林黛玉在紅樓夢中是一個孤芳自賞的人，“冷月葬花魂”，可以這么說，林黛玉是一縷花魂。當(dāng)她綻放枝頭時，毫不掩飾，純真透明，肆意地展示著自己的美，當(dāng)眼淚已盡，回歸天界時也是一瓣花，魂魄消散。
在《紅樓夢》中，林黛玉的前世是“生于三生石畔, 嬌娜可愛, 受神英侍者甘露滋養(yǎng), 終日游于離恨天外, 饑餐秘情果, 渴飲灌愁水, 五內(nèi)郁結(jié)一段纏綿不盡之意?！薄盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，這是怎樣的一位女子，應(yīng)是如花美眷吧。林黛玉是“閑靜時如姣花照水，行動處如弱柳扶風(fēng)”。形容，猶如海棠般嬌艷可人；情懷，猶如菊花般傲視孤高；嘆息，猶如柳絮般飄落；淚痕，猶如桃花般紅綃香斷?；ㄒ话愕拿利悾ㄒ话愕镊鰝?。
一．林黛玉與白海棠
“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞抉，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏?！绷主煊裨凇对伆缀Ｌ摹芬辉娭? 借白海棠以自況, 寫出自己的高潔品格。
首聯(lián)頭一句“ 半卷湘簾半掩門” 敘寫白海棠含苞欲放的美姿, 就像一個閨閣女子半卷半掩著繡簾, 吐露出猶抱琵琶半遮面的嬌羞心態(tài)?！?碾冰為土玉為盆” 一句敘寫栽培白玉棠的環(huán)境。栽種冰清玉潔的白玉棠必須用碾過的冰和玉制的盆子方才相配, 這里對白玉棠的烘托和渲染已露端倪，也可看出林黛玉的魂魄是由美玉砌成的，純潔無暇。
頷聯(lián)“ 偷來梨蕊三分白, 借得梅花一縷魂” 繼續(xù)深化和烘托, 描摹白玉棠具有梨花的白凈和梅花的風(fēng)韻。為避免與梅花犯復(fù), 把梨花改成梨蕊, 尤為精到, 而蕊和魂都是花中的精華部分。梨蕊和梅魂互相映襯烘托, 白玉棠的純潔和詩人的高潔也就相得益彰。
頸聯(lián)“ 月窟仙人縫縞袂, 秋閨怨女拭啼痕” 。詩人進(jìn)一步刻畫白海棠, 描寫她像月窟仙子穿著一身自縫的白色衣裳, 花葉上的露珠又像秋閨怨女滴滴的相思淚。
尾聯(lián)“ 嬌羞默默同誰訴? 倦倚西風(fēng)夜已深”續(xù)寫白海棠像一個嬌羞的女子空有無限的幽怨無人可傾訴, 然后筆鋒一轉(zhuǎn)寫花的無奈, 在黃昏中倦倚西風(fēng)。
這首詩由高潔的品格到傷感，再到哀怨嘆惋，這是林黛玉對生命的感慨。在曹雪芹的筆下, 林黛玉的“醒時幽怨同誰訴”的孤獨之感, 并不是封建時代常見的少女傷春的孤獨, 而是一種青春的孤獨, 一種生命的孤獨, 靈魂的孤獨。
二．林黛玉與桃花
《桃花行》這首詩構(gòu)思奇特, 是敘寫詩人與桃花之間靈犀相通的過程，開篇前幾段寫的是相思的詩人與桃花相伴相知的過程，到最后“ 胭脂鮮艷何相類, 花之顏色人之淚。若將人淚比桃花, 淚自長流花自媚。淚眼觀花淚易干, 淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人, 花飛人倦易黃昏。一聲杜宇春歸盡, 寂寞簾櫳空月痕?！?/p>
在這里, 詩人加強(qiáng)力度讓那像江水川流不息的哀音綿綿涌現(xiàn), 使人不忍卒讀。詩人反復(fù)吟詠, 一唱三嘆, 將胭脂比喻成桃花的顏色和人之淚(指淚流在臉上和胭脂相混)。人為相思而憔悴, 花為春盡而飄零, 飄零花憐惜憔悴人, 每天的黃昏就在人倦花落中輕易度過, 直到杜宇啼血, 春天去了, 人則在簾櫳中寂寞地空對天上的明月。
這也就是《葬花吟》中所說的“ 一朝春盡紅顏老, 花落人亡兩不知” 的另一種詮釋?！短一ㄐ小匪阅敲唇o人以詩情畫意般的濃烈情趣,是由于作者以花擬人, 以人擬花, 桃花成了林黛玉純潔優(yōu)美而又紅顏薄命的化身,渲染了她純潔、高尚、優(yōu)美的品格。
都說紅顏薄命，而桃花亦是一個短命的，在現(xiàn)實中，林黛玉身體素質(zhì)孱弱多病、心理素質(zhì)不夠穩(wěn)定, 對人生、對生活消極悲觀, 缺少一個青年人應(yīng)有的健康與生命活力;她對寶玉的愛存在懷疑、矯情等不正常心態(tài), 付出愛孤注一擲, 對贏得愛情缺乏自信, 唯恐得不到回報而傷心失落;
