少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明?！獎⑾?/p>
學習、不斷的追求真理和美，是使人們永葆青春的活動范圍?！猍德]愛因斯坦
學習之事，必須潛心研究，日積月累然后有所成就。——林語堂
人必須學習以變化氣質(zhì)，正如同樹木須經(jīng)修剪始能成形。——[英]培根
任何成功的得來都不是一朝一夕的結(jié)果。一個人、一個群體、一個民族、一個國家要成長與發(fā)展，就必須不斷了解，不斷學習。不懂、不會，就要了解，就要學習，學習沒有止境沒有盡頭。
孔子曰：“學不可以已?！闭f的就是這個道理。學無止境，不管你是涉世未深的青年，還是經(jīng)驗豐富的長者；不管你胸無半點文墨，還是學富五車才高八斗，都需要不斷學習。因為知識是宇宙，永遠學不完；學習是射線，沒有盡頭。學海無涯，自當以苦作舟。
在知識的海洋上，我們永遠只能吸收而不能滿足，魯迅先生臨死前一個小時還在寫文章，他利用別人喝咖啡的時間學習，這還不夠嗎？這是遠遠不夠的，人類從奴隸時代發(fā)明文字，到現(xiàn)在流傳了幾千年的知識文化，豈是只用短短幾十年的一生能學完呢？
學習是一件終生的事情，正如逆水行舟，不進則退?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，只有源源不斷地學習新的知識，學問才會不斷有新的境界。有大學問的人，貴在勤勉和持之以恒的努力，取得一點成績就沾沾自喜、滿足現(xiàn)狀，再聰明的人也會有江郎才盡的一天。而只有終生不倦地學習，才能時時保持進步的狀態(tài)。
求知的過程沒有終點，它是一個不斷積累提升的循環(huán)。真正懂得學習的人，終其一生都在這個循環(huán)中發(fā)現(xiàn)問題解決問題，然后提升自己，達到一個新的階段，然后再不斷地發(fā)現(xiàn)問題解決問題，如此周而往復(fù)。而一個人不斷求知的動力，乃是他知道自己無知，因此才會努力彌補不足，然后成為有知識的人。依仗自己學識淵博，便恃才傲物放松自身的修養(yǎng)，慢慢也會淪為無知的人。
芝諾是古希臘著名的智者，知識淵博。
一天，有個學生問他：“尊敬的老師，您的知識多過我們何止千萬倍，您解答問題總是令人信服，可是怎么您的疑問也多過我們千萬倍?。俊?/p>
芝諾用手在桌上畫了一大一小兩個圓圈，對學生說：“你看，大圓圈代表我掌握的知識，小圓圈代表你們掌握的知識。這兩個圓圈外面，是我們都不知道的知識。的確，我的知識比你們要多。我的圓圈大，接觸到無知的范圍就比你們多；你們的圓圈小，接觸到無知的范圍就比我少。這就是我常常有疑問、常常懷疑自己的原因啊！”
芝諾的話機智而富有哲理：他的無知感正來自他的有知?！爸R越深化，我們就越接近不知的事物”歌德用不同的語言表達了同一真理。物理學中的奠基人牛頓在學習、概括、總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過自己的觀察和實踐，提出了運動三大定律，并由此發(fā)現(xiàn)了一個他苦苦思索而又無法解答的問題，即運動的最初動力從何而來。牛頓的無知正來源于他們有知。越是有知識的人，越是覺得自己無知，就越是謙遜。相反，那些“十桶水”的人，總是覺得自己無所不知，像公雞一樣驕傲。芝諾告訴我們一個讓人回味、值得時刻警醒的哲理：有知即無知。關(guān)于有知與無知，哲學家蘇格拉底也有類似的故事。
有一次，有人來到德爾斐神廟，問阿波羅神：“誰是世上最有智慧的人？”神諭說是蘇格拉底。從此，蘇格拉底是世上最有智慧的人的說法就傳開了。蘇格拉底對此很不解，因為他常常覺得自己什么都不懂。于是，蘇格拉底四處驗證，訪問了許多被稱為“智者”的人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)名氣最大的智者恰恰是最愚蠢的。然后，他訪問了許多詩人，發(fā)現(xiàn)詩人們不是憑借智慧，而是憑借靈感寫作。
接著，他又訪問了許多能工巧匠，發(fā)現(xiàn)他們的手藝淹沒了他們的智慧。最后，蘇格拉底終于明白：神諭之所以說他是最有智慧的，不過是因為他知道自己無知；別的人也同樣是無知，但是他們卻認識不到這一點，總以為自己很智慧。換句話說，蘇格拉底自知其無知，是最大的智慧，而不知道自己無知的人，才是最愚蠢的。
孔子說過：知之為知之，不知為不知，是知也。老子說過：“知不知，尚矣；不知知，病矣?？梢娭袊糯南日軅儗χc不知的理解，與古希臘先哲有異曲同工之妙。
無知且不知悔過，不知反省，不知懺悔，不知求教，不知求新之人應(yīng)屬愚人。我們當做那由無知通往有知之路的人，而不是做那些愚人，癡人，笨人。只是，路漫漫，其修遠兮，但吾將上下而求索。
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