禹在晚年的時候,各部落的首領(lǐng)曾推選夷人首領(lǐng)臯陶爲(wèi)禹繼承人。臯陶先死，又推舉伯益爲(wèi)繼承人。但禹暗地裏卻爲(wèi)其子啓培養(yǎng)勢力，當(dāng)禹死後，這些有權(quán)勢的貴族紛紛起來反對伯益，擁立禹的兒子啓繼位。啓趁勢殺了伯益，奪了王位。傳統(tǒng)的禪讓制度從此廢除，取而代之的以父傳子的王位世襲制。 同時，西邊的同姓諸侯有扈氏(陝西戶縣)更起兵反對。啓親領(lǐng)大軍討伐，大戰(zhàn)于甘(河南洛陽市西)，剿滅了有扈氏。夏啓排除了這些幹?jǐn)_，鞏固了王權(quán)，正式確定了世襲制度，開始了我國曆史上的“家天下”局面。 爲(wèi)了使世襲王權(quán)爲(wèi)衆(zhòng)多的諸侯所確認(rèn)，夏啓就在都城陽翟召集衆(zhòng)多的諸侯，舉行盛大的“鈞臺之享”。表明夏王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，已經(jīng)完全確定了。 伯益曾經(jīng)是大禹治水的一名主要助手，發(fā)明過一種鑿井的新方法。他擅長畜牧和狩獵，曾教會人們用火燒的辦法來驅(qū)趕林中的野獸。所以在當(dāng)時人們的心目中，伯益是僅次于大禹的一位英雄。 隨著王位的鞏固，夏禹越來越覺得自己好不容易得來的王權(quán)應(yīng)該由自己的兒子來接管，而不能讓別的什麼人來繼承?？墒遣婀谧恐?，威望極高，首領(lǐng)會議上推舉他做自己的繼承人。禹王感到衆(zhòng)怒難犯，隻好順?biāo)浦?，答?yīng)下來。爲(wèi)了這件事，禹王越發(fā)煩躁，寢食難安。後來他想到：“自己所以能順利的繼承舜位，一是當(dāng)年治水有功得到了人們的尊敬和愛戴，二是舜選定自己做繼承人之後，就讓自己行使治理天下的大權(quán)。如果我也效法當(dāng)年舜的做法，把治理天下的大權(quán)讓兒子去執(zhí)行，而隻給伯益一個繼承人的名義呢?"于是禹王讓啓參與治理國事。過了幾年，他的兒子啓由于把國事處理得很好，在人們心目中的地位也高了起來，而伯益做爲(wèi)繼承人，卻沒有新的政績，他過去辦的好事，人們也漸漸淡忘了。禹王死後，他的兒子夏啓就真地行使起王權(quán)來了。而多數(shù)部族的首領(lǐng)，也都表示效忠于啓，他們說:"啓是禹的兒子，我們願意效忠于他。" 伯益看到事情成了這個樣子，大怒。他本是東夷人，他召集東夷部族率軍向啓殺來。而啓早有防備，經(jīng)過一場大戰(zhàn)，打敗了伯益的軍隊。夏啓爲(wèi)了慶祝勝利，在鈞臺(今河南禹州)舉行了大規(guī)模宴會，公開宣布自己是夏朝第二代國君。從此，父亡子繼的家天下制度便取代了任人唯賢的公天下制度。 |
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