今人都知，大唐皇帝唐玄宗獨(dú)寵楊貴妃到了“集三千寵愛于一身”的地步，卻少有人知，唐玄宗的另一獨(dú)寵愛好開曠古之未有，那便是在中國(guó)古代的歷代帝王中，唯有唐玄宗一人獨(dú)自享受過(guò)的“舞馬”祝壽娛樂(lè)方式！
大唐王朝，唐玄宗李隆基執(zhí)政前期，創(chuàng)下“開元盛世”，使得唐朝綜合國(guó)力達(dá)到極盛！而唐玄宗本人又以“愛美人不愛江山”和“城會(huì)玩”，在他執(zhí)政后期，為時(shí)人和后世之人寫下不少諷刺性篇章。
唐玄宗李隆基
其中，唐玄宗在玩上，據(jù)歷史記載，其中最令人不可思議的便是，唐玄宗玩馬的方式叫做“舞馬”，曾開創(chuàng)了中國(guó)有史以來(lái)，前無(wú)古人，后無(wú)可追的“高規(guī)格”，以至于不少人都不相信那是真的。甚至讓一些人覺得，應(yīng)該是人們對(duì)唐玄宗過(guò)寵楊玉環(huán)看不慣，因此在事事上都給他“唱黑調(diào)”的結(jié)果吧！
究竟歷史的記載中，唐玄宗是怎樣的“玩馬”法呢？
唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），是唐高宗與武則天之孫，唐睿宗李旦第三子，因此人稱“李三郎”。少年時(shí)期的唐玄宗，做事英明果斷，才藝雙全。
在武則天去世后的唐中宗李顯執(zhí)政時(shí)期，因其軟弱無(wú)能，于是朝政大權(quán)逐漸為韋后和安樂(lè)公主掌控，不但之前發(fā)動(dòng)“神龍政變”從武則天手中恢復(fù)大唐政權(quán)的頭號(hào)功臣，宰相張柬之被他們驅(qū)逐，就連太子李崇峻也被誅殺。直到后來(lái)，景龍四年（公元710年），就連李顯也死于韋后和安樂(lè)公主合謀之手。很明顯，韋后她是想效仿婆婆武則天的做法，想做自古以來(lái)的第二位女皇。而這時(shí)候，年輕有為的李隆基再也忍不下去了，他聯(lián)合太平公主發(fā)動(dòng)了“唐隆政變”，將韋后集團(tuán)一并誅殺，使得大唐王朝可能面臨的危局迅速扭轉(zhuǎn)！
唐隆政變
先天元年（公元712年），唐睿宗李旦禪位，改元先天，剛剛坐上皇位的李隆基，鑒于此前的亂政，他注意撥亂反正，并任用了姚崇、宋璟等賢相，更重視對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，封粟末靺鞨的大祚榮為“渤海郡王”，又設(shè)立了渤海都督府和黑水都督府，并封南詔的皮羅閣為云南王，封回紇的骨力裴羅為“懷仁可汗”。在唐玄宗李隆基的一番勵(lì)精圖治下，使得唐王朝這個(gè)原本包含了多種民族的國(guó)家，得到歷史空前的統(tǒng)一和繁盛局面，并開創(chuàng)下了大唐王朝極盛之世，歷史將這一時(shí)期稱作“開元盛世”。
唐玄宗李隆基前半生
然而，前期執(zhí)政英明的唐玄宗李隆基，他在創(chuàng)下“開元盛世”之后，令人意想不到的情況發(fā)生了，在他后半生的執(zhí)政，自從得到了中國(guó)古代四大美女之一的楊貴妃后，他對(duì)朝政幾乎荒廢，用白居易《長(zhǎng)恨歌》中描述的情景便是：
“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝?！?/span>
