南唐劉崇遠(yuǎn)撰
海寧周廣業(yè)校注
瑯邪王氏與太原同出于周。瑯邪之族世嘗有錐頭之名；今太原王氏子弟多事?tīng)?zhēng)炫，稱(chēng)是己族，其實(shí)非也。太原貴盛之中，自有□鏤之號(hào)。案李肇《國(guó)史補(bǔ)》滎陽(yáng)鄭、岡頭盧、澤底李、士門(mén)崔，四姓皆為鼎甲。太原王氏，四姓得之為美，故呼為□鏤王家。喻銀質(zhì)而金飾也。而崔氏博陵與清河，亦上下其望族。博陵三房，大房、第二房雖長(zhǎng)，今其子孫即皆拜三房子弟為伯叔者，蓋第三房婚嫁多達(dá)官也。姑臧李氏亦然，其第三房皆倨受大房二房之禮。清河崔氏亦小房最專(zhuān)清美之稱(chēng)。薛居正《五代史·李專(zhuān)美傳》云：姑臧大房與清河小房崔氏、北祖第二房盧氏、昭國(guó)鄭氏為四望族。崔程即清河小房，崔逞之后，為清河大房，宣宗相龜從是也。寅之后，為清河小房，憲宗相群是也。皆出清河太守之后。世居楚州寶應(yīng)縣，號(hào)“八寶崔家”。寶應(yīng)本安宜縣，崔氏曾取八寶以獻(xiàn)，敕改名焉。程之姊，北門(mén)李相國(guó)蔚字茂休。之夫人，蔚乃姑臧小房也，判鹽鐵，程為揚(yáng)州院官，舉吳堯卿，巧于圖利一時(shí)之便，蔚以為得人，竟亂筦榷之政。程累牧數(shù)郡，皆無(wú)政聲，小杜相公聞程諸女有德，致書(shū)為其子讓能取焉。初辭之，私謂人曰：“崔氏之門(mén)，著一杜郎，其何堪矣！”而相國(guó)堅(jiān)請(qǐng)不已，程不能免，乃于寶應(yīng)諸院間取一弟侄，以應(yīng)命而適之。其后讓能顯達(dá)，封國(guó)夫人，而程之女竟無(wú)聞焉。案吳競(jìng)《貞觀(guān)政要》：太宗以山東崔、盧、李、鄭四姓，恃其舊地，稱(chēng)為士大夫，每嫁女他族，必廣索聘財(cái)，以多為貴，甚損風(fēng)俗，有紊禮經(jīng)，乃詔高士廉等撰《氏族志》。士廉等初定崔干為第一等，太宗降為第三等，今觀(guān)金華子所記，則四姓賣(mài)婚之風(fēng)，唐末猶然也。
蔡州伯父院諸兄皆少孤，劉符字端期，蔡州刺史，八子皆登進(jìn)士第?！?，洪洞縣令?！酢ⅰ踅酝傅?。又異母弟崇龜、崇彝、崇望、崇魯、崇暮，而崇望相昭宗，尚書(shū)左仆射同平章，贈(zèng)司空，其兄弟名皆連“崇”字，崇遠(yuǎn)乃其同祖弟兄，故亦以崇為名。此河南劉氏出自匈奴，《薛史》劉崇龜，乾寧中廣南節(jié)度使。洎南海子長(zhǎng)擢第之日，伯母安定胡氏已年尊矣。詰早童仆捷至，穆氏長(zhǎng)阿姨入賀北堂，伯母方起，未離寢榻。問(wèn)安之后，慮驚尊情，不敢遽聞，但嬉笑于前。久之忽問(wèn)曰：“小娘今日何喜色之甚耶？”對(duì)曰：“亦只緣有事甚喜?！辈糕痪弥唬骸拔抑玻抢蓪⒓暗谝?！”言訖滿(mǎn)目泫然，左右因之不覺(jué)皆流涕。吁！長(zhǎng)仁之念周，而永慕之情至，誠(chéng)非淳摯也，不能感物。
