學(xué)習(xí)，是指通過(guò)閱讀、聽(tīng)講、思考、研究、實(shí)踐等途徑獲得知識(shí)或技能的過(guò)程。為了方便論述，我們不妨把學(xué)習(xí)也分成四類：學(xué)生為了分?jǐn)?shù)與成績(jī)的學(xué)習(xí)、為了娛樂(lè)和興趣愛(ài)好的學(xué)習(xí)、成人為了工作便利的學(xué)習(xí)、為了提升思想境界和宏觀視角的學(xué)習(xí)
按以上分類以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些類別的先進(jìn)性和系統(tǒng)性以及復(fù)雜程度還有認(rèn)識(shí)層次具備遞進(jìn)的關(guān)系，與其說(shuō)是四類，還不如說(shuō)是學(xué)習(xí)進(jìn)程的四個(gè)階段
第一階段：學(xué)生為了分?jǐn)?shù)的學(xué)習(xí)，這是我們每個(gè)人都沒(méi)能逃開(kāi)也是最為熟悉的階段，國(guó)家還實(shí)行義務(wù)教育的政策呢，可見(jiàn)這也是最基本最基礎(chǔ)的階段。
但是你若以成人的視角來(lái)重新審視學(xué)生階段的學(xué)習(xí)，就會(huì)恍然大悟一個(gè)事實(shí)，語(yǔ)文是學(xué)語(yǔ)言、表達(dá)、認(rèn)識(shí)方法的，語(yǔ)文就像哲學(xué)當(dāng)中的邏輯學(xué)，恰恰是其它學(xué)科的基礎(chǔ)和工具、方法。語(yǔ)文和英語(yǔ)的功能是一致的，只不過(guò)學(xué)英語(yǔ)是預(yù)先設(shè)想了你能有更廣泛的生活環(huán)境的，至于用不上多少，那是你自己不爭(zhēng)氣造成的。物理、化學(xué)、生物都是自然科學(xué)，幫助我們認(rèn)識(shí)物質(zhì)的客觀規(guī)律的，包括物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及變化的關(guān)系的。歷史是讓你認(rèn)識(shí)社會(huì)、知道倫理的。政治是讓你明白個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系以及社會(huì)秩序的，是為了灌輸統(tǒng)治階級(jí)意志的。音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等課程，是為了培養(yǎng)你的藝術(shù)情操和美的鑒賞能力的，是為了提高人的快樂(lè)和幸福感的。
最后說(shuō)到數(shù)學(xué)、幾何，這就完完全全干脆是幫助你訓(xùn)練邏輯思維的，數(shù)學(xué)和幾何就是讓你具備理性思維的訓(xùn)練課程
現(xiàn)在看看國(guó)家想的多么周到，義務(wù)教育階段就按照哲學(xué)的分科，強(qiáng)制我們分別學(xué)習(xí)了哲學(xué)最基礎(chǔ)的幾門(mén)課程，你們竟然到現(xiàn)在還不認(rèn)識(shí)哲學(xué)。只不過(guò)由于老師水平普遍有限，從小不給我們說(shuō)清楚這些課程的意義，只知道機(jī)械的填鴨灌水，弄得我們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，原動(dòng)力不夠?qū)е聜€(gè)個(gè)厭學(xué)而沒(méi)有進(jìn)步
想必大家都會(huì)有一種認(rèn)識(shí)，就是現(xiàn)在若給我們機(jī)會(huì)返回教室，一定能比當(dāng)初的成績(jī)好的多吧。這種自信來(lái)源于什么呢？來(lái)源于現(xiàn)在的我們由于后來(lái)學(xué)習(xí)的總結(jié)和生活工作的積淀，或多或少的都具備了一定的邏輯思維或者邏輯方面的感悟，從而構(gòu)建了邏輯性的知識(shí)體系，無(wú)論積累的多與少，總是強(qiáng)過(guò)學(xué)生時(shí)代的自己，因此你現(xiàn)在回過(guò)頭看學(xué)生時(shí)代的課業(yè)，就遠(yuǎn)沒(méi)有當(dāng)初那么難學(xué)了
第二階段：為了興趣愛(ài)好和娛樂(lè)的學(xué)習(xí)