自從宮里來(lái)了楊貴妃
整天唐玄宗除了談“玩”就是“樂(lè)”。也許在唐玄宗的意識(shí)里，他覺得天下已大定，似乎再?zèng)]什么更重要和緊迫的事值得去做，是該自己感受帝王之樂(lè)的時(shí)候了。也正是唐玄宗李隆基在執(zhí)政作風(fēng)中的此種轉(zhuǎn)變，釀就了后來(lái)“安史之亂”后唐玄宗的角色由大唐的皇帝變?yōu)樘匣实谋瘧K結(jié)局。
當(dāng)然，無(wú)底限的寵愛楊貴妃是唐玄宗執(zhí)政后期為世人詬病的一大方面，除此之外，還有一個(gè)細(xì)節(jié)，也許不是每個(gè)人都曾聽說(shuō)過(guò)，那就是，唐玄宗發(fā)明的新玩樂(lè)方式簡(jiǎn)直開曠古之未有。唐玄宗除了愛玩美人外，還更會(huì)玩馬！
在唐玄宗時(shí)期，按照馬的使用方式來(lái)分，有一批馬，叫做“舞馬”。什么意思呢？言外之意，就是專門用來(lái)做跳舞之用的馬。
舞馬
如果是說(shuō)人能載歌善舞，那當(dāng)屬合理之中，如果連馬也都會(huì)來(lái)跳舞，那么在世人看來(lái)，絕對(duì)是覺得那些會(huì)跳舞的馬，非妖即魔——成精了！畢竟，縱然在神話故事《西游記》中，唐僧所騎乘的白龍馬也當(dāng)算神馬上品，就這，也都沒誰(shuí)見過(guò)白龍馬跳起舞來(lái)，何況是唐玄宗訓(xùn)練的馬呢？總之，聽來(lái)肯定是不會(huì)信的。
《西游記》白龍馬：尚且不會(huì)跳舞
然而，這樣令世人匪夷所思的事情，據(jù)歷史記載，真的發(fā)生在了唐朝的唐玄宗李隆基時(shí)期。
在唐玄宗李隆基時(shí)期，李隆基為了給自己祝壽，專門訓(xùn)練了一批會(huì)跳舞的馬，特意用來(lái)在自己每年的生日那天集體跳舞來(lái)給自己祝賀壽辰，并將其稱作“舞馬”。
“舞馬”總共有500匹，而且這些馬，每一匹也還都有一個(gè)了不起的名字，比如“驕”或“寵”。
這些舞馬，每逢唐玄宗的千秋萬(wàn)節(jié)（即唐玄宗生日），這些舞馬就會(huì)在興慶宮、花萼樓下專門給唐玄宗獻(xiàn)舞。這些舞馬披著錦繡的外衣，脖子上掛著金鈴，鬃毛上系著珠子，并由著金掛銀的壯士牽著出場(chǎng)。
出場(chǎng)后，這些馬能夠聽懂音樂(lè)，當(dāng)樂(lè)隊(duì)開奏，這群馬就開始踏著節(jié)拍跳起舞來(lái)。在舞馬的高難度環(huán)節(jié)，這些舞馬會(huì)一躍躍上三層高的板床，而由先前牽馬的壯士們將板床和舞馬一起舉起來(lái)，然后由舞馬口銜著著酒杯向唐玄宗敬酒。這些舞馬在喝過(guò)酒之后，也會(huì)醉。
對(duì)于唐玄宗舞馬這樣的盛況，曾經(jīng)當(dāng)朝宰相張說(shuō)在《雜曲歌辭·舞馬千秋萬(wàn)歲樂(lè)府詞》提到：
“圣皇至德與天齊，天馬來(lái)儀自海西。腕足徐行拜兩膝，繁驕不進(jìn)踏千蹄。髬髵奮鬣時(shí)蹲踏，鼓怒驤身忽上躋。更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。”
當(dāng)然，大名鼎鼎的“詩(shī)圣”杜甫也為“舞馬”這樣的盛況題過(guò)詩(shī)，詩(shī)曰：