李郢詩(shī)調(diào)美麗，亦有子弟標(biāo)格，鄭尚書(shū)顥門(mén)生也，居于杭州，疏于馳競(jìng)，終于員外郎。初將赴舉，聞鄰氏女有容德，求娶之，遇同人爭(zhēng)娶之，女家無(wú)以為辭，乃曰：“備一千緡，先到即許之?！眱杉揖咤X(qián)同日皆往。復(fù)曰：“請(qǐng)各賦一篇，以定勝負(fù)?！必?fù)者乃甘退，女竟適郢。初及第回江南，經(jīng)蘇州，遇親知方作牧，邀同赴茶山，郢辭以決意春歸，為妻作生日。親知不放，與之胡琴焦桐方物等，令且寄代歸意。郢為寄內(nèi)曰：“謝家生日好風(fēng)煙，柳暖花香二月天。金鳳對(duì)翹雙翡翠，蜀琴新上七絲弦。鴛鴦交頸期千載，琴瑟和諧愿百年。應(yīng)恨客程歸未得，綠窗紅淚冷涓涓。”兄子咸通初來(lái)牧余杭，郢時(shí)入訪(fǎng)猶子，留宿虛白堂云：“闕月斜明虛白堂，寒蛩唧唧樹(shù)蒼蒼。江風(fēng)徹曙不得睡，《紺珠集》作“不成寐”。二十五聲秋點(diǎn)長(zhǎng)。”
張祜詩(shī)名聞?dòng)诤Ｍ?。居?rùn)州之丹陽(yáng)，嘗作《俠客傳》，蓋祜得隱俠術(shù)，所以托詞自敘也。崇遠(yuǎn)猶憶往歲赴恩門(mén)，請(qǐng)承乏丹陽(yáng)，因得追尋往跡。而祜之故居，垝垣廢址，依然東郭長(zhǎng)河之隅。常訊于廬里，則亂前故老猶存，頗能記憶舊事，說(shuō)祜之行止，亦不異從前所聞。問(wèn)其隱俠，則云：“不睹他異，唯邑人往售物于府城，每抵晚歸時(shí)，猶見(jiàn)祜巾褐杖履相玩酒市，己則勁步出郭，夜回縣下，及過(guò)祜門(mén)，則又先歸矣?！比绱撕愠２灰詾楣帧目h至府七十里，其迢遞而躡履速，人莫測(cè)焉。
韋楚老少有詩(shī)名，相國(guó)李公宗閔字損之。之門(mén)生也。自左拾遺辭官東歸，寄居金陵，?？珞H策杖，經(jīng)□中過(guò)，布袍貌古，群稚隨而笑之。即以杖指畫(huà)厲聲曰：“上不屬天，下不屬地，中不累人，可畏韋楚老。”引群兒令笑，因吟詠而去。
龜直中紋，名曰千里。其近首橫紋之第一級(jí)，左右有斜理，皆接于千里者，龜王之紋也。今取常龜驗(yàn)之，莫有也。以上元缺，今從《說(shuō)郛》補(bǔ)。徐太尉彥若之赴廣南，將渡小海，《新書(shū)》，乾寧初進(jìn)位太保，崔涓忌之，乃以平章事為清海軍節(jié)度使。元隨軍將息，忽于淺瀨中得一小琉璃瓶子，大如嬰兒之拳，其內(nèi)有一小龜子，長(zhǎng)可一寸，往來(lái)旋轉(zhuǎn)其間，略無(wú)暫已，瓶口極小，不知所入之由也，因取而藏之。其夕，《紺珠集》作“夜半”。忽覺(jué)船一舷壓重，及曉視之，《說(shuō)郛》作“起而視之”。即有眾龜層疊乘船而上，其人大懼，以將涉海，慮蹈不虞，因取所藏之瓶子，祝而投于海中，眾龜遂散。案《紺珠集》作“群龜層疊，繞其瓶子，懼而棄之”。既而話(huà)于海船之胡人。胡人曰：“此所謂龜寶也，希世之靈物。”惜其遇而不能得，蓋薄福之人不勝也。茍或得而藏于家，何慮寶藏之不豐哉！胡人嘆惋不已。
