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     馬赫原理對愛因斯坦相對論的建立是產(chǎn)生過重要的，然而，相對論卻超越了馬赫原理，因為馬赫原理的整體決定性在廣義相對論中只保留整體的局部性，即廣義相對論是一種轉(zhuǎn)座子學說，是一種球面或平面拓撲的局部論，不是整性的環(huán)面拓撲學說，所以盧嘉說愛因斯坦相對論在地球鄰近的地區(qū)是可以適用的，擴展到宇宙是無法適用的，卻只說對了一半。因為一半是留給狹義相對論，即正是光子的慣性屬性是由整個宇宙結(jié)構(gòu)所決定。所以馬赫原理的整體決定性才是光速的內(nèi)稟屬性，即光速實際上是一個無法逾越的極限，而與其它物質(zhì)屬性無關(guān)，它是馬赫原理的整體決定性的充分表現(xiàn)。光線因宇宙的整體決定性導致光環(huán)繞在它的內(nèi)部，使其處于空間的閉環(huán)中移動就是證明。其次，相對論擴展到信息空間也是無法適用的。由此看來，超光速是計算出來的，一些問題的提法，如現(xiàn)實中超光速粒子究竟是否存在？能否使遠去的超光速粒子“向后轉(zhuǎn)”折返？如果能，折返回來的結(jié)果會不會產(chǎn)生什么特別現(xiàn)象等研究，說明人類的數(shù)學還停留在分不清虛數(shù)是在點內(nèi)還是在點外的困境。
    解鈴還需系鈴人。時間機器、時間旅行既然是科幻小說家們編造出來的，那么他們中的著名科幻小說家吉布森也給出了賽博空間的答案。賽博空間最直接的聯(lián)系是電腦，是一種虛擬生存；也是一種點內(nèi)幾何空間現(xiàn)象。“三旋理論”在研究物質(zhì)存在有向自己內(nèi)部作運動的空間屬性時，發(fā)現(xiàn)點內(nèi)幾何空間和點外幾何空間有虛與實、正與負對應的自然屬性，從而提出幾千年來的虛數(shù)之謎，就在賽博空間。這類似虛實生死界、正負陰陽界。把信息論與相對論結(jié)合，稱為觀控相對論,實際是信息相對論，因為觀控的物質(zhì)條件實際也要信息反饋。觀控相對界實際也是信息相對界，它是以愛因斯坦相對論中的光速有極限，作為信息與物質(zhì)相對劃分的界面。從觀控相對界看，物質(zhì)和信息的本質(zhì)是什么？物質(zhì)是相對信息而言，類似復數(shù)偏重實數(shù)的一種現(xiàn)象；信息是相對物質(zhì)而言，類似復數(shù)偏重虛數(shù)的一種現(xiàn)象。映射數(shù)學的唯象公式是：物質(zhì)+信息=實數(shù)+虛數(shù)。這里，物質(zhì)進入點內(nèi)，類似信息進入大腦，即物質(zhì)和信息常常是結(jié)合在一起的，把大腦比作一個點，人們認識物質(zhì)常常要通過大腦的意識起作用，信息即是進入點內(nèi)的代表。這里，構(gòu)成了有虛實生死界、正負陰陽界的循環(huán)圈。因此三旋理論認為，虛數(shù)聯(lián)系點內(nèi)空間。想象一束短暫的光線從眼睛進入大腦，這種循環(huán)圈唯一的要求，就是虛擬的光線都是從虛實觀控界的類似點孔的通道變成虛數(shù)類的。弦理論認為物質(zhì)可分的極限為普朗克長度，即約為10的-33次方厘米，那么觀控界膜的類似離子通道的最小切面極限也為普朗克表面積。由于不管虛實或正負的物質(zhì)要轉(zhuǎn)化為信息，都要從觀控界膜的類似離子通道進入或錄入，物質(zhì)進入或錄入的流速V可以從零増大，最大極限為光速C。