她不留心生活中其他內(nèi)容, 視野狹窄, 胸襟狹隘;她對周圍的人和事缺乏應(yīng)有的信任, 總以為別人有輕視、取笑、欺負(fù)自己的動機(jī), 按自己主觀的想當(dāng)然去懷疑嫉妒寶釵們, 甚至因此出口傷人;
她不能客觀地面對承受和忍耐自己父母雙亡投奔外祖母家的現(xiàn)實處境, 一味主觀地膨脹和擴(kuò)大自己的痛苦, 人為制造悲凄慘淡的氣氛, 整日沉浸于感傷之中;她過分地自尊自愛自賞自憐, 總以為自己最尊貴、最出眾、最可憐、最不幸, 強(qiáng)烈渴望寶玉及家人給予她超出一般人的關(guān)懷、愛護(hù)和贊美, 對其他姐妹獲得的重視或贊揚心存嫉妒, 生怕自己被忽視;她沒有控制和把握自己情緒的能力, 隨心所欲地發(fā)泄感傷、憂郁、悲苦、煩悶、惱怒等惡劣情緒。
她自覺地營造著、品嘗著悲傷和不幸, 一點點將自己逼進(jìn)無望、無助、無力、無為的死胡同里。林黛玉的生活沒有坦然、沒有從容、沒有安全感,甚至沒有多少快樂, 人生的路徑十分狹窄。如桃花般綻放美麗，之后就歸于塵土，徒留暗香。
三．林黛玉與菊花
林黛玉，經(jīng)歷了親情的喪失，從蘇州的畫舫，一個人默默地走出來，那是她孤身一個人面向塵世的開始，是去奔向苦難，還是找尋幸福？到底有多少人生遺落與苦難等待著她。用多愁善感來譜寫自己的人生之路，指尖微微的苦痛與得失，唯有那心靈的孤單，默默地、無聲地，汩汩流入心田，說不出的世態(tài)炎涼、人情冷暖，于是她成為了大觀園中的一朵菊，孤傲枝頭，這一份脫俗的美，猶如一縷馨香，如夢如煙，默默地裝點著大觀園的每一個景致。
《問菊》這首詩的頷聯(lián)“ 孤標(biāo)傲世偕誰隱, 一樣花開為底遲?”刻畫出菊花與眾不同的高潔個性。百花都選在春天開放, 爭相互邀春天的愛寵, 隨波逐流, 何等媚俗。選在秋天遲開的菊花, 孤標(biāo)傲世, 何等超凡脫俗。菊花的個性如此, 詩人的個性何嘗不是如此?尾聯(lián)“ 休言舉世無談?wù)? 解語何妨片語時。” 詩人向菊花表露知心知己的立場, 并希望菊花若能解語, 不妨和她掏心話語片刻，這一句其實也是自問。一種深深的孤獨，生命中的兩行清淚，那是塵世在向她訴說的憐憫。
其中，在林黛玉的寫菊詩中，也不乏瀟灑之語，如“ 毫端運秀臨霜寫, 口齒噙香對月吟” , “毫端運秀” 、“ 口齒噙香” 刻畫詩人寫詩、讀詩時的揮灑和浪漫，這也寫出了林黛玉的博學(xué)多才。
花, 從來是美好事物的代表青春和生命的象征, 作家贊嘆天地間靈秀之氣多鐘于女兒, 親身感受到閨閣之中歷歷有人，她們的姿容秉賦、品性、才識是那么值得珍重、愛惜發(fā)掘、闡揚, 因而不惜調(diào)動一切手段首先是花的意象的序列來加以描繪、比喻襯托、關(guān)合。。至于花開花落所形成的不同意境, 更是事隨人遷, 流轉(zhuǎn)變化, 不可拘泥其固有的涵義了。
在眾多的居院中, 黛玉獨喜鳳尾森森、龍音細(xì)細(xì)、枝葉亭亭的瀟湘館。她一年里難得做幾回針線, 雖然心靈手巧做得很好;她更喜歡讀詩, 在眾多的杰出詩人中, 她雅好的是王摩詰、陶淵明、李白等人的詩。在教香菱做詩時, 她說:“詞句究竟還是末事, 第一是立意要緊。若意趣真了, 連詞句不用修飾, 自是好的, 這叫作不以詞意…… ”
她看重“意趣”、“趣真”, 與明代性靈派強(qiáng)調(diào)的主張可謂一脈相承, 她認(rèn)為“趣”不在皮毛, 而關(guān)神情?！?…也正是在這種心性和對詩趣的理解和把握之下, 黛玉才寫下了那么多雋永靈秀、瀟灑飄逸的璀璨詩篇, 無論是“偷得梨花三分白, 借得梅花一縷魂”的海棠, 還是“千古高風(fēng)”、“孤標(biāo)傲世”的秋菊, 都是她內(nèi)心自我情結(jié)的具象寄托。做人也是如花般，率真單純，任性坦然，恣意地生活。
曉露清愁，片片花魂遺落塵世，卻只為還淚，命中注定的悲劇，無言的淚，春殘花落，你在花下疏影中，用情和愛澆灌著自己柔弱的生命，滋潤著自己如花的靈魂，將那縈繞千年的情愫，回蕩幾世的情愛，在消逝的那一刻，舉起花鋤，用滿心的情愛蕩開一世的嘆息。在暮春時節(jié)，花瓣凋零，人也飄零，愛情也隨著飄飛的花瓣，化作一縷愁緒，遠(yuǎn)去成灰，落地成殤，一切都成為無限而遙遠(yuǎn)的夢……
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