一、保護原生態(tài)建筑
白川鄉(xiāng)合掌村自然村落中的茅草屋建筑,全部由當?shù)厣侥窘ㄔ烨也挥靡活w鐵釘,能保留至今確實很不容易。1965 年曾發(fā)大火燒毀了一半以上的茅草屋建筑,村里有三四人主動帶領(lǐng)大家重建家園,開始了一場保護家園建筑茅草屋的運動。由此,繼承和發(fā)揚了合掌村的一個歷史傳統(tǒng):每家都有囤積茅草的習慣,凡是一家房屋需要更換新茅草屋頂,家家戶戶攜帶自家囤積的茅草來相助并參與更換屋頂?shù)墓な?一家更換新屋頂只需要一天就可以全部完工。大家把合掌建筑稱之為“結(jié)”的力量。
二、制定景觀保護與開發(fā)規(guī)則
為妥善保護自然環(huán)境與開發(fā)景觀資源,合掌村村民自發(fā)成立了“白川鄉(xiāng)合掌村集落自然保護協(xié)會”,指定了白川鄉(xiāng)的《住民憲法》,規(guī)定了合掌村建筑、
土地、耕田、山林、樹木“不許販賣、不許出租、不許毀壞”的三大原則。
協(xié)會制定了《景觀保護基準》,針對旅游景觀開發(fā)中的改造建筑、新增建筑、新增廣告牌、鋪路、新增設(shè)施等都做了具體規(guī)定。如:用泥土、砂礫、自然石鋪裝,禁用硬質(zhì)磚類鋪裝地面。管道、大箱體、空調(diào)設(shè)備等必須隱蔽或放置街道的后背。戶外廣告物以不破壞整體景觀為原則。水田、農(nóng)田、舊道路、水路是山村的自然形態(tài)必須原狀保護,不能隨便改動。
三、建立合掌民家園博物館
當一些村民移居城市后,在協(xié)會的策劃下,針對空屋進行了“合掌民家園” 的景觀規(guī)劃設(shè)計,院落的布局,室內(nèi)的展示等都力圖遵循歷史原狀,使之成為展現(xiàn)當?shù)毓爬限r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活用具的民俗博物館。自然與合掌建筑結(jié)合而成的"合掌民家園”博物館是數(shù)棟合掌建筑和周邊自然環(huán)境相結(jié)合的美麗小村莊。每合掌屋前后都種上了不同花草植物,裝飾得非常美麗。合掌建筑與曰本園林相結(jié)合,十分和諧,構(gòu)成了具有較高審美價值的鄉(xiāng)村景觀。
整體村莊是精心打造的大花園,瀑布,水車、小溪、汀步、竹林、景石、花壇、座椅等穿插在其中?！昂险莆萁ㄔ觳┪镳^”內(nèi)展示了合掌村茅草屋建筑的結(jié)構(gòu)、材料、以及建構(gòu)方法的模型。"合掌民家園”內(nèi)的自然美麗景觀得到世界各國游客的高度評價。
四、旅游景觀與農(nóng)業(yè)發(fā)展相結(jié)合
白川鄉(xiāng)的居民都有這樣的共識:旅游開發(fā)不能影響農(nóng)業(yè)的發(fā)展。如何發(fā)展當?shù)剞r(nóng)業(yè)并與旅游觀光事業(yè)緊密結(jié)合,是村民們面對的一大課題。為提高整體經(jīng)濟效益,白川鄉(xiāng)積極主動地制定了有關(guān)農(nóng)業(yè)發(fā)展方向和政策的5年計劃。白川鄉(xiāng)農(nóng)用地面積有1950畝,其中水田1650畝,農(nóng)家有229戶。主要農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)項目, 包括水稻、養(yǎng)麥、蔬菜、水果、花卉、養(yǎng)蠶、養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、加工業(yè)等。這些生產(chǎn)項目在旅游區(qū)中也是觀賞點。
旅游觀光與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系,可提高經(jīng)濟收入促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。白川鄉(xiāng)把當?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品以及加工的健康食品與旅游直接掛鉤,使游客在觀賞同時品嘗當?shù)匦迈r農(nóng)產(chǎn)品,或能帶有機農(nóng)產(chǎn)品回家。這種因地制宜,就地消化農(nóng)產(chǎn)品的銷售方法, 減少了運輸及人力成本,經(jīng)濟實惠,受益的不僅是各地客人,還有當?shù)厝w農(nóng)民。
五、開發(fā)傳統(tǒng)文化資源
為增加旅游的項目,白川鄉(xiāng)合掌村從傳統(tǒng)文化中尋找具有本地鄉(xiāng)土特色的內(nèi)容,他們充分挖掘以祈求神來保護村莊、道路安全為題材的傳統(tǒng)節(jié)日——“濁酒節(jié)”。
在巨大的酒盅前展開隆重儀式,從祝詞到樂器演奏、假面歌舞、化妝游行等內(nèi)容以及服裝道具系統(tǒng)設(shè)計。節(jié)日時合掌建筑門前張燈結(jié)彩,村民都來參與和慶賀節(jié)日,節(jié)日的趣味性也成為吸引游客觀賞的重要內(nèi)容。除大型節(jié)日慶典外,村民們還組織富有當?shù)貍鹘y(tǒng)特色的民歌歌謠表演。把傳統(tǒng)手工插秧,邊唱秧歌邊勞作的方式作為一種觀光項目,游客都可主動參與,體驗勞動的快樂。