淮南巨鎮(zhèn)之最，人物富庶，幾所制作，率精巧，樂(lè)部俳優(yōu)，尤有機(jī)捷者。雖魏公德重縉紳，觀(guān)其諧謔，亦頗為之開(kāi)頤。嘗行燕之暇，與國(guó)夫人盧氏，偶坐于堂，公忽微笑不已。夫人訝而訊之，曰：“此中有樂(lè)人孫子，多出言吐氣，甚令人笑?！狈蛉顺忻S簾召之。孫子既至，撫掌大笑而言曰：“大人兩個(gè)，更不著別人?！憋L(fēng)貌閑雅，舉止可笑，參拜引辟，獻(xiàn)辭敏悟。夫人稱(chēng)善，因厚賜之。
王師范性甚孝友，而執(zhí)法不渝。其舅柴某酒醉，歐殺美人張氏，為其父詣州訴冤，師范以舅氏之故，不以部民目之，呼之為父，冀其可厚賂和解，勉諭重疊。其父確然曰：“骨肉至冤，唯在相公裁斷爾?！痹唬骸叭舯厝缡牵磭?guó)法，予安敢亂之！”柴竟伏法。其母恚之，然亦不敢少責(zé)?！缎聲?shū)》云：師范立堂下，日三四至，不得見(jiàn)者三年，拜省戶(hù)外，不敢少懈。至今青州猶印賣(mài)《王公判事》。
中朝盛時(shí)，名重之賢，指顧即能置人羽翼。朱慶馀之赴舉也，張水部一為其發(fā)卷于司文，遂登第也。光德相國(guó)崇望舉進(jìn)士，因朔望起居鄭太師從讜，字正求，《新書(shū)》昭宗朝太傅，以太子太保還第。閽者已呈刺，適遇裴侍郎后至，先入從容，公乃命屈劉秀才以入。相國(guó)以主司在前，不敢升進(jìn)坐隅，拜于副階之上，鄭公乃降而揖焉。亟乃趨出，鄭公佇立于階所目之。候其掩映門(mén)屏，方回步言曰：“大好及第舉人?！迸峁噘潎@。明年列于門(mén)生矣。
李節(jié)得道之士，通三禮學(xué)甚精，少工歐陽(yáng)率更書(shū)，自稱(chēng)東山道士。杖策孤邁，居止無(wú)定。每歷諸子之家，才止廳事，少時(shí)遂去，兒妻泣留，蔑之顧也。率多游于市井之間，縱飲酒肆，稍稍于肋脅后取碎黃白物，鬻換酒價(jià)，資鏹時(shí)竭，即不知所在，人皆竊伺蹤跡，莫之得也?；驔蜒忠?jiàn)﨣里中，少年之徒多從而學(xué)書(shū)，必愜意者，方許之教。嘗于衢路間，忽見(jiàn)士人，節(jié)謂之曰：“速將二千錢(qián)來(lái)，二十日內(nèi)教你歐書(shū)取成?！比司磸闹?，果無(wú)謬矣。得錢(qián)隨手與人。又善射法，兗州節(jié)度使王庶人聞之，王庶人蓋即師范。迎而就試焉。節(jié)曰：“當(dāng)于隙所置一物，但略言節(jié)可中也?！蓖豕艘猿Ｋ剐∑陀谇驁?chǎng)內(nèi)以箬籠覆之，謂節(jié)曰：“西望射之可中矣?！惫?jié)曰：“不識(shí)此奴可射乎？”王公笑而許之，未深信。既一發(fā)箭，使往覘之，奴已貫心而斃矣。王公大驚，惋無(wú)及。欲從之學(xué)，節(jié)曰：“不可，公今日得，明日即反矣。”王內(nèi)惡之，而不敢言。既而命同出獵，節(jié)遂亡歸山東。忽一旦遍請(qǐng)知聞告別，翼日而卒。葬于城南平地，壘石為槨，累年有獵者，兔鷹隨走，入于墓穴中。獵者窺之，見(jiàn)其衣冠儼然而寢，即戲之曰：“三禮健否？”以草杖掀之，乃空衣焉，方驗(yàn)其尸解矣。
朱沖和《五經(jīng)》及第，恃其強(qiáng)敏，好干忤人，所在伺察瑕隙，生情爭(zhēng)訟。自江南采巨木，送于臺(tái)省，卒不能運(yùn)，系縶既久，則又鹵莽舍之。如此數(shù)四，人號(hào)為“宦途惡少”。
