近日本人在互聯(lián)網(wǎng)看到一篇文章說(shuō)用魯班尺來(lái)行騙的相關(guān)文章，我看到后很有意思，看完文章后，看出這位地師對(duì)魯班尺了解很少。看問(wèn)題很片面。我本人在一個(gè)月前在百度和谷歌搜索，查找相關(guān)魯班尺資料。但搜索結(jié)果是數(shù)量很少。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”學(xué)地理風(fēng)水學(xué)，必須要有一個(gè)精確的羅經(jīng)和魯班尺，可見(jiàn)地師專業(yè)用的羅盤(pán)、魯班尺等是必用工具。下面是來(lái)看我整理相關(guān)的魯班尺資料
一、魯班尺依據(jù)：
1、天一閣所藏明代《魯般營(yíng)造正式》記： “魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉”。
2、《魯班經(jīng)》記載：“ 魯班尺乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準(zhǔn)曲尺一寸八分;內(nèi)有：財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉也。凡人造門(mén)，用以尺法也。”
3、魯班尺主要是用于丈量門(mén)的尺寸，俗語(yǔ)稱，“寧造十家墳，不造一家門(mén)”， 為什么如此慎言修門(mén)？清代所編《古今圖書(shū)集成》“堪輿部”所收《陽(yáng)宅十書(shū)》“論開(kāi)門(mén)修造”，以古人的風(fēng)水觀，講建筑物門(mén)戶溝通天地造化的奇功——即所謂“通氣”：
《陽(yáng)宅十書(shū)》云：“夫人生于大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門(mén)戶耳，門(mén)戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢制造門(mén)尺，立定吉方，慎選月日，以門(mén)之所關(guān)最大故耳。”
這段話，體現(xiàn)了古代風(fēng)水理論的一個(gè)重要觀點(diǎn)：視門(mén)戶為咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小門(mén)戶，被設(shè)想出了和氣、乖氣，致祥、致戾的神奇意蘊(yùn)。造門(mén)安門(mén)，成為舉足輕重的事。在古人看來(lái)，門(mén)戶得體，順應(yīng)天地造化，不悖自然規(guī)律，就能同人們生存其間的“氣”取得和諧。否則，“乖氣則致戾”，要吃苦頭的。
門(mén)的尺寸關(guān)涉這一切。“故先賢制造門(mén)尺”，這就是神秘的“魯班尺”?！蛾?yáng)宅十書(shū)》說(shuō)：
海內(nèi)相傳門(mén)尺數(shù)種，屢經(jīng)驗(yàn)試，惟此尺為真，長(zhǎng)短協(xié)度，兇吉無(wú)差。蓋昔公輸子班，造極木作之圣，研窮造化之微，故創(chuàng)是尺。后人名為“魯班尺”。
二.專家觀點(diǎn)：
1、按上海古籍出版社羅哲文主編文物教材<<中國(guó)古代建筑>>載:明尺為32厘米,有說(shuō)魯班尺為木徑尺一尺四寸一,合45.12厘米.清尺為31厘米,傳為一尺四寸四,合44.64厘米.估計(jì)45厘米左右應(yīng)該正確.因?yàn)楣糯貐^(qū)計(jì)量不準(zhǔn)造成誤差是可以理解的.（清代北京一尺為32厘米，所以魯班尺是46.08厘米）
2、據(jù)王效青先生主編《中國(guó)古建術(shù)語(yǔ)詞典》解釋：魯班尺也稱班尺、門(mén)尺、門(mén)光尺、八字尺。尺長(zhǎng)1.44營(yíng)造尺。由八個(gè)字語(yǔ)即“財(cái)、病、離、義、官、劫、害、本”組成，每一字語(yǔ)用尺范圍為0.18營(yíng)造尺。
3、原北京故宮博物院修繕處工程師趙崇茂老先生手中的魯班尺。尺長(zhǎng)一尺四寸四分 = 460.8 mm 。
三.魯班尺的運(yùn)用
魯班尺是中國(guó)古人上下五千年用實(shí)踐生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)修改出的文化遺產(chǎn)，是地師用陽(yáng)宅建房建門(mén)必要工具之一。魯班尺在古代用在建大門(mén)量出長(zhǎng)寬高，目前中國(guó)現(xiàn)存古代建筑圍墻、城門(mén)、窗等都用到魯班尺。農(nóng)村中六畜圈、家里神位擺放也用到魯班尺。
魯班尺也用在中國(guó)古代木匠制作椅子、門(mén)、窗、床等都用到魯班尺。用魯班尺來(lái)量出長(zhǎng)寬高，同時(shí)來(lái)魯班尺上取吉位。古人很講究做床的木材原料、開(kāi)工做床吉日、用魯班尺量出床的長(zhǎng)寬高取吉位。目前在中國(guó)民間還有木匠使用魯班尺制作門(mén)窗等，但以不多
（以上是吳建華祖?zhèn)黥敯喑撸?