物質(zhì)進入觀控界膜的類似離子通道轉(zhuǎn)化為信息，原來的流速都變?yōu)榱悖虼诵畔⑹睾?，而且信息可以克隆。信息克隆也可有慢有快，而且可以信息增殖。如描述宋代的岳飛打三國的張飛等類似信息，作真的看，信息計算可以有超光速;作假的看，可以算戲說、文學和。即信息可以光速傳播，信息可以光速為零儲存，信息可以超光速增殖。這里，物質(zhì)進入點內(nèi)，也類似指令進入電腦，存在著超光速信息，也存在著時間旅行，因此說，電腦就是一種時間機器，而且人也是一種時間機器，這也不違反愛因斯坦的相對論。

 　　既然過去、現(xiàn)在和未來緊密聯(lián)系，過去能影響現(xiàn)在，那么現(xiàn)在影響過去在邏輯上是否也說得通呢？現(xiàn)實自然，是否人想干什么就能干什么？對此，戴維斯給出的解決方案是“多宇宙”理論——世界不是只有一個，而是有許多平行的世界。你回到過去，但那不是你自己的世界，而是和你的相似的世界。這樣，即便你打死了自己的母親，她在那個世界也的確死了，但當你回到未來時，她依然活得好好的。這種想法近乎瘋狂，但除了戴維斯外還有許多著名物理學家相信有平行世界的存在。在《時間簡史》里，霍金這樣說：解決時間旅行的其他可能的方法是選擇歷史假想。其思想是，當時間旅行者回到過去，他就進入和歷史記載不同的另外的一個歷史中去。這樣，他們可以自由地行動，不受和原先的歷史相一致的約束。如果這樣，回到過去和做一場夢沒有什么區(qū)別？因為按“三旋理論”，人就是一種時間機器，人做一場夢存在著超光速現(xiàn)象，存在著時間旅行，也是愛因斯坦的相對論允許的。這里，即使時間旅行也不自相矛盾和不可思議。仔細想我們做過的夢境，人可以回到過去見一見自己的老爺爺、老奶奶，也可以到未來看一看自己的重孫子、重孫女;而關(guān)于時空的基本定義并不要改寫，物理學的根基也不會動搖，只是改變虛數(shù)是在點內(nèi)就行了。
　　其次，關(guān)于現(xiàn)實自然中，時間機器總是存在著因果律（先有原因然后才有結(jié)果）的問題，比如，假定時間旅行者回到過去，殺死了當時還是個女孩的親生母親，可這樣一來，他卻無法出生也就無法完成這個謀殺了。這些矛盾讓因果關(guān)系概念陷入困境，建立在因果邏輯關(guān)系上的也同樣難以立足。這類明顯不可能的佯謬因果環(huán)節(jié)，現(xiàn)在如果人定義是一種時間機器，便是自洽的而不再自相矛盾了。而時間旅行異乎尋常的推論，曾經(jīng)致使一些科學家徹底拒絕這一想法。但霍金曾提出一個“時序保護猜想”，由于相對論容許因果環(huán)存在，時序保護猜想只需要引入某一其他因素進行調(diào)解，就可以防止旅行到過去發(fā)生因果律破壞的情況發(fā)生。這類時間機器的量子過程的存在，將允許粒子循環(huán)進入解決這項難題。關(guān)于這一點，類似夢境，如果有把幼年的自己或自己的祖先殺死的話，即在那里，同為自己的大人與孩子擦肩而過時自己用哪一方的眼睛看對方呢？道理上講哪一方的眼睛都是自己的，為研究邏輯體系而設(shè)想如果大人一方將小孩殺死的話，結(jié)局是自己把刀刺進了自己的身上，這或許也叫是自殺，可是把刀刺出去的大人在那一瞬間會如何呢？因為發(fā)生了自己在童年被殺害的事實，所以他忽地會驚醒。惡夢就消失了，而現(xiàn)在的自己也不會怎么樣。這就是虛數(shù)世界，夢境旅行者一方的自己，或許立刻會驚醒而中斷惡夢，或許會意識到那就是夢境幼時的我，幼時的自己一方也許不會想到長大的我又回來了。