商業(yè)街的規(guī)劃建設(shè)包括飲食店、小賣部、旅游紀念品店、土特產(chǎn)店等, 都是與本地結(jié)合的具有鄉(xiāng)土特色的商店。每個店都有自身的主要賣點, 合理分布方便游客?！鞍状ㄠl(xiāng)合掌村落自然環(huán)境保護協(xié)會” 的建筑規(guī)則在商業(yè)街中體現(xiàn)出了整體美的風格, 店面裝飾充分利用了當?shù)氐淖匀毁Y源, 體現(xiàn)了一種溫馨的樸實美, 其工藝性、手工趣味性吸引了大量游客的眼光。
旅游商店的設(shè)計布局、門面裝飾都是提升景觀功能的關(guān)鍵要素, 旅游商品的開發(fā), 也是旅游觀光業(yè)的一個重要項目之一。
白川村善于結(jié)合現(xiàn)代人追求的時尚, 以植物花草為裝飾元素, 裝飾家園、把村莊裝扮得花團錦簇, 觀賞的人們總是在美麗的田野間、村莊旁、商店前拍照留影, 令游客流連忘返。合掌村落的生態(tài)之美給來自世界各地的游客留下了難以忘懷的美好印象。
六、 民宿與旅游的結(jié)合
由于旅客越來越多,留宿過夜、享受農(nóng)家生活的客人也隨之增多。1973年前后,白川鄉(xiāng)開始了民宿的營業(yè)項目。為迎合游客的居住習慣,對合掌屋室內(nèi)做了改裝,建筑外形不變,內(nèi)裝基本都是現(xiàn)代化家庭設(shè)施,配有電視、冰箱、洗衣機等家用電器,還有漱洗間設(shè)備、廚房煤氣灶等。
在全新的現(xiàn)代家庭環(huán)境中,依然保留了一些可觀賞的具有歷史意義的民具和農(nóng)村過去的鄉(xiāng)土玩具,旅客在住宿中能感受到農(nóng)村生活環(huán)境的樸實與溫馨。在這里,城市的人們可以深深體會到久違的寧靜和安逸。在民宿的外環(huán)境布局上,大家都習慣用不同植物花卉或農(nóng)作物裝飾美化自家屋前屋后的環(huán)境,民宿為當?shù)芈糜螛I(yè)增加了一道特殊的風景。
七、與企業(yè)聯(lián)合建立自然環(huán)境保護基地
白川鄉(xiāng)與日本著名企業(yè)豐田汽車制造公司聯(lián)合在白川鄉(xiāng)的僻靜山間里建造了一所體驗大自然的學校,2005年4月正式開學,成為以自然環(huán)境教育為主題的教育研究基地。來觀賞合掌村世界遺產(chǎn)的人們同時可以來到這所學校里住宿、聽課、實習、體驗。一年四季都有較豐富的觀賞和體驗內(nèi)容。在這里體驗到城市中 沒有的快樂,習得保護地球自然環(huán)境的知識。
日本豐田汽車制造公司在白川鄉(xiāng)建造的大自然學校,為白川鄉(xiāng)旅游事業(yè)增添了一項知識性的教育內(nèi)容,讓人們用生態(tài)環(huán)保的眼光檢點現(xiàn)代人的生活,用節(jié)能減排、資源再利用等各種環(huán)保措施來維護人類的自然環(huán)境,使我們的環(huán)境更加美麗自然。
我國城市化建設(shè)的加快給原生態(tài)農(nóng)村景觀帶來了前所未有的沖擊和破壞。農(nóng)村的耕地面積在不斷減少,水土流失曰趨嚴重、水資源短缺、生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。一些農(nóng)村,丟棄了原有的對家鄉(xiāng)的認同感和價值觀、審美觀,他們盲目模仿城市,對老村落進行了徹頭徹尾的城市化改造?，F(xiàn)代材料的胡亂堆積、建筑色彩的任意涂刷拼湊,使鄉(xiāng)村固有的田園風光和鄉(xiāng)土文化在我們眼前悄然離去。新農(nóng)村建設(shè)亟待我們?nèi)グl(fā)揮農(nóng)村特色,回歸原本自然美麗的田園風光刻不容緩。
白川鄉(xiāng)開發(fā)保護的成功經(jīng)驗對我國新農(nóng)村建設(shè)具有積極的啟示和指導(dǎo)作用。保護傳統(tǒng)老村落、維護生態(tài)資源、保持農(nóng)村原有的生產(chǎn)安全格局、傳承地域文化和自然相和諧才是農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展之道。
欣賞醉美鄉(xiāng)村,唯美景色,了解生你、養(yǎng)你的故土,還有關(guān)注鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)農(nóng)業(yè),還有鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境。
工業(yè)化和工業(yè)文明是一個體系,是今天支配我們的主流思維模式,我稱之為“碎片化思維”。以工業(yè)文明的思維來認識中國鄉(xiāng)村,還是以中國 5000 年的系統(tǒng)整合思維來認識中國鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村會有兩種不同命運。
如果從碎片化思維來看,鄉(xiāng)村是一個問題成堆的地方。但是如果從系統(tǒng)整合思維來看,把鄉(xiāng)村看成一只麻雀、一個生命體,那么一個小小的鄉(xiāng)村可能和北京市龐大的體制所包含的元素是一樣的,甚至更為豐富。許多千年古村的歷史比北京的歷史還要長。鄉(xiāng)村是集歷史與文化、經(jīng)濟與政治、社會與家庭于一體的,具有整體生命力的文明體。
中國的生態(tài)文明將從鄉(xiāng)村起航。尋找鄉(xiāng)村的真正價值!
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