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作者簡介：叢守武，資深媒體人；獨立作家；海內外華人喜愛的“中國城市優(yōu)秀詩人”（文化部下屬協(xié)會、國際城市文學會等評選），詩詞賦在國內各地、歐美等國華人中有喜愛的讀者（美國、加拿大、意大利、新加坡等國家有華人名流、文化知名人士對我詩歌的視頻評價）；四川省國學文化促進會執(zhí)行秘書長，四川省社科院中華儒學研究中心特約研究員。 文｜叢守武 引子 一些愛文化愛詩歌的朋友讓我給他們講講詩歌創(chuàng)作，心下十分忐忑。感到自己沒為什么可說的。記得有一些朋友問我的詩歌是怎么寫到他們的心里的，甚至好奇到很想來看看我的寫作環(huán)境和氛圍。我說，和任何人沒有兩樣。而且回答他們：寫詩不用學，人人心中都有一個睡著的詩神，有的睡著了，有的半睡半醒，有的醒著，有的很活躍。如此而已。 即便是睡著了的詩神，也有隨時驚醒的可能。正好我這里有兩個例子，一個是成都的，他已經(jīng)快60歲了，是個攝影愛好者。兩年前突然想寫詩（心中的詩神醒了，不知是誰把他喚醒的），而且想寫古詩詞。當然開始連平仄都不知道怎么回事，可是很快，他寫的詩就和寫了多年詩的人不相上下了。 還有一個是加拿大的朋友。他是做商業(yè)的，基本不寫詩，也不知道詩歌到底怎么寫。但是他心中的詩神是半睡半醒的。有一次看到我的詩，就寫了一首詩給我，說他不會寫詩。我一看具備詩的一些特征，也表達了他要表達的意思。于是我回了他一首詩《致加拿大詩人》。他一看，興奮起來，說：“我是詩人？我居然是詩人！”我說凡是寫詩的都是詩人，而且你的詩寫得不錯。于是他從去年開始寫詩，并在我的建議下組建了一個詩歌愛好者群。漸漸的，國內外有名無名的詩人加入的不少。 所以我說，寫詩并不難，難就難在你敢不敢寫，為什么寫。 一、什么是詩意生活及其態(tài)度 不管別人是怎么說的，我認為寫詩和讀詩都是一種人生態(tài)度，而且如果真想寫詩，就應該把態(tài)度擺好，把心態(tài)放好。心態(tài)好了，寫詩就有了快樂的詩意生活。 寫詩都是從讀詩開始的，讀詩也是一種人生態(tài)度。很多人讀著讀著就寫起詩來。 為什么說寫詩是一種人生態(tài)度你？首先，人需要詩意生活，從遠古到現(xiàn)在，詩歌和每個人如影隨形。別看大山里的農夫，也會唱山歌，喜歡聽山歌。很多民間俗語、俚語都包含著韻律。一直以來，人們就把詩歌和生活、勞動相提并論，認為詩歌從生活中來，是勞動創(chuàng)造了詩歌。這是其一； 其二，為什么寫詩？不同的目的包含不同的態(tài)度。大致會有這么幾種情況： 1、熱愛生活本身，需要用詩歌表達； 2、喜歡詩歌的魅力，娛樂自己，娛樂別人； 3、詩歌能夠讓不少人喜歡自己； 4、詩歌能讓自己較快成為名人； 5、成為名人后能夠引導其他寫詩的人； 6、成為名人后可以獨樹一幟，可以當詩壇霸主，滿足權欲物欲。 或許還有其他。都可以看作是不同的“詩意生活”態(tài)度。 那么，我們喜歡那種詩意生活態(tài)度呢？誰也無法統(tǒng)一，即便是想當詩壇霸主或自以為是霸主的人。 二、如何體現(xiàn)詩意生活態(tài)度 剛才說，正確的態(tài)度和心態(tài)很重要。上面從第一到第五種態(tài)度都很好。 很多人寫詩都是緣于第一種態(tài)度。這也是普通大眾的態(tài)度。無論生活艱澀還是幸福快樂，都需要內心的聆聽和有人分享分擔。 而“詩歌是起初的聲音的表達”，音律是詩歌的本質，而人天生具有表達音韻的本能。包括哭、笑甚至罵人，都不失高低起伏抑揚頓挫。所以不必擔心自己不懂音律，不懂平仄。音律平仄都是人們對嬉笑怒罵言之后的歸納。我們可以照著人家的音韻平仄寫詩，也可以自己想怎么寫就怎么寫。這就是自由詩。現(xiàn)在有人提倡一種折中的寫法，叫做“新格律體”詩。就是既講音律又不拘形式。新都的一幫詩人依托一本《世界漢詩》紙刊正為此做著不懈的努力。 