興趣指人趨向于認(rèn)識(shí)、掌握某種事物、參與某項(xiàng)活動(dòng)，并有積極情緒色彩的心理傾向，而愛(ài)好，則指在興趣的指導(dǎo)下，經(jīng)常參與某項(xiàng)活動(dòng)，并且有積極參與的活動(dòng)傾向。興趣是心理動(dòng)因，愛(ài)好則是具體行動(dòng)。
興趣愛(ài)好的實(shí)現(xiàn)可以使人精神振奮、情緒愉悅，感到有樂(lè)趣，因而表現(xiàn)就積極而自覺(jué)。興趣愛(ài)好的意義首先是人熱愛(ài)生活，適應(yīng)環(huán)境，成為一種向上的精神支柱，在這個(gè)支柱的支配下，會(huì)感到生活充實(shí)世間美好，會(huì)產(chǎn)生一系列的積極情緒，從而促進(jìn)人們熱愛(ài)生活珍惜時(shí)光，可以克服困難和險(xiǎn)境，培養(yǎng)出頑強(qiáng)毅力，培養(yǎng)觀察力、思維力、想象力、注意力和意志力，在這種力量的支配下，人可以迸發(fā)無(wú)窮的智慧，既能獲得事業(yè)的成功，也能將專場(chǎng)服務(wù)于社會(huì)。
可以說(shuō)，任何成功都發(fā)源于興趣，發(fā)展于愛(ài)好，通過(guò)行動(dòng)和積累達(dá)到目標(biāo)。
大多數(shù)人或許認(rèn)為，學(xué)習(xí)和興趣娛樂(lè)是矛盾的，是相互耽誤擠占時(shí)間的關(guān)系，那要看此處所講的學(xué)習(xí)是什么方向，是何目的。如果學(xué)習(xí)的目的和興趣本身無(wú)關(guān)，那么就是相互擠占時(shí)間的矛盾關(guān)系，但也不能排除興趣娛樂(lè)產(chǎn)生的大腦放松休息之后對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。本節(jié)要講的是學(xué)習(xí)的目的本身就是為了興趣和娛樂(lè)，那么本著這個(gè)目的的學(xué)習(xí)，就是為了為了促進(jìn)興趣的深化和娛樂(lè)的強(qiáng)度
第三階段：為了工作便利或者職業(yè)成功的學(xué)習(xí)
本節(jié)有意先把工作獨(dú)立于生活來(lái)說(shuō)，即先不闡述工作和生活的關(guān)系，為的是單純的講邏輯思維對(duì)于工作本身的意義，后面再講工作與生活的關(guān)系。
工作就其復(fù)雜性來(lái)講，恰恰是生活中最最需要邏輯思維的部分了。為什么呢？這是由工作中人和人的關(guān)系的復(fù)雜性決定的，因?yàn)楣ぷ髦猩婕暗娜撕腿酥g的作用和關(guān)系在整個(gè)生活的范圍內(nèi)，尤其復(fù)雜。工作中會(huì)涉及到人和人的關(guān)系，人和團(tuán)體的關(guān)系，人和社會(huì)的關(guān)系，甚至還要解決團(tuán)體和團(tuán)體的關(guān)系。比如同事關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系、公司和公司之間的關(guān)系、公司和政府的關(guān)系、乃至多個(gè)公司之間的關(guān)系，有時(shí)甚至如打麻將一樣，多個(gè)團(tuán)體之間存在零和博弈的復(fù)雜關(guān)系。因?yàn)橐磺袌F(tuán)體都是人組成的，所以一切也都是人和人的關(guān)系
正因?yàn)楣ぷ髦忻媾R的關(guān)系最為復(fù)雜，這種復(fù)雜性就對(duì)個(gè)人的認(rèn)識(shí)、思維、辨別、決策等等各種能力提出了要求。個(gè)人和個(gè)人的關(guān)系是最簡(jiǎn)單的，因此不在管理崗位的人，一般只需要處理這類基本關(guān)系，那么需要的技能也就是社交技能了，前文所述的情商也就夠了。
但是一旦處在管理崗位，所謂管理崗位，就是要面對(duì)處理群體關(guān)系的責(zé)任了，管理崗位越高，所面對(duì)關(guān)系的群體越大、群體之間的數(shù)量也越多，那么需要的就不只是社交技能了，就需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力、系統(tǒng)性思維的能力，也就是理性的邏輯思維能力了，否則是根本無(wú)法駕馭這么復(fù)雜的關(guān)系的。認(rèn)知都難，更別說(shuō)駕馭了。
