《紅樓夢》確實(shí)千古難得一見的文學(xué)巨著，其書命運(yùn)的多桀，其作者的生活悲慘遭遇竟和本書一樣令