這里我要注意說說第三種態(tài)度。 “詩歌能夠讓不少人喜歡自己”?；蛟S一些人認為這不是一種正確的態(tài)度。我認為這是值得提倡的態(tài)度。不少人因喜歡別人的詩歌而寫詩，喜歡自己的詩歌而繼續(xù)寫詩，得到別的喜歡而成為詩人，受到很多人的喜歡而成為名詩人、大詩人。 人首先要喜歡自己。從某種意義來說，詩人是特別愛自己的人。無論從詩的語言變形、特異的表現(xiàn)形式、對意境的追求、比喻的夸張程度、生活中的行為習慣等等，幾乎都十分主觀。什么叫做“主觀”？可以看成不管別怎么說，怎么看，我行我素。如果不是因為重視和肯定自己，甚至自戀，怎么會主觀？如果不是因為愛自己，怎么會重視和肯定自己？熱愛生命從愛自己開始。 所以，愛自己，自戀，對詩人來說是尤其重要的。為什么詩人在生活中總是一個人望著遠處出神，為什么有的詩人半夜爬起來記下自己的夢境？為什么詩人總喜歡享孤獨？為什么詩人總是心藏悲憫？甚至在別看來詩人就是個“神經(jīng)病”？這都是因為詩人愛自己而到自戀的地步。我們不要只是喜歡詩人的詩歌而討厭詩人本人。詩人恰恰是需要大愛，需要人文關懷的一群。為什么有的詩人悲郁而死，為什么有的詩人要自殺？詩人過分的愛自己，認為無人能懂自己是其中原因之一。 所以，我們有時候要給詩人以寬容、理解、和關懷。這是讀詩人的生活態(tài)度。 詩人的自戀絕不是不愛別人，而是愛得太深“為什么我的眼中常含熱淚？是因為我對這片土地愛得深沉！”艾青的詩句給了詩人“自戀”作了注解。當然，詩人的自戀情節(jié)是需要適當控制的。不然就不僅僅是眼中含著熱淚了，或許悲劇就會發(fā)生。 三、為大眾寫詩，大眾寫詩 詩意生活的第六種態(tài)度：“成為名人后可以獨樹一幟，可以當詩壇霸主，滿足權欲物欲”。持有這種態(tài)度的人嘴上是不會明說的，但是從日常的言行和態(tài)度來看昭彰若揭。 顯然我們是極為不贊成這種態(tài)度的?，F(xiàn)實生活中的確有不少想在詩壇稱王稱霸的人。有的公開宣稱，有的內心渴望。且不說這類人能不能寫出好的詩歌，相信他們自己的內心也很痛苦，給別人帶來的也只是不快。這類詩人已經(jīng)從詩界異化，猶如歌德《浮士德》中的梅菲斯特將自己的靈魂出賣給了魔鬼。
（叢守武先生近照）
這小部分人大多都不是也成不了詩壇霸主。但是，他們的破壞力很大，往往以詩人、名詩人、名編輯、名批評家的面貌出現(xiàn)，告訴大家如何寫詩，抨擊甚至謾罵不符合他們的寫作規(guī)矩的人，激憤地指責大眾寫的詩歌“不入流”，低下，堅決抵制大眾寫詩，企圖將大眾對詩歌的愛好和激情扼殺殆盡而稱快，我們必須警惕。這類人一般是在傳統(tǒng)的詩歌評判體系中培養(yǎng)出來的。
在以往詩歌的評判體系、價值觀掌握在把持著幾本小詩刊，極少數(shù)詩界同仁說了算的年代，他們在大眾寫詩的潮流中找出了幾個大眾喜愛的詩人之后，祭起他們的旗幟，扭轉方向，形成自己的小圈層，壘成土圍子，不符合他們制定的規(guī)則的人不準進入他們的圈層。而動用的則是包括大眾詩人納的稅為自己沽名釣譽。在大眾寫詩，大眾自己感動自己的年代，他們唯恐這股洪流沖毀了他們的“龍王廟”。
每一個大眾詩人，為大眾自己寫詩的詩人已經(jīng)不需要誰的“龍王廟”了?；ヂ?lián)網(wǎng)時代就是大眾詩人的時代。一本雜志，一份小報的傳播量甚至趕不上一個網(wǎng)站的萬分之一，連一個詩歌群的傳播力度都比不上。“龍王廟”可以辦到的事情，大眾也能辦到。況且，國家歷來就提倡文藝是為普通大眾的，詩歌也更不是為了他們幾個名人或自以為是牛人而寫的。大眾詩人何懼之有。
四、簡談詩歌語言
我把寫大眾讀得懂的詩歌的人稱為“大眾詩人”，把寫大眾看不懂的詩的詩人稱作“孤芳詩人”。孤芳詩人內心只瞧得起自己的詩歌，瞧得起別的詩歌只是屈于對權威的膜拜。他們只為極少數(shù)人寫詩，過于追求詩歌的技術含量。
