王爾烈（1727－1801年）是遼陽文化代表人物，在遼陽乃至東北地區(qū)有著廣泛而深刻的影響。王爾烈，字君武，別字仲方，號瑤峰，遼陽縣賈家堡子（今屬宏偉區(qū)蘭家鎮(zhèn)風水溝村）人。王家世代為書香門第，父親王縉曾任深州學正，對王爾烈的影響極深。王爾烈少年時便秉承家訓(xùn)，飽讀詩書。其為人和善，性情純靜，孝順父母，友愛兄弟。乾隆十八年（1765年），在遼陽城參加童試，考中遼陽州拔貢生。乾隆三十年（1765年），在奉天府（今沈陽市）參加鄉(xiāng)試，中第181名舉人。此后歷國子監(jiān)教習、平谷縣教諭。乾隆三十六年（1771年），王爾烈在北京參加禮部會試，并在殿試中獲二甲頭名進士，是為“傳臚”，創(chuàng)造了遼陽科舉史上空前絕后的佳績。嘉慶四年（1779年）致仕歸鄉(xiāng)后，掌教沈陽萃升書院。嘉慶六年（1801年）去世，享年75歲。
考取進士后，王爾烈被授予翰林院庶吉士，散館授編修，任四庫全書纂修、三通館纂修，1775年（乙未年）任會試同考官，后任陜西道監(jiān)察御史銜（仍在四庫館任校勘《永樂大典》他校官兼纂修、三通館纂修）、鴻臚寺卿、光祿寺少卿、通政使司參議、順天府丞。嘉慶元年（1796年）任內(nèi)閣侍讀學士，授中憲大夫。嘉慶四年（1799年），以大理寺少卿（正四品）致仕。王爾烈工詩文，善書法，以詞翰書法著名當世。著有《瑤峰集》傳世。
王爾烈一生最主要的學術(shù)活動，即是參與《四庫全書》編纂。乾隆三十八年（1773年），47歲的王爾烈以翰林院編修的身份任四庫全書纂修、三通館纂修，當時，紀昀（紀曉嵐）、戴震、姚鼐、邵晉涵等著名學者均參加了編纂。
王爾烈的詩文多散逸，所著《瑤峰集》兩卷乃是民國時期的遼陽賢士金毓黻多方搜集輯成的，收錄游千山詩作60首，其中王爾烈的詩作30首；收文章9篇，其中序文4篇，碑文5篇，4篇序文皆是王爾烈為故友常理齋遺集《愛吟草》所作?，F(xiàn)存墨跡30幅，以行書為主。此外，王爾烈還遺有中舉人、成進士的6篇八股文。
關(guān)于其詩文成就，徐光榮在其所著《遼寧文學史》中說評價道：“就藝術(shù)特色而論，無論文辭、意境還是表現(xiàn)手法，都在上乘之列。所以說，王爾烈詩文所存雖‘不過十一’，卻是遼寧文化瑰寶的一個部分。”楊鑄先生認為：“讀過（游山詩）六十首詩后，經(jīng)過對比分析可以明顯地看出，王瑤峰之詩確實高出其他作者。雖然是游山之作，不是刻意所為，但隨手拈來，皆有情趣……這四篇序文不僅反映瑤峰的文品，更反映了他他高尚的人品，堪稱瑤峰傳世中的佳作?！睆默F(xiàn)藏于王爾烈紀念館的6篇中舉人、成進士八股文來看，不僅破題時一語中的，而且起承轉(zhuǎn)合等處十分巧妙，確實是制藝高手。
關(guān)于其書法成就，1980年，史樹青先生在徐州博物館獲觀瑤峰先生書冊時，嘆為稀貴。張博仁先生在王爾烈手書《千山詩冊》拔語中，有“先生之書，有芙蕖出水，祥云捧日之妙”的評語。溫同春在《觀王瑤峰先生墨跡選集書后》寫道：“我國書法首推羲之，能得其神髓者，以趙子昂為最。遼沈書家，能得王字之風韻者，舍先生莫屬?！?/p>
王爾烈留下的藝術(shù)瑰寶之一是“王爾烈七十壽屏”，又稱“百壽圖”。嘉慶元年（1796年）王爾烈七十壽辰，其同僚好友劉墉、紀昀、翁方綱、王念孫、程偉元、伊秉綬等125位官員和社會名流為其題贈書畫作品126幅，制成九條屏，以為壽禮。壽屏上下屏板透雕“壽”字，屏心為瓷青紙，泥金紙字畫裱糊其中，頗為壯觀。此壽屏上下左右為兩行壽字，中間為水墨設(shè)色字畫，壽字共計91幅，集行、草、隸、篆、金文、滿文、蒙文、藏文于一屏，其中漢文86幅，滿文4幅，蒙藏文合書1幅，此外還有詩詞5幅，詩畫35幅，山水、人物、花鳥栩栩如生。
王爾烈被譽為“三江才子”，在遼陽人心中是勤學、智慧、廉潔、正義的典范、他對東北地區(qū)的文化影響，不僅僅體現(xiàn)在他的文學藝術(shù)成就上，有關(guān)他的種種傳說在東北地區(qū)流傳甚廣，至今仍為人們津津樂道?！斑|陽王爾烈民間傳說”項目，已被評為遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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