黃巢本王仙芝濮州賊。賊中判官。仙芝既死，賊眾戴之為首，遂日盛。橫行中原，竟陷京洛，數(shù)年方滅。金華子曰：民猶水也，水能載舟，亦能覆舟。民于君也，善則歸服，惡則離貳。始盜賊聚于曹、濮，皆承平之蒸民也。官吏刻剝于賦斂，水旱不恤其病餒，父母妻子求養(yǎng)無(wú)計(jì)。初則窺奪谷粟，以救死命。黨與既成，則連衡同惡，跨山壓海，東逾梁、宋，南窮高、廣。列岳無(wú)城壁之險(xiǎn)，重關(guān)無(wú)百二之固。蟒喙噓天，翠華狼狽而西幸；豺牙爍日，齊民肝腦以涂地。酆、鎬淩夷，往而不返矣。世之清平也，﨤紳之士率多矜恃儒雅，高心世祿靡念文武之本，群尚輕薄之風(fēng)。蒞官行法，何嘗及治？由是大綱不維，小漏忘補(bǔ)，失民有素，上下相蒙。百六之運(yùn)既遭，翻飛之變是作。愚家自京、洛淪陷，遂河、海播遷，此流寓江南之所自也。
劉﨧本事販鬻。王氏既承昭皇密詔，會(huì)諸道將伐朱氏，《薛史》：劉□密州安邱人。王氏謂師范，朱氏謂全忠。乃遣﨧偷取兗州。﨧乃詐為回圖軍將，于兗州置邸院，日雇傭夫數(shù)百。詣青州，潛遣健卒，偽白衣，逐晨就役，夜即留寓于密室，如是數(shù)月間，得敢死之士千馀人。又于大竹內(nèi)藏兵仗入，監(jiān)門(mén)皆不留意。既而迎曉突入州，據(jù)其甲仗庫(kù)。時(shí)兗州節(jié)度使姓張，當(dāng)是張訓(xùn)。統(tǒng)師伐河北?！堆κ贰纷鳌案饛闹堋?。﨧既入據(jù)子城，甲兵精銳，城內(nèi)人皆束手，莫敢旅拒。《薛史》：□遣細(xì)人，詐為鬻油者，覘兗城內(nèi)虛實(shí)及出入之所，視羅城下一水竇，可引眾而入，遂志之。□告師范，請(qǐng)步兵五百，宵自水竇銜枚而入，一夕而定。與此異，亦見(jiàn)《冊(cè)府元龜》。加以州將素?zé)o恩信于眾，﨧諭以將為順舉，戢御嚴(yán)明，雞犬無(wú)撓，軍庶悅伏。青州益師又至，兼招誘武勇，不日眾逾數(shù)萬(wàn)。張氏家族在州，供備逾于其舊，張帥有母，﨧端簡(jiǎn)候問(wèn)，備晨昏之敬，加以容止重厚，見(jiàn)者畏而敬之。俄而張帥聞變，回師圍城。張母登陴，呼其子而語(yǔ)之曰：“我今雖在城內(nèi)，與汝隔絕，而劉司空晨夕端笏問(wèn)我起居，其馀燕雀莫敢喧雜，汝切不可無(wú)禮于他?！庇墒菑堫D兵緩攻青州，聽(tīng)命于梁。圍解，﨧乃歸降梁。梁太祖得﨧大喜，累用征伐，皆獲殊勛，平魏府后，遂為梁氏元帥，威名顯于北朝矣。
咸通中有司天歷生姓吳，在監(jiān)三十年，請(qǐng)老還江南。后敘優(yōu)勞，授官江南郡之椽曹，辭不赴任，歸隱建鄴舊里。有寓居盧苻寶者，亦名士也，嘗問(wèn)之曰：“近年以來(lái)，相坐多不滿(mǎn)四人，非三臺(tái)星有災(zāi)乎？”曰：“非三臺(tái)也?！薄白衔⑿鞘転?zāi)乎？”曰：“此十馀年內(nèi)，數(shù)或可備，茍或有之，即其家不免大禍?！焙舐饭珟r、于公琮、王公鐸、韋公保衡、楊公收、劉公鄴、盧公攜相次登于臺(tái)座，其后皆不免。惟于公琮賴(lài)長(zhǎng)公主保護(hù)，獲全于遣中耳。