大眾詩人的水平就一定很低下嗎？什么是水平？什么是入流不入流？具象來說世上沒有水是平的，只有湖、海相對平一些。沒有誰的詩在絕對水平面上。而入流不入流，具象而言，水是否流進了河流。詩入不入流，就“孤芳詩人”的標準是，他們自己的哪怕是一條小河溝，甚至是陰溝，只要你的“水”沒流進去，就叫做沒入流。哪怕你流入了長江黃河，流入了大海（大眾就是欣賞詩歌的大海），他們統(tǒng)統(tǒng)稱之為“不入流”。
當然，所有喜歡詩的人都希望知道究竟什么是詩歌，怎么寫詩。一首詩歌除了我們常常說要“押韻”之外，還有不少可以學習借鑒的知識。我們還是簡單說說詩歌的語言。
想寫詩，是緣于一種“觸動”?？梢允莵碜詡€人情緒的，他人、環(huán)境影響的，看到、聽到、突然想到的等等對你生活歷練的觸動。一旦要寫詩了，首先面對的就是語言的構置。詩歌界的前輩給我們留下了很多的理論，十分有用。
一言以概之，詩歌語言不是生活中的直白。詩歌語言往往有意叛逆生活語言，用的是凌空的、跳躍的、扭曲變形，看起來荒謬的語言。美學家朱光潛說：“詩是一種驚奇”。從某種意義上說，詩人寫詩就是要顛覆語言的成規(guī)，形成語言的新鮮感，使之有生命力、表現(xiàn)力。
比如“神駿奔突汗血瀝，飄云落破鏡湖犁”這是我為一個畫家的奔馬圖寫的。如果按生活語言就會是這樣：一群汗血寶馬奔跑得大汗淋漓，但是給人的感覺就像騰空的云朵，云朵落在地上，冬天凍得像鏡子一樣的湖面也碎了，就像被牛犁過的田一樣。顯然就不如那兩句詩的語言簡練而有意蘊。
再舉一例：自倚危欄心欲碎，無人惜、鏡花亂墜。還把黃河當鴆醉，對誰言不悔。
這是我寫的《鳳孤飛》中的下闕。“鏡花亂墜”本來寫的是女子傷心處，不理紅妝，頭上的簪花墜落。但故意不寫從頭上落下，而是從鏡子里落下。鏡子里有花嗎？沒有?？此苹闹?，卻又合理，這就是詩歌語言中的“佯謬”。而且，一句“鏡花亂墜”也道出了往事都成了“鏡花水月，紛紛墜落了。”
而“還把黃河當鴆醉”，出自“飲鴆止渴”，不僅止不了渴，而且會被毒死。這里把傷心女子“借酒消愁愁更愁”的詩意，把陸游的“長歌行”中的“如鉅野受黃河傾”的概念引入，即便黃河之水都是鴆毒，她也要喝，傷心到這般田地，想象她心中有多苦啊。這就是詩歌語言違背常理的借喻、隱喻和夸張等等。
再看現(xiàn)代詩：
從一個人的背影
才能讀懂他的正面
（生活中的話語是；事情過去了，回過頭來再看，才看得更清楚）
她走了，漸行漸遠
消失在向左或向右的橫線
（生活中的話語是：她越走越遠，不是直線往前走，而是橫著消失了一樣，一下就不見了）
其實她就掛在你眼簾
認知一個故事發(fā)生在從前
現(xiàn)在的感覺
不僅僅是從沒擦過肩
（生活中的話語：其實她只是在感情上離開了你，人還經(jīng)常能看到。讓你想起以前發(fā)生的愛情故事?？涩F(xiàn)在居然完全沒有感覺，連擦肩而過的感覺都沒留下?？此男挠卸嗬浒?！這都是因為感情完全消失而引起的。）
這里面包含了詩歌語言的創(chuàng)生性、離間性、跳躍性等等。
要注意的是，語言的表現(xiàn)和意象是密不可分的。語言只是表達意象的工具。但沒有語言的表現(xiàn)力，意象也無法構成。
當然詩的語言還必須具備音樂感、畫面感等等。以上詩句都有所體現(xiàn)。
說了那么多，可能還是不容易理解。那么我也來個跳躍性的解釋。從詩歌跳回生活。
四川的茶藝表演很多人看過。按照日常生活給人倒茶誰都知道該怎么倒，可茶藝表演卻偏要把茶水裝進一個壺嘴長得不得了的茶壺里，還把個茶壺翻過來舞過去的，讓你眼花繚亂。倒水也不好好倒，一會兒前面，一會后面，一會背上，一會仰面等等花樣百出，驚異驚奇。茶藝的動作設計就類似詩歌的語言構置。也說明了，為什么一般的倒茶叫生活，茶藝表演就是藝術。
再舉個更簡單的例子，還是說茶?？腿藖砹?，你給客人端茶。正常情況下茶水不要斟得太滿，可你偏要把茶斟得滿滿的，從另一張桌子上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的端到客人面前，讓客人也看得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。這就是詩歌語言中的“令人驚奇”，叫人難忘。