但我們通常所見(jiàn)，大多數(shù)人在工作中遇到問(wèn)題，更易去面向工具書(shū)，從技術(shù)上尋求支持和解決方案，當(dāng)然，無(wú)論工作中處于什么崗位，基礎(chǔ)技術(shù)都是必須要掌握的東西，但是我們也發(fā)現(xiàn)，越是基層崗位，其實(shí)需要具備的越是崗位技術(shù)本身，而越是高階的管理崗位，反而技術(shù)的因素變少了，更多依靠宏觀視角和駕馭大局的能力，而所謂大局觀，實(shí)際就是邏輯思維幫助造就的哲學(xué)觀。
我并不是倡導(dǎo)拋下技術(shù)深造去研究思維方式，相反，而是提醒在崗位技術(shù)探索的路上，在攻克各種技術(shù)工具書(shū)甚至管理類工具書(shū)的同時(shí)，要善于利用邏輯思維的方法來(lái)總結(jié)和發(fā)現(xiàn)，利用工作的經(jīng)驗(yàn)提升視角強(qiáng)化邏輯思維，因?yàn)檫壿嬎季S從來(lái)就不是一蹴而就，而是工作中點(diǎn)滴的積累，是一種思維方式的反復(fù)運(yùn)用和強(qiáng)化，最終不知不覺(jué)地根植于潛意識(shí)的過(guò)程
單純的將視野和學(xué)習(xí)的范圍局限在工作崗位需要的工具書(shū)和技術(shù)資料中，只能是在本崗位施展的更輕松，若不能用邏輯思維的方法將視角得到系統(tǒng)性的提升，將很難面對(duì)更加復(fù)雜的關(guān)系范圍，也就不能勝任駕馭更高階的群體性管理
第四階段：為了提升思想境界和宏觀視角的學(xué)習(xí)
通過(guò)對(duì)第三階段學(xué)習(xí)的論述，我們基本已經(jīng)清楚這幾個(gè)階段的遞進(jìn)關(guān)系和遞進(jìn)的特點(diǎn)，這種遞進(jìn)實(shí)際上是按你所需要處理的人際關(guān)系的復(fù)雜性來(lái)分類的，其實(shí)生活無(wú)非是在處理不同復(fù)雜程度的人際關(guān)系，但你千萬(wàn)不能認(rèn)為人際關(guān)系就簡(jiǎn)單的是兩個(gè)人的事，它還可能是團(tuán)體與團(tuán)體的之間的事，甚至是國(guó)家與國(guó)家之間的事，到了能夠處理這個(gè)關(guān)系，你是不是已經(jīng)是國(guó)家元首的素質(zhì)要求了呢？
柏拉圖的《理想國(guó)》一書(shū)中，設(shè)計(jì)了一個(gè)理想的國(guó)度的政治秩序，就是普通認(rèn)識(shí)層次的人只能做公民，專業(yè)技術(shù)類人才做管理者，由哲學(xué)家來(lái)統(tǒng)治。據(jù)說(shuō)這是最為穩(wěn)固而人盡其才的社會(huì)范式
誰(shuí)也不會(huì)甘當(dāng)普通公民，哪怕僅是為了物質(zhì)追求，顯然也是社會(huì)階層越高物質(zhì)才能越輕松取得，那么我們普通人學(xué)習(xí)不就是為了提升技能獲得更高的物質(zhì)回報(bào)，或者即便無(wú)法有等額回報(bào)，至少也精神明慧思想通達(dá)嗎！
到了第四階段的學(xué)習(xí)，應(yīng)該已經(jīng)是具備了完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，比較寬泛的知識(shí)領(lǐng)域了，也就是在這個(gè)階段，文史類、社科類、自然科學(xué)、政治學(xué)、宗教、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)，方方面面也都該有所積累并有一定的積淀了，但是別忘了，光有知識(shí)不行，哲學(xué)其實(shí)就是用邏輯思維的工具來(lái)貫穿這一切知識(shí)并形成自我認(rèn)知從而構(gòu)建出自我的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)。
當(dāng)你的邏輯思維已成習(xí)慣，并能熟練的運(yùn)用再來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)以上所說(shuō)的知識(shí)體系的時(shí)候，你就進(jìn)入了哲學(xué)的階段，這時(shí)候的思想和認(rèn)識(shí)，就已經(jīng)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，如何告訴你呢？就只能力圖告知你以上方法，用以上方法來(lái)學(xué)習(xí)和修煉，然后自己體會(huì)和感悟了。
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