盧公攜入相三日，攜字子升，乾符五年入相。堂判：福建觀(guān)察使播等九人，上官之時(shí)眾詞疑惑；王回、崔程、郎幼復(fù)等三人，到任之后政事乖張；并勒停見(jiàn)任，天下為之岌嶪。黃巢勢(shì)盛，遣使乞鄆州節(jié)度使，《新書(shū)》作“表求天平節(jié)度使”。敕下許之。攜謂妖亂之徒，若許則僥幸得志。及潼關(guān)不守，鑾駕將西幸，為小黃門(mén)數(shù)十人，詣?wù)瑩黹T(mén)詬責(zé)之，遂置堇而斃?！缎聲?shū)》作“仰藥死”。黃巢既入京，斲其棺焉。
鄭□為江淮留后，金帛山疊，而性鄙嗇。每朝炊報(bào)熟，即納于庫(kù)，逐時(shí)量給，緘﨨嚴(yán)密。忽一日早辰，其妻少弟至妝閣問(wèn)其姊起居，姊方治妝未異。家人備夫人晨饌于側(cè)，姊顧謂其弟曰：“我未及餐，爾可且點(diǎn)心。”止于水飯數(shù)匙。復(fù)備夫人點(diǎn)心，□詬曰：“適已給了，何得又請(qǐng)？”告以某舅餐卻。□不得已付之曰：“怎么人家夫人娘子，吃得如許多飯食？”
朱沖和常游杭州，臨安監(jiān)吏有姓朱者，兄呼沖和，頗邀迎止宿，情甚厚。沖和深感之，來(lái)監(jiān)中訪(fǎng)同姓，因出入。鄰司稍熟，亦不防備，一日，鄰房吏偶以私歷一道，置在案間，沖和窺之，皆盜分官錢(qián)，約數(shù)千百萬(wàn)，候其他適，逐取之懷袖而去。吏人既失此歷，知為沖和所制，一監(jiān)之人，無(wú)不罹重辟矣。眾情危懼，共請(qǐng)主人，愿以白金十笏贖之。沖和既聞，念荀不許之，則宋人亦當(dāng)不免。乃曰：“若他人故難，以久受弟之殊分，則無(wú)不可也。”眾人常諳其稟性剛執(zhí)，倘一問(wèn)不允，則無(wú)復(fù)搖動(dòng)。初合往探，若下大敵，及間其許成，咸私制賀，五百兩銀不時(shí)齊足。沖和既見(jiàn)，乃取銀并歷同封而還之，并續(xù)絕句：“三千里內(nèi)布干戈，累得鯨鯢入網(wǎng)羅。今日寶刀無(wú)殺氣，只緣君處受恩多?！比唤K以惡名為人所構(gòu)，竟不免焉。
以恩地為恩府，始于唐馬戴。戴，大中初為掌書(shū)記于太原李司空幕。以正言被斥，貶朗州龍陽(yáng)尉。戴著書(shū)自痛不得盡忠于恩府，而動(dòng)天下之浮議。
許棠《紺珠》作“許黨”，晚年登第。常言于人曰：“往者年漸衰暮，行倦達(dá)官門(mén)下，身疲且重，上馬極難。自喜一第以來(lái)，筋骨輕健，攬轡升降，猶愈于少年時(shí)。則知一名能療身心之疾，真人世孤進(jìn)之還丹也。案王定保《唐摭言》：許棠，寧州涇縣人，早修舉業(yè)，應(yīng)二十馀舉，始及第。又云：棠久困名場(chǎng)，咸通末，馬戴佐大同軍幕，棠往謁之，一見(jiàn)如舊相識(shí)。留連數(shù)月，一旦大會(huì)賓友，命使者以棠家書(shū)授之，啟緘知戴潛遣一介恤其家矣。許敏夫《唐詩(shī)紀(jì)事》：棠字文化，宣州涇縣人，咸通十二年進(jìn)士，有洞庭詩(shī)為工，時(shí)號(hào)許洞庭。