所以說，寫詩沒什么難的，掌握了基本路數(shù)，人人都是詩人。當然，客人來了還是正常倒茶的好。
五、李白、杜甫還有他們是不是大眾詩人
那么李白、杜甫、白居易、蘇東坡等等名垂千古的大詩人是不是大眾詩人呢？當然是。理由：
1、不為大眾接受和和喜愛的詩歌不會流傳至今；
2、從他們的詩歌中可以看出他們的詩歌很好懂。
例子太多不勝枚舉。大眾都看得懂的詩歌信守拈來：
李白：
贈汪倫
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
杜甫：
春夜喜雨
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
所有古今詩人包括歷代諾貝爾文學獎的獲獎詩人，沒有誰的詩歌是大眾讀不懂的。有的古詩難懂是因為時空跨越造成的。古語古詞古意都發(fā)生了變化。在當時來說，詩經(jīng)，唐詩宋詞，都是當時的人們看得懂的，而且是能夠傳唱的。
如果非要讓人看不懂，這樣的詩歌也不難寫：
改杜甫《春夜喜雨》
時空節(jié)奏著好雨，在春的蓓蕾中浸潤。黑幕被風撕裂，萬物于無聲中斑斕。
還可以變得跟厲害。但是夠了。
再來看看現(xiàn)當代的諾獎得主的詩歌：
泰戈爾【印度】（1913年諾獎得主）
飛鳥集詩選
夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。
秋天的黃葉，他們沒有什么歌可唱，嘆息一聲，飛落在哪里。
【愛爾蘭】威廉·巴特爾·葉芝（1923年諾獎得主）
因納斯弗利島
我就要動身走了，去因納斯弗利島。
搭起一個小屋子，筑起泥巴房；
支起九行云豆架，一排蜜蜂巢。
獨個兒住著，萌陰下聽蜂群唱歌。
······
【德國】黑塞 （1946年諾獎得主）
美好的時辰
花園里草莓紅紅的色彩
香氣濃郁又甜蜜
我覺得我必須等待
我的母親隨時
會穿過花園到來
······、
【美國】威廉·?？思{（1949年諾獎得主）
海倫：一次求愛
莫讓“永別”形成于
兩付嘴唇之間，它們曾于某日合二為一、
生命青綠時詞語割不斷聯(lián)系，
一待它變得灰暗時，再說“永別”也還不遲。
······
【波蘭】維斯瓦娃·辛波斯卡（1996年諾獎得主）
在某顆小星下
我為把巧合稱作必要而向它道歉。
我為萬一我錯了而向必要道歉。
請幸福不要因為我把它占有而憤怒。
請死者不雅因為我?guī)缀鯖]把他們留在記憶中而不耐煩。
······
【瑞典】托馬斯·特朗斯特羅姆（2011年諾獎得主）
亂涂之火
在陰郁的年月，我的生命閃著微光。
僅僅在我和你相愛的時候。
如同忽隱忽現(xiàn)的螢火蟲
——你會尾隨它的飛行，一閃一閃。
在橄欖樹中，在夜的黑暗里。
······
【美國】鮑勃·迪倫（2016年諾獎得主）
在風中飄蕩
一個男人要走過多少路
才能被成為一個男人
一只鴿子要越過多少次海水
才能在沙灘上長眠
炮彈在天上要飛過多少次
才能被永遠禁止
答案，我的朋友，在風中飄蕩
答案在風中飄蕩
有那一句是大眾看不懂的嗎？他們的詩句故弄玄虛了嗎？
結束語
每個人都有選擇生活態(tài)度的權力，大可不必聽信于誰。包括我的觀點也可以不必信。更不能非要人家聽你的不可，不聽就謾罵，施以人身攻擊，這就毫無詩意生活可言了。
人生很艱難，詩歌很浪漫。所以需要詩人，所以需要寫詩。
為了少些痛苦的感覺，為了捕捉快樂，很多人通過寫詩來實現(xiàn)。人和人都是平等的，詩歌沒有階級和階層屬性，你可以寫，我也可以寫。你寫你的，我寫我的，你寫得好我欣賞，我寫得不好也會有人欣賞。沒有誰能剝奪大眾寫詩。
陽光就在我們的頭頂，
那是詩歌的光線組成，
每個人都可以自由地擁有，
陽光、空氣、水和詩歌，
給我們快樂和幸福
給我們新的生命！
小啟：
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