2、詩歌的起源與發(fā)展
中國是世界上最早的詩歌國度，幾千年來，詩歌一直是文學(xué)史的主流。
詩是怎么樣產(chǎn)生的呢？原來，在文學(xué)還沒形成之前，我們的祖先為把生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文，這就是詩。最早有文字記載的詩歌是《吳越春秋》內(nèi)的短詩《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（今‘肉’字）?！币馑际牵嚎硵嘀褡?，做成弓箭，塵土飛揚(yáng)，射向動(dòng)物。寥寥八字，卻活現(xiàn)了一幅古代狩獵圖。
隨著語言的發(fā)展，兩言詩（即每句兩個(gè)字的詩）已經(jīng)不能滿足人們表情達(dá)意的需要，這時(shí)逐漸出現(xiàn)了四言詩。我國有文字記載的最早的一部詩集《詩經(jīng)》就主要以四言句（言即字）為主，如《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！焙髞?，南方楚國產(chǎn)生了一種新的詩體——“楚辭”。《楚辭》多為雜言體，以五言、六言、七言為主，最有代表性的詩人是屈原。
詩經(jīng)、《楚辭》之后，由于戰(zhàn)國時(shí)期的混亂，至秦始皇統(tǒng)一中國后，實(shí)行“焚書坑儒”等暴政，社會(huì)經(jīng)濟(jì)停滯不前，文化一蹶不振，加上秦朝只統(tǒng)治了十幾年，十分短暫，自然不會(huì)有新的詩歌呈現(xiàn)。
漢朝建立以后，社會(huì)逐步走向穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到了復(fù)蘇和發(fā)展，同時(shí)尊儒風(fēng)起，文化得以復(fù)興，加之宮廷對(duì)歌賦的重視，因此，詩歌又得到了復(fù)興和長(zhǎng)足的發(fā)展。漢代，國家設(shè)立了專門采集、整理和管理詩歌音樂的機(jī)構(gòu)“樂府”，收集并保存了大量的歌曲或稱之為音樂詩歌。大體上說，西漢“樂府”多雜言，東漢“樂府”多五言。到了六朝（三國、兩晉、南北朝），五言古詩已經(jīng)主導(dǎo)了整個(gè)中國的詩界。
唐朝建立后，經(jīng)唐太宗李世民二十多年的貞觀之治，漸入經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期的詩歌創(chuàng)作與藝術(shù)成就，在中國詩歌史上，可謂登峰造極，進(jìn)入了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代。唐代詩人不僅繼承了漢代以來的古詩風(fēng)格，加以發(fā)揚(yáng)光大；而且，創(chuàng)造了循于聲律的新的詩歌體式——近體詩。這時(shí)，七言詩與五言詩一道成為詩歌的主流。五言的如王維的《山居秋冥》：
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
我們?cè)賮硇蕾p李商隱的一首七言詩《錦瑟》：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
由于詩的句式較為固定，對(duì)表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情有很大的約束，自唐代末，出現(xiàn)了一種句式長(zhǎng)短參差的新的文學(xué)體裁，這就是詞。宋詞源于民間，始于唐，興于五代，到兩宋達(dá)到鼎盛時(shí)期。詞與詩的不同除表現(xiàn)在句式的長(zhǎng)短上外，更體現(xiàn)在詞對(duì)感情的表達(dá)更為激揚(yáng)澎湃、更為哀婉纏綿。我們一塊兒來看一看下面的這兩首詞：
滿江紅 【宋】岳飛
怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
小重山 【宋】岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？
同一個(gè)人的兩首詞，雖然由于創(chuàng)作的背景不同，表達(dá)了兩種截然不同的思想感情，但對(duì)內(nèi)心世界的描繪同樣是非常到位的。
繼唐詩、宋詞之后，到了元朝，又產(chǎn)生了一種新的文學(xué)體裁——元曲。元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲將傳統(tǒng)詩詞、民歌和方言俗語揉為一體，不但繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)，而且形成了詼諧、灑脫、率真的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；一方面，元曲雖有嚴(yán)密的格律定式，但又并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性，可以更為方便的表達(dá)自己的情感。
在明、清兩代，由于小說的盛行，人們較少關(guān)注詩詞的發(fā)展，沒有出現(xiàn)新的詩歌體裁，文人們所寫的詩歌也都沒有跳出詩、詞、曲的范圍，所以不再多論。
天凈沙·秋思 【元】馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
朝天子·詠喇叭 【明】王 磐
喇叭，嗩吶，
曲兒小，腔兒大，
官船來往亂如麻，
全仗你抬聲價(jià)。
軍聽了軍愁，
民聽了民怕。
哪里去辨甚么真共假?
眼見的吹翻了這家，
吹傷了那家，
只吹的水盡鵝飛罷!
到了清朝末年，詩界的革命已初露端倪。清朝覆亡以后，胡適提出了“做詩如作文”：一是打破詩的格律，換以“自然的音節(jié)”；二是以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國外的新語法，也即實(shí)行語言形式與思維方式兩個(gè)方面的散文化。這樣就慢慢出現(xiàn)了現(xiàn)代詩。
【作業(yè)與練習(xí)】
搜集并誦讀歷代的名家詩篇，進(jìn)一步了解詩歌的大體走向。
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