苗紳貶南中，崔相國(guó)彥昭，其故人也，見(jiàn)而憫焉。呼紳至第而慰勉曰：“苗十大是屈人?！痹偃灾?。紳嘆久淹屈，既聞時(shí)宰之撫諭，莫?jiǎng)倨湎?。及還家，其子迎于門(mén)，紳笑語(yǔ)其子曰：“今日見(jiàn)崔相國(guó)，憫我如此?！彼熳趶d，高誦其言曰：“苗十大是屈人?！毕残σ宦暥洌?！
《顧況著作集》中云：山中樵人時(shí)見(jiàn)長(zhǎng)松之上，懸掛巨鐘。再尋其鐘，杳無(wú)蹊徑。其所在即貴溪、弋陽(yáng)封疆之間。愚宰上饒日，有玉山縣民秀頻來(lái)說(shuō)：本邑懷玉山內(nèi)樵蘇人往往見(jiàn)之，長(zhǎng)松森羅，泉石幽麗，前望若有宮苑，林樹(shù)掩映，松門(mén)之上有巨藤橫亙，掛大鐘，可長(zhǎng)丈馀，去地又若十丈。有采樵人矚目望于上下，徘徊竟日。將去，即密記道路遠(yuǎn)近，明日與親識(shí)同往，則莫記所在。時(shí)樵采則忽遇之，又非向時(shí)所在鐘與松門(mén)則無(wú)異狀。云：“旬月前，鄰舍之人東之，不誑也。”由是知逋公之記不謬哉。
常有新安人：說(shuō)本邑深山中有一水，居人食此水者，率皆長(zhǎng)壽，盡有二百歲者，鄉(xiāng)人謂仙源。疑或有花木靈草常墮水中，使之然也。亦不知是仙人浸灌芝術(shù)，泉流連綿不遠(yuǎn)乎？馀功及物猶能鎮(zhèn)駐也。是知名山巨岳，無(wú)不間有靈異之境。信州靈山，雖不齒于岳鎮(zhèn)盛名中，而古仙勝跡亦甚可數(shù)。其狀秀拔，諸峰矗列，亦有水源，居人多長(zhǎng)壽?？h之人吏，時(shí)有父母過(guò)百歲鬢發(fā)不衰者。
沂、密間有一僧，常行井廛間，舉止無(wú)定，如狂如風(fēng)。邸店之家或有愛(ài)惜寶貨，若來(lái)就覓，即與之，雖是貴物，亦不敢拒。旦若舍之，暮必獲十倍之利，由是人多愛(ài)敬，無(wú)不迎之。往往直入人家云：“貧道愛(ài)吃脂蔥雜面﨩兀，速即煮來(lái)?！比思乙?jiàn)之，莫不延接。及方就食將半，忽舍起四顧，忽見(jiàn)糞土或乾驢糞，即手捧投于碗內(nèi)，自摑其口言曰：“更敢貪嗜美食否？”則食盡而去。然所歷之處，必尋有異事。其后河水瀑溢，州城沉者數(shù)版，州人恐懼，皆登陴危坐，立于城上。水益漲，頃刻去女墻頭數(shù)寸，城人號(hào)哭，數(shù)十萬(wàn)眾，命在須臾。此僧忽大呼而來(lái)曰：“可惜了一城人命，須與救取?！庇谑亲猿巧贤渡砗椴ㄖ校|質(zhì)以沉，巨浪隨陷五尺。及日晚城壁皆露，明旦大水益涸。州人感僧之力，共追痛，相率出城，沿流涕泣而尋其尸。忽于城西河水中小洲之上，見(jiàn)其端然而坐，方袍儼然。大眾歡呼云：“和尚在?！本蛦?wèn)，則已溺死矣。乃以輦舉舁起赴近岸，數(shù)百之眾莫可舉動(dòng)。又其洲上淤泥，不可起塔廟。相顧計(jì)議未決，經(jīng)宿其涂泥涌高數(shù)尺，地變黃土，堅(jiān)若山阜，就建巨塔，至今在焉。
