第五十八章
其政悶悶，其民淳淳；
言善治政者，無(wú)形無(wú)名，無(wú)事無(wú)政可舉，悶悶然，卒至於大治，故曰，其政悶悶也。其民無(wú)所爭(zhēng)競(jìng)，寬大淳淳，故曰，其民淳淳也。
其政察察，其民缺缺。
立刑名，明賞罰，以檢姦偽，故曰察察也。殊類(lèi)分析，民懷爭(zhēng)競(jìng)，故曰，其民缺缺也。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正。
言誰(shuí)知善治之極乎！唯無(wú)可正舉，無(wú)可形名，悶悶然而天下大化，是其極也。
正復(fù)為奇，
以正治國(guó)，則便復(fù)以奇用兵矣。故曰，正復(fù)為奇。
善復(fù)為妖。
立善以和萬(wàn)物，則便復(fù)有妖之患也。
人之迷，其日固久。
言人之迷惑失道，固久矣。不可便正善治以責(zé)。
是以聖人方而不割，
以方導(dǎo)物，舍去其邪，不以方割物，所謂大方無(wú)隅。
廉而不劌，
廉，清廉也；劌，傷也。以清廉清民，令去其邪，令去其汙，不以清廉劌傷於物也。
直而不肆，
以直導(dǎo)物，令去其僻，而不以直激沸於物也。所謂大直若屈也。
光而不燿。
以光鑑其所以迷，不以光照求其隱慝也，所謂明道若昧也，此皆崇本以息末，不攻而使復(fù)之也。
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