有"中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者"之稱的《紅樓夢》主要是描述了賈寶玉和林黛玉的愛情故事，輔以賈史王薛四大家族的興衰演變，用賈府瑣事、閨閣情調(diào)影射出中國封建社會末期的人生百態(tài)與社會萬象。

雖說這部小說是虛構的，但其中對園林和建筑的描寫，往往讓讀者感覺身臨其境。我國著名的建筑學家梁思成認為，在人類層出不窮的各種藝術創(chuàng)造中，建筑所代表的民族思想特征鮮明，發(fā)人深思。書中所有關于整體建筑的規(guī)劃和空間分配，不僅再現(xiàn)了當時朝代北京之下的建筑之美，還給了我們更好研究小說人物最好的憑證。

《紅樓夢》中的建筑以寧榮府和大觀園為核心，它首次出現(xiàn)是在第二回的賈雨村口中：

"街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻；就是后一帶花園子里面樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤之氣......"

整書中寫盡了數(shù)不清的亭、臺、樓、閣、庵、塢、橋、館等，幾乎囊括了傳統(tǒng)建筑的所有類型。但在這么多建筑中，最具有特別意味的應該是"門"，簡簡單單的"門"被賦予了別樣的文學寓意，不僅成為了小說故事情結(jié)發(fā)展的重要道具，更為提升小說藝術表現(xiàn)力發(fā)揮了重要作用。

一、"門"對于《紅樓夢》整體意象上的藝術意義

喻曉紅曾說："曹雪芹作為一個飽含生命熱情、富于詩文素養(yǎng)的作家，宜當深諳古典詩歌的意象經(jīng)營謀略。仿佛浸淫于哪一種經(jīng)典的魅惑，他在選擇表現(xiàn)的對象和途徑時，既要強化某種主觀情志或意念，同時又并不想將它們理念化，那么他更多地會選擇和借助某個或某些恰當?shù)囊庀螅瑢⒆约核磉_的意念和感情糅合進去，使之不斷出現(xiàn)在作品中，而令它擁有一定的象征意味，并不會因為成為小說整體結(jié)構中的一個個有機成分。"

所以，"門"在這里就成為了曹雪芹有意設置的具有豐富內(nèi)涵的藝術符號。在小說第二十八回中，有這樣一個片段：寶玉出來，到外頭，只見茗煙說道："馮大爺請。"寶玉聽了，知道是昨日的話，便說："要衣裳去。"自己便往書房里來，茗煙一直到了二門前等人。

這里的門，是具有藝術考慮的。讓寶玉出去的是此門，寶玉回去的也是經(jīng)過此門。門是證實寶玉進出的分界，也是作者文心匠運的點綴之法。

在曹雪芹的筆下，門已經(jīng)不再是一個簡單的建筑構象，而是小說中的建筑意象，并為小說營造了一種有韻味的空間意象。

牌坊也是《紅樓夢》中呈現(xiàn)出來的一種門，在小說的第四十一回中：

"眾人也都趕著取笑。一時來至'省親別墅'的牌坊底下，劉姥姥道：'哎呀！這里還有個大廟呢。'說著，便爬下磕頭。眾人笑彎了腰。劉姥姥道：'笑什么？這牌樓上字我都認得。我們那里這樣的廟宇最多，都是這樣的牌坊，那字就是廟的名字。'"

牌坊里進入大觀園的門，在牌坊之外是現(xiàn)實的世界，跨過牌坊就是進入了另一個空間。實際上，牌坊上還出現(xiàn)過"太虛幻境"、"蓬萊仙境"、"大觀園"等名稱，這些名字是真是假，如夢如幻，似乎也證實了《紅樓夢》實則"荒唐言"一說。

當然，"門"除了對小說構建的意象和結(jié)構具有特別意義之外，對人物特征也有豐滿之意。

二、 "門"對于人物特征的豐滿意義

在小說的第二十八回中：

"可巧走到鳳姐兒院門前，只見鳳姐蹬著門檻子拿耳挖子剔牙，看著十來個小廝們挪花盆呢。"

還有小說的第三十六回中：

"鳳姐把袖子挽了幾挽，跐著那角門的門檻子，笑道："這里過門風倒是挺涼快，吹一吹再走。""

無論是在自己房間，還是王夫人到她居室的角門，鳳姐無不例外地都倚門。和林黛玉的"蹬門"不同，在王熙鳳身卻頗有一番潑辣的意味。她是一個經(jīng)得住過門風，雖是女兒身卻從來不注意形象，大大咧咧的一個管事者。

不僅如此，就連王熙鳳的出場，都是因為門的存在，而顯得個性十足。小說第四十四回，鳳姐捉奸，"一腳踢開門"，"堵著門站著罵"，一個潑辣強悍的女子形象也因為門而變得鮮活起來。

門是一個封閉空間的開口，也是兩個空間的界限，無論是鳳姐家的門，還是怡紅院的門。它在《紅樓夢》中的普遍存在，成為了小說中情節(jié)之間的扭結(jié)，也是從另一方面對社會等級的另一種揭示。

三、"門"對于小說本身的真實含義

傅道彬老師說："既然一顆沙里有一個世界，一朵野花有一個天堂，那么一扇門里同樣有一個世界一個天堂，這正是門的藝術象征形式包蘊無限的秘密所在。門在象征里不再是一個普通的語詞，而是一個無限豐富的世界，門的啟閉關合并不是簡單的物理行為，而是蘊藏著中國古典藝術的生動世界。"

門的開啟與閉合都包含著我們對生活的壓力和希望，在人生的道路上，門還是我們最常見的目的地，不論是治學的師門還是仕途的宦門，不論是歸鄉(xiāng)的家門還是情感的心門，到達它、開啟它往往成為人們?nèi)松猛厩靶械膭恿Α?/p>

同樣的，對于我們而言，門是方向，是理想追求，更是心靈歸宿。魯迅評價《紅樓夢》：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。而通過對"門"的解構，我們看到了每個人物在虛幻之間的自我尋找。通過門，不同的人物在同一空間內(nèi)正面交鋒，推動了場景的轉(zhuǎn)換，也完成了不同情節(jié)的搭建。

不敢推開門，是不愿意面對壓力；不敢從門口走出來，是不愿意面對事實。門，隔絕的不僅僅是情感，還有對人生的哲思。

門是小說情節(jié)走向、人物命運的必經(jīng)坐標，門是現(xiàn)實空間、虛幻空間、心理空間、個人空間的連接，門也是小說中建構空間的道具和場景。正因為這樣，我們說門具有空間意象屬性，具有結(jié)構意義，具有人物塑造意義。在更深層次上，有了門的開合閉鎖，有了門的進退出入，《紅樓夢》把人在空間意義上展示出來，也讓人們從中找到了各自心靈的天門和出路。