝不可棲”的超然曠達(dá),因為他“唯愿孩兒愚且魯”的憤世疾俗,正是因為這些,他才會如此頑強地生活和寫作,他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中,他堅守信了自己,他的人生也在堅守中升華。堅守自我,其實就是守住那些不能放棄的追求,守住對人生價值的認(rèn)可,而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。

 堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環(huán)之下,我們需要堅守自我。如果說成功這前的堅守是意志的體現(xiàn)的話,那么成功之后的堅守則是智慧的象征。

 翻開厚重的中國歷史,有多少始儉終奢的例子,晉武帝、李自成、洪秀全,還有建國初期的劉青山、張子善。當(dāng)然還有最令人嘆惋的唐玄宗,初期他勵精圖治,求賢若渴,創(chuàng)造了令后人不限神往的“開元盛世”,然后后期他的驕奢淫逸,寵幸楊貴妃,沉于聲色,最終又讓那個時代的輝煌永遠(yuǎn)只是回憶,個人的悲劇成了民族的悲劇,個人的錯誤成了時代的悲哀。魏征曾曰:“善始者始繁,克終者蓋寡。”正是說的這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個樸實的真理:始終如一地堅守自己,需要一份人生的智慧,唯其如此,才能使自己無愧于生命。

 堅守自我是一種高尚的人生境界。源于對生命價值的一種認(rèn)可,它可以忽略與生活的摩擦,穿越凄風(fēng)冷雨,猶如熱烈又堅定的腳步、篤定執(zhí)著地支撐著我們走完崎嶇不平的人生荊棘路。

 有一個很久以前的故事,在那個知青普遍下鄉(xiāng)的年代,他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶,在物質(zhì)和精神都極度貧乏的條件下,許多人都選擇了偷、搶。唯有他,堅守著道德的底線,堅守著做人的基本原則,在冬天食物缺乏的情況下,他獨自啃著草根,飲著冰雪。最后,當(dāng)他終于得以歸來的時候,有人問他為什么獨自忍受,他說:“我沒有忘記,我與他們不同,我是一個讀過書的人。”“腹有詩書氣自華,”說的并非僅僅是外在的才華,而是那種內(nèi)斂的氣質(zhì)素養(yǎng)和人格,能夠堅守自我確實是種能得的人生境界,它能超脫于世俗,傲然于天地之間。喜歡讀莊子,尤其是他那執(zhí)著的堅守,他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹,甘愿“曳尾于途泥,”為的是守護(hù)心靈的純凈。這也許是他為什么比普通人領(lǐng)悟得更多,更深的原因吧。

 堅守自我,守住我們心中的天堂,人生因堅守而閃亮異常!

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