因此做夢即使不會想到多少年后的自己會出現(xiàn)在那里，但是虛擬世界兩位自己同時登場，進行思考的自己的肉體同時分成了兩個，靈魂必然附著在雙方身上也是能存立的。所以說人是一種時間機器，穿越時間是人類的一種存在方式；這是人類自我理解、自我確立的前提；而正是這種人類自我理解與自我確立的活動，構(gòu)成了人類生活與個體存在的基礎(chǔ)和手段。虛擬世界實數(shù)+虛數(shù)的靈魂同時附在兩位的身體上控制言行，奇怪的事態(tài)能發(fā)生。這里，要問所謂你的生前或生后做什么，虛實觀控相對界循環(huán)圈的三旋數(shù)學能解答；要問所謂宇宙大爆炸之前或宇宙膨脹極限之后是什么，虛實觀控相對界循環(huán)圈的三旋數(shù)學也能解答。  
    三、時間起源與三旋理論
  “蟲洞”和時間隧道是第五維空間。三旋理論研究的類圈體也有第五維,類圈體就類似一種“蟲洞”和時間隧道；根據(jù)排列組合和不相容原理，三旋構(gòu)成三代62種自旋狀態(tài)。其次，設(shè)想在類圈體的質(zhì)心作一個直角三角座標，一般把x、y、z軸看成三維空間的三個量?，F(xiàn)觀察類圈體繞這三條軸作自旋和平動，6個自由度僅包括類圈體的體旋、面旋和平動，沒有包括線旋。即線旋是獨立于x、y、z之外，由類圈體中心圈線構(gòu)成的座標決定。如果把此圈線看成一個維叫圈維，那么加上原來的三維就是四維。再加上時間維，即為五維時空。反之，把三旋作為一種座標系，直角三角座標僅是三旋座標圈維為零的特例。正是在一系列的關(guān)節(jié)點上，類圈體三旋為簡單性與復雜性的“蟲洞”和時間隧道締合提供了更為直觀的圖象，而且獲得了這樣一個觀念：像三維空間一樣，時間也是一個可變的維數(shù)。那么時間如何起源的呢？這也離不開玻爾的互補原理和海森堡的不確定性原理，時間就起源于互補原理和不確定性原理推論無和有的延伸與卷縮之中。證明如下：
    三旋理論是研究時空維數(shù)卷縮的理論。如果萬事開頭只是無(W)或有(Y),那就成了確定性?；パa原理和不確定性原理需要無(W)延伸出有(Y)，或有(Y)延伸出無(W)。假設(shè)W和Y已轉(zhuǎn)換為兩種物質(zhì)，那么運動、自旋和時間都起源于W和Y兩種物質(zhì)的界面效應。因為時間總是和運動相連的。設(shè)一條光滑的斜路面為W，設(shè)Y為路面上滾動著的輪子，運動就起源于W和Y兩種物質(zhì)的界面效應?，F(xiàn)在將路面W不斷卷縮，直到路面W卷縮為零，輪子運動仍在進行，那么自旋就起源了。有了自旋和運動，時間也起源了。  
    盧鶴紱院士認為，愛因斯坦的廣義相對論擴展到宇宙是無法適用的。霍金認為，這也只是指空間的破裂。
空間的破裂實際是指環(huán)面；而環(huán)面是與球面不同倫的。但環(huán)面卻能包容平行線，克利福德平行線就是以扭轉(zhuǎn)的形式組裝在環(huán)面上的。當代一些天文學家在宇宙空間，測得兩條光線是平行線，就認為宇宙空間是平面型的。
這種證明不嚴密。同樣，一些天文學家測得某星體在宇宙中的軌道周期，得出一個較長光程，后來又發(fā)現(xiàn)一個更短的光程，就認為發(fā)現(xiàn)了超光速，但他們是用球面或平面空間軌道計算光程，因此，這種證明也不嚴密。愛因斯坦的相對論允許有索恩標準和戴維斯標準的時間旅行，著名的“雙生子佯謬”描述的就是這個效應；最新的理論當中的‘蟲洞’說，它可以在光到達之前將兩個非常遙遠的點聯(lián)接起來，描述的也是這個效應，但它們都不是超光速。但是人們能隨心所欲地制造蟲洞嗎？