改變中國人健康生態(tài)之第一方案

　　這是一本用手指和語言拯救了無數(shù)陷入苦海中人的書。

　　這是一本被廣大老百姓強(qiáng)烈建議加入國家中小學(xué)課本或中老年保健操大綱的書。

對待自己的身體要像對待自己的孩子一樣，疾病就是孩子的惡作劇，是孩子野性的一種宣泄，它是一種巨大的能量，完全可以轉(zhuǎn)化為成長的動(dòng)力，但我們總是敵視和恐懼這種能量，不惜耗費(fèi)更多的能量來清除它。其實(shí)，一切治療的最終目的都是為了激發(fā)患者的自愈潛能。我們每個(gè)人身上本來就百藥齊全，都在經(jīng)絡(luò)穴位中翹首待選，只看醫(yī)者和本人會(huì)不會(huì)用它了。

作者介紹

       中里巴人，真名鄭幅中，家學(xué)淵源甚深，其父是八卦掌第四代傳人。自幼，中里巴人即師承父親的道家導(dǎo)引養(yǎng)生之功，更從祖父的親書秘笈中汲取中醫(yī)之精髓，盡得醫(yī)道同源之意趣。新世紀(jì)來臨之際，中里巴人蒙87歲的太極名家李寶良先生厚愛，被收為關(guān)門弟子，老師將其終身所悟大法傾囊相授。

　　中里巴人是《人體使用手冊》作者吳清忠先生的中醫(yī)啟蒙老師，兩人相聚之時(shí)常常共誦心經(jīng)，品茗論賦，其超然物外之閑逸，堪效古人。

書評：醫(yī)者的新三重境界

曾昭逸

　　“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治病初，下醫(yī)治病重”，這是通常我們所說的醫(yī)者三境界。類似的話還有“上醫(yī)治國，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病”，不過此為另一范疇，姑且不論。在此之外，從中里巴人的《求醫(yī)不如求己》中，我們還可以看出醫(yī)者的新三重境界。

“上醫(yī)治未病”，作為最高境界，作者自是認(rèn)同的，并提出“養(yǎng)生勝于治病”。作者說，許多人關(guān)注疾病，而不關(guān)注健康，于蕓蕓眾生著忙于名利之今時(shí)，也是振聾發(fā)聵，發(fā)前人所未發(fā)。書中許多實(shí)用招數(shù)，比如“金雞獨(dú)立”、“推腹法”等即為日常養(yǎng)生之道，防病于未發(fā)之時(shí)，讓人受益匪淺。

　　“求醫(yī)不如求己”，此為第二重境界，本書名即明示了這一點(diǎn)。醫(yī)者自古有限，且多為病后急就章，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，成本高昂，且很多時(shí)候還很難以治愈。因此，作者主張將身體和疾病的管理權(quán)交給常人自己，并告訴他們?nèi)绾稳ス芾恚@對提升民眾健康和福祉是頗有成效的。其理論前提正如作者所說“我們每個(gè)人身上本來就百藥齊全”、“穴位就是你隨身的藥囊”。每個(gè)人只要改變原有的掛念，再懂些簡易的醫(yī)學(xué)知識，就可以輕裝上陣，不再為身體煩憂。

　　至于第三重境界就是以有效方式，廣播福音，教導(dǎo)大眾如何去做。自古“醫(yī)不扣門，道不相傳”，又說“教會(huì)徒弟，餓死師傅”，中里巴人將多年修為傳播給大眾，其勇氣和膽識自是普通醫(yī)者所不如的。但是，光有這種濟(jì)世之心腸還很不夠，關(guān)鍵還要懂得如何去有效傳達(dá)給大眾，也就是說，還要有科普大師的功力。專家話常人不易懂，大眾話又有失科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)且多是一知半解，這幾乎是所有行業(yè)的通病。在醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生普及方面，早的有洪昭光的《健康快車》，近者有吳清忠的《人體使用手冊》，二者皆以深入淺出、切實(shí)可行之道而暢行天下。而身為中醫(yī)世家且深得中醫(yī)之精髓的中里巴人，正是吳清忠欽佩的“第一醫(yī)家”，通過此書和和訊網(wǎng)人氣十足的“中里巴人的博客”，同樣做到了將繁復(fù)、不易說清的中醫(yī)養(yǎng)生之道以切實(shí)、簡易可行的方式告訴給大眾，這是功德無量的。

　　此外，作者還極力反對一度盛行的“取消中醫(yī)”，認(rèn)為中西醫(yī)可以結(jié)合，標(biāo)本兼治，根本用不著互斥排外。以其醫(yī)學(xué)功底和諸多成功醫(yī)例，作者是有足夠發(fā)言權(quán)的，倒是那些不識國粹、一味強(qiáng)調(diào)所謂的“科學(xué)至上”者讓人可悲可嘆。

　　此書和《人體使用手冊》同出一源，追溯到頭都是中里巴人對中醫(yī)的理解和實(shí)踐，因此兩書可配合閱讀?！妒謨浴穫?cè)重理念和醫(yī)道，而本書則具備更多簡便易學(xué)、不費(fèi)成本的實(shí)用技巧，盡管兩者的書名互換一下可能更為貼切。