“羅襪紅蕖艷，金羈白雪毛。舞階銜壽酒，走索背秋毫?！?/span>
當(dāng)然，也有替這批“舞馬”鳴悲哀的格調(diào)詩(shī)作遺留，如唐代詩(shī)人，農(nóng)學(xué)家，陸龜蒙寫的《開元雜題七首·舞馬》其格調(diào)就堪稱哀婉：
“月窟龍孫四百蹄，驕驤輕步應(yīng)金鞞。曲終似要君王寵，回望紅樓不敢嘶。”
這批“舞馬”，它們承載的主要職責(zé)，就是每年給唐玄宗李隆基祝壽，如是這樣年復(fù)一年，直到“安史之亂”發(fā)生前，“舞馬”們不得不卸任時(shí)，整整為唐玄宗祝壽25次。
唐朝舞馬
那唐玄宗這批在音樂(lè)天賦上訓(xùn)練有素，和舞女們一樣善于載歌載舞的“舞馬”們后來(lái)都去哪兒了呢？他們比唐玄宗“集三千寵愛于一身”的楊貴妃最終結(jié)局如何？
追及唐玄宗在位后期所培養(yǎng)的這些“舞馬”，它們的命運(yùn)劫數(shù)，其實(shí)也有幾分與楊貴妃相似：馬兒本無(wú)過(guò)，但跟錯(cuò)了主子，派錯(cuò)了用場(chǎng)，命運(yùn)就沒有饒過(guò)它們！
且說(shuō)“安史之亂”后，安祿山大概也是想感受下馬兒給自己祝壽的皇帝殊榮，在此期間，他搶到了唐玄宗“舞馬”中的十多幾匹，可他還沒等當(dāng)上皇帝，就被自己的兒子給殺了，再接著，他的兒子又被史思明所殺。此前，安祿山搶到的那十多匹唐玄宗的“舞馬”就落入安祿山的一個(gè)將軍手下。
安祿山
一天，將士們一起吃飯喝酒，一時(shí)興起，他們帶上了樂(lè)隊(duì)伴奏。他們這一奏樂(lè)不打緊，最重要的是，那些天生就對(duì)音樂(lè)敏感的“舞馬”倒是找到了感覺，它們聞樂(lè)如條件反射般突然集體跳起了舞……眾人見狀大驚！
在他們看來(lái)，他們先前只以為自己繳獲的這些馬是可以作戰(zhàn)上戰(zhàn)場(chǎng)用的，誰(shuí)知？它們一個(gè)個(gè)竟然和“舞女”般集體翩翩起舞。
沒見過(guò)怪當(dāng)然很是奇怪，甚至還有些恐懼，畢竟歷史上都不曾目睹的怪事被他們頭次給遇到了。于是，他們皆以為這批馬是“妖馬”，匆忙上報(bào)將軍，顯然，這位將軍也是從來(lái)沒有聽說(shuō)過(guò)天下居然有馬會(huì)跳舞的事，因此，也感覺十分不祥，就下令：
“統(tǒng)統(tǒng)打死這些妖孽！”
于是，在唐玄宗時(shí)期，被訓(xùn)練有素的這十多匹“舞馬”，作為馬的天職，它們不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)為國(guó)捐軀，而是無(wú)緣無(wú)故被當(dāng)作“妖孽”給打死了。
至于其他剩余的馬呢？我想，結(jié)果應(yīng)該也不會(huì)太好，畢竟在那個(gè)亂世年代，只會(huì)跳舞不會(huì)作戰(zhàn)和干活，還需要吃飯的馬兒，誰(shuí)愿意那么成天白養(yǎng)呢？何況，作為馬的身份，還那么“妖態(tài)”。
可以說(shuō)，這一切，看似這是“舞馬”的悲劇，其實(shí)也是一個(gè)王朝一個(gè)時(shí)期的歷史悲劇！