曹拮休莫詳其州里，有妻孥居扁舟中，往來(lái)宣、池、金陵。每于山中兩錢(qián)買(mǎi)柴，赴江下一錢(qián)價(jià)賣(mài)與人，自云吃利不盡。善符鄉(xiāng)野牛瘴，即以片紙書(shū)云：曹拮休，揀殘牛。與牛主，令歸于牛群之大者角上，無(wú)不立愈。性嗜□，持網(wǎng)者攜□以候，既見(jiàn)，即問(wèn)其來(lái)意。漁人曰；“業(yè)網(wǎng)于圌山，每歲夏先得鰣一頭，獻(xiàn)于府主，例獲一千文。今冀早獲取賞，故來(lái)相投?！笔芏S之，乃以符一道付之。適去未久，復(fù)有一人亦攜□來(lái)告如前。沉吟久之，復(fù)授一符令去。既而先得符者果得鰣魚(yú)，遂奔赴府主，至廳門(mén)，忽遇賓客，遲回未將上次。其后得符亦赍一頭來(lái)到，乃同將上，皆獲一緡焉。此人靈異甚多，已見(jiàn)于沈汾侍御所著《續(xù)仙傳》，遺落數(shù)件，故復(fù)敘之也。
咸通中，金陵秦淮中有小民棹扁舟業(yè)以淘河者，偶獲一古鏡，可徑七八寸，方拂拭，則清明瑩澈，皎潔鑒人，心腑洞然。見(jiàn)者大驚悸，遂棹舟出江口，以鏡投于大江中。既投而后悔之，方訴于人，聞?wù)呓灾擒庌@所鑄之一矣。吾聞希世神物，咸寶藏于天府，川瀆之靈，密司其職。歸藏氏所傳，固陰祇之多護(hù)，何乃復(fù)奮發(fā)于泥滓間，而又不得令識(shí)者一睹，豈上古之至寶，時(shí)亦示顯晦于人哉？而隱見(jiàn)有數(shù)，俾特出愚者之手，必其無(wú)能滯留于凡目耶。
楊琢常說(shuō)：在淄青日，見(jiàn)一百姓家燕巢，累年添接，竟逾三尺。其燕哺雛既飛，忽一旦有諸野禽飛入庭除，俄而漸聚梁棟之上，棲息無(wú)空隙，不復(fù)畏人。廚人饋食于堂，手中盤(pán)饌，皆被眾禽搏撮，莫可驅(qū)趕。其家老人罔測(cè)災(zāi)祥，顧之甚悶。忽以杖擊破燕巢，隨手有白鳳雛長(zhǎng)數(shù)尺，自巢而墮，未及于地，即掀然出戶(hù)，望西南沖天而去。諸禽亦應(yīng)時(shí)散逝，須臾而盡。予往歲宰于晉陵，琢?xí)r為縣丞，云皆目之所睹?！跋迫弧毕略小帮w去”二字，無(wú)“出戶(hù)”至此一段，今從《說(shuō)郛》補(bǔ)。又有人家燕巢生一赤鳳子，騰躍飛去?！督C珠集》：又一燕窠，中有赤光，毀之，赤鳳子長(zhǎng)尺許，鱗甲皆具，少頃騰而飛去。案此當(dāng)即下赤龍子節(jié)文，而誤以龍為鳳也，《說(shuō)郛》無(wú)之。
《志怪篇》曰：凡藏諸寶亡不知處者，以銅盤(pán)盛井華水，赴所失處，掘地照之，見(jiàn)人影者，物在下也。
楊琢云：北?？h中門(mén)前，有一處地形微高，若小堆阜隱起。洪遵《泉志》引，作“隱起若小堆阜”。如是積有歲華，人莫敢鏟鑿。有一縣宰，乃特令平之。既去數(shù)尺土，即得小鐵錢(qián)散實(shí)其下，《紺珠集》作“得五銖錢(qián)，取不盡”。如是漸廣，眾力運(yùn)取，僅深尺馀?！度尽纷魃钫赦拧|西袤延，西面際乃得一記云：《紺珠集》作“一石記云”。此是海眼，故鑄錢(qián)以鎮(zhèn)壓之。量其數(shù)不可勝計(jì)，又不明敘時(shí)代，其錢(qián)大小如五銖。闔縣懼悚，慮致災(zāi)變，乃備祭酹，卻以所取錢(qián)，皆填筑如故，其后亦無(wú)他祥。
