作為中國的傳統(tǒng)年俗，大年初五的來歷說法不一。據(jù)《封神榜》記載，姜子牙在封神之后，因怨恨妻子的背叛，將妻子封為了“窮神”，并命令她“逢破即歸”。意思是說，一旦受“破”，就必須馬上回到自己原來的地方，不得再隨意走動。因此，人們在每年的正月初五“破窮神”，希望新的一年，自己能夠積攢財富。另外，初五的來歷還與一名叫做“王元寶”的人有關(guān)。唐代李亢在《獨異志》中記載，唐代開元年間，有一個人名叫“王元寶”，此人靠販賣琉璃發(fā)跡，財富多至“富可敵國”。用金銀做屋頂；
用沉檀（一種價格極其昂貴的木頭）做家中室內(nèi)的護欄；
用名貴的似玉之石“珷玞”（zhì fū）鋪滿地面；
并將無數(shù)的銅錢鋪在了后院的小路上，稱其可以防滑。
他在自己的家中和商鋪中皆供奉財神爺，每到正月初五，他都會去廟中為財神爺燒香祈禱，并請財神爺?shù)浇稚涎灿危詳克姆街敗?/span>于是人們紛紛效仿，在正月初五這天，在街上放鞭炮并三拜九叩，迎接財神。除夕之日將祖先供奉于家中的人，也要在初五這天用吃“元寶”形餃子的方式來送祖先，既表敬意，又請祖先保佑自己新的一年日進斗金，并用爆竹、燒香的方式，來迎接新一年的好運。過了今天，年味或許會一天比一天淡，但每個人對新年的美好祝愿都早已嵌進了煙花中，隨即綻放，等待實現(xiàn)。在大年初五，也有著不同的習俗，但本意都與“賺錢”有關(guān)。初五這天，每家每戶都要用紙做一名婦人，名為“五窮娘”。她背著一個紙袋子，將屋內(nèi)的灰塵與晦氣裝到袋子里，然后掃出，并用爆竹燃之，意指“崩除窮氣”，也寓意著“送窮媳婦出門”。如此，便可以將過去一年的拮據(jù)盡數(shù)除去，送走舊日窮困，迎來新的財帛。相傳，北宋宰相蔡京十分富有，眾人皆猜測他是“富神”降身，且他恰逢正月初五出生，因此民間百姓多在初五這天將蔡京當做“財神”祭祀。北京安定門外有一座“五顯財神廟”，主要是江西德興、婺源一帶傳統(tǒng)民間崇奉的財神。傳說中有五名“柴姓兄弟”，一直靠打獵接濟貧困百姓，并采草藥為百姓醫(yī)治，因其封號中都帶有“顯”字，所以被百姓尊為“五顯財神”。五兄弟死后，百姓一直自發(fā)祭祀他們，以保佑自己免受貧窮之苦。財帛星君又稱“文財神”和“增福財神”，腰掛玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著一幅寫著“招財進寶”的卷軸。經(jīng)常被百姓與“福星”、“祿星”、“壽星”和“喜神”放在一起供奉，稱為“福祿壽喜財”，以祈求來年的財運和福運。是指商鋪在大年初一關(guān)門，在大年初五重新開啟，民間認為大年初五是財神爺?shù)纳?，所以在這天開市一定會招財進寶。在秦人的發(fā)祥之地鳳翔縣，“餃子”又叫“煮角”。在包餃子時，需要用一只香在盛餃子餡的盆上繞一圈，當?shù)厝苏J為此舉可將“五窮”趕到一起，包進餃子吃下，“五窮”將會永遠消失。此外，菜板剁得要響，這樣才能把小人趕走，新的一年才能更加順利。真正的財富，不僅僅是兜里的錢和家里的金銀，更是那些生命中重要的人。《說文解字》中有一句對“破”的定義：“破，石碎也。”是指改變事物原有的狀態(tài)，呈現(xiàn)出新的樣貌。傳說中，女媧在造人時，并沒有一舉成功，而是在前六天分別造出了雞狗豬羊牛馬，到了第七天才造出了人，將之稱為“人日”，所以規(guī)定第七日是人類勞動的時間。臨近開工，希望你能“破”舊的自我，“破”舊的壞毛病，用更好的狀態(tài)迎接新的一年，努力工作，破“五”也破“吾”。“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?/span>
人生苦短，一年一年也似打馬而過，頻頻回首過去毫無意義，只有未來才有力量。“日拱一卒無有盡，功不唐捐終入海?！?/span>每一聲用盡全力的吶喊都會有回音，每一份努力都不會被忽視。新的一年，愿你有更充沛的精力去面對人生萬難；愿你抬頭皆柔情，閉眼皆好夢；愿你錢財裝進口袋，煩惱永不再來。
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