唐玄宗訓(xùn)練“舞馬”祝壽的事，現(xiàn)在看來(lái)，能夠找到的充分依據(jù)，大家也只是見于一些歷史記載的內(nèi)容，或者唐朝詩(shī)人筆下的詩(shī)詞表面，因此，不少人覺得，這樣的事情不可能發(fā)生，因?yàn)楸旆鼠w壯的馬兒怎么可能會(huì)跳舞呢？都覺得也許是人們對(duì)唐玄宗李隆基后期執(zhí)政的不滿，才那么“黑化”它給整出的內(nèi)容。畢竟，那時(shí)候也沒有照片或者錄像什么的足以說(shuō)明這種奇聞?shì)W事存在的可靠性。
關(guān)于唐玄宗李隆基馴養(yǎng)“舞馬”這事，直到1970年，“何家村遺寶”被發(fā)現(xiàn)時(shí)才算基本找到了它存在的一大佐證。人們也因此基本確定，唐朝唐玄宗時(shí)期，還真確有其事！
“何家村遺寶”裝寶物的壇壇罐罐
1970年，在陜西西安碑林區(qū)的何家村，出土了一批唐代的金銀器物以及瑪瑙水晶等寶物，大約有1000多件，這次發(fā)現(xiàn)，將它們命名為“何家村遺寶”。這次意外發(fā)現(xiàn)，和一般在大墓發(fā)現(xiàn)金銀器件所不同的是，這是一個(gè)專門的藏寶洞，這些金銀器物分別被埋藏在2個(gè)大陶甕和1個(gè)銀罐子內(nèi)。其中金銀器皿271件，金銀銅類古錢幣466枚，瑪瑙材質(zhì)的器物3件，琉璃器物1件，玉帶10幅。另外還有金箔、玉石等，合計(jì)1000多件文物。
“何家村遺寶”出土的若干器物
出土的這些寶物，它們個(gè)個(gè)工藝精湛，造型美輪美奐，令人嘆為觀止，而且，論級(jí)別，它們是屬于唐朝皇室日常生活的御用之物，其中一些物件在全球范圍內(nèi)尚屬孤品，為我國(guó)國(guó)家文物局認(rèn)定為“國(guó)寶”。這些寶物的出土，對(duì)我們研究唐朝皇室生活的日常，提供了很大的參考和啟發(fā)價(jià)值。
在眾多出土寶物中，其中有一件叫做“鎏金舞馬銜杯銀壺”的器件，從銀壺上面的“舞馬”造型來(lái)看，它顯然與史料和唐詩(shī)中的說(shuō)法是吻合的。于是，唐玄宗訓(xùn)練“舞馬”特意為自己祝壽的奇葩玩法，也才基本上被人們?cè)谛睦砩辖邮芰恕?/p>
鎏金舞馬銜杯銀壺
大唐盛世，在李世民時(shí)期，唐朝的地位在當(dāng)時(shí)世界的影響力，李世民被西域諸國(guó)視為“天可汗”，而到了后來(lái)的“開元盛世”唐玄宗李隆基執(zhí)政前期，唐朝國(guó)力達(dá)到空前絕后的強(qiáng)盛，按此來(lái)說(shuō)，依次綜合國(guó)力，如果繼續(xù)政治清明，或者在不對(duì)外征戰(zhàn)，帝王勤政安國(guó)養(yǎng)民的狀態(tài)下，估計(jì)也能安穩(wěn)地?fù)螏状黄鸩?。然而，很遺憾，唐玄宗李隆基執(zhí)政后期，卻因?yàn)椤俺菚?huì)玩”，突然愛上了“美女”和“舞馬”，將它給領(lǐng)導(dǎo)成了一堆亂攤子。所以說(shuō)“聲色犬馬”，帝王極好之，亡國(guó)之兆也。
『文/淳幀通安，筆名宏羅，本文原創(chuàng)，未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載！歡迎留言、探討，感恩關(guān)注！』
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