楊琢云：有一人家燕巢中，忽然赤焰光芒，而隱隱有聲，若鳴鼓地中，日夜不輟。夜后，廂巡呵喝于外，責(zé)其不戢燈燭，既入其舍視之，不見(jiàn)有火，才出門(mén)外，云：脫“責(zé)其”以下二十字，從《說(shuō)郛》補(bǔ)。望之則又光焰亙天。居旬日間，元訛聞。人漸聲傳，日或聚眾其家。老父懼，偶以拄杖探燕巢中，即有一小赤龍子，長(zhǎng)尺馀，元脫“赤”字、“子”字。墜下，鱗甲炳煥。老父驚懼，速以茵褥藉之，焚香禱謝未畢，既而見(jiàn)一火龍，長(zhǎng)丈馀，自檐廡而入，光如列炬，元脫“光”、“列”字。爍人瞻視，一家駭震，竄伏稽顙。徐擁其子，入自寢室，穴其屋騰天《說(shuō)郛》作“騰空”。而去，亦不損物。句元脫。然其家不數(shù)年隳敗焉。此段《說(shuō)郛》接前白鳳雛下。
楊琢云：“膠東屬郡有隱士，莫詳其姓氏鄉(xiāng)里，布袍單衣行乞于酒市，日希一大醉而已。既醺酣，即以手握衫袖霞舉掉臂而行曰：“吉留馨，吉留馨?！薄督C珠集》作“常舞于市，稱(chēng)曰：‘吉風(fēng)留馨?！笔兄腥簝弘S繞噪擁，咸謂之吉留馨秀才。城西有古傳舍，郡非沖要，使命稀到，常寄宿于驛廊土塌之上，葦簟一重，每醉而歸，先以冷水連洗，令濕透，然后就枕，寒暑有變，茲固無(wú)改也。雖風(fēng)霜如割，單之衣服覆身，人往候之，熱氣傍蒸于人。驛之門(mén)者皆識(shí)其非常人，每酤酒數(shù)升，置于床前，及常為水沃簟，以候其入。見(jiàn)酒即飲罄而后寢，如是經(jīng)歷累年，忽一旦往道齋大會(huì)中，白日上升矣?！督C珠集》作“后于市中，白日乘云而去”。
僧守亮，受業(yè)上元古瓦官寺，學(xué)行無(wú)所聞，而好言《周易》中彖象。贊皇李公之鎮(zhèn)浙右，以南朝眾寺方袍且多，其中必有妙通《易》道者，因帖下諸寺，令擇一人，送至府中。瓦官綱首見(jiàn)亮，因戲謂之曰：“大夫取一解《易》僧，吾師常時(shí)愛(ài)說(shuō)《易》，可能去否？”亮聞之，遂請(qǐng)行。既至，贊皇初見(jiàn)儀容村野，未之加敬。及與論《易》道，亮乃分條析理，出沒(méi)幽賾，凡欲質(zhì)疑，亮乃敷衍出人意表。
長(zhǎng)安閭里中小兒，常以纖草刺地穴間，共邀勝負(fù)，戲以手撫地曰：“顛當(dāng)出來(lái)。”既見(jiàn)草動(dòng)，則釣出赤色小蟲(chóng)子，形如蜘蛛，北人見(jiàn)之尋常，固不介意。南人偶見(jiàn)，因而異之者。蓋江南小兒亦謂之釣駱駝，其蟲(chóng)子之背有若駝峰然也?？N紳會(huì)同時(shí)有以此質(zhì)疑，眾默然?？陀星懊鹘?jīng)劉寡辭曰：“此《爾雅》所謂王蛈蜴，景純之注可校焉?！弊C之于書(shū)皆信，眾皆嘆服。
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