在由美國天文物理學家卡爾·薩根于上世紀80年代創(chuàng)作的小說《接觸未來》中，一組科學們收到了一個來自外星人更先進文明的無線電信息，這個信息包含的指導人類制造一臺機器，它可在地球與相距26光年的天琴座α星之間建立一個蟲洞。這部小說后來被改編為同名電影，在電影中，女主人公登上了一艘飛船，它被一個類似巨型離心機的渦輪吞沒，然后飛船飛速穿過一條隧道，在幾分鐘內(nèi)就來到了天琴座α星所處的銀河系中心。在小說中，薩根并沒有進一步描述制造那樣一條時光隧道的細節(jié)，為此他請教自己的朋友、加州理工學院的理論物理學家基普·索恩，自己在小說中關(guān)于利用蟲洞作為穿越時空捷徑的幻想是否有理論依據(jù)。在薩根科學幻想的激勵之下，索恩及其合作者們開始研究這種可聯(lián)接兩個遙遠時空區(qū)域的蟲洞的細節(jié)。最后他們成功地創(chuàng)建了蟲洞的理論模型，這些蟲洞保持開放的時間，足以讓“時光飛船”穿越它們而又不會讓其內(nèi)部巨大的重力將飛船摧毀。而且，在上世紀70年代，用愛因斯坦的理論推導出的黑洞那樣特殊的時間領(lǐng)域，人們進行了各種各樣的研究，其結(jié)果是，相當多的物理學家認為，存在著兩個或更多的宇宙。被吸入宇宙黑洞中的東西將通過蟲洞飛進另一個宇宙中去。當然，在黑洞那樣的極度超重的地方，人實際上將粉身碎骨。但我們先把這樣的情況擱在一邊（假定人可以活著通過黑洞），從旅行的角度來看，走進另一個宇宙的人是走回到了過去，還是經(jīng)歷了未來？我們無法進行比較。根據(jù)狹義相對論的結(jié)論，以高速作‘相對’運動的雙方，自己一方經(jīng)過了十年而對方卻可能只經(jīng)過了五年。這一點已經(jīng)通過觀測一種叫μ粒子的基本粒子的實驗證實。也就是說，我和你可能不再共有同一個時間。比方說，大雙在地球上，而小雙乘火箭出發(fā)了，出發(fā)時兩人年齡都是20歲。小雙在廣闊的宇宙中周游一圈后回到了大雙的住處，會出現(xiàn)什么情況？大雙已經(jīng)30歲了，小雙卻只有25歲。這樣的故事有時會受到質(zhì)問，兩人的關(guān)系難道不是‘相對’的嗎？將小雙乘坐的火箭看作是靜止不動的，大雙與地球或者整個太陽系以及整個銀河系一起統(tǒng)統(tǒng)沿著相反方向轉(zhuǎn)一圈然后回到小雙所在之處，這樣考慮不也一樣嗎？所謂相對不就是這個意思嗎？那么，為什么說，只有小雙會變年輕呢？但是，我們所說的‘相對’雙方僅限于各方均以不變的速度運動的情形。如果速度發(fā)生了變化（稱之為加速，再如勻速圓周運動），雙方就不再是‘相對’的了，這時必須考慮廣義相對論的效應。因為一項可怕的難題是最初創(chuàng)生的蟲洞將會阻礙蟲洞型時間機器的制造。也許空間由這么一類結(jié)構(gòu)自然地串連成一體——宇宙大爆炸的遺留物。或許，蟲洞是在極小尺度上（所謂的普朗克長度）天然生成的。原則上，這樣一個微小的蟲洞可由脈沖能量來穩(wěn)定，然后再以某種方式膨脹到可以利用的尺寸。如果是這樣的話，一個超級文明大概能使用一個蟲洞。其次，“時光隧道旅行”必須具備兩大條件，即“蟲洞”和“負面能源”。宇宙間不同的時間和空間通過“蟲洞”可以互通?！柏撁婺茉础笨梢钥咕艿匦囊?，用來打開“蟲洞”，穩(wěn)定“時光隧道”。據(jù)說有人計算，進入“蟲洞”需要的“負面能源”可以很小一點點。這是可以理解的，人就是一種時間機器，人的瀕死實驗，其中常有時間旅行的報告。這里的虛實生死界、正負陰陽界，正是進入“蟲洞”的關(guān)口，“負面能源”如病毒，很小一點點就可以送你進“蟲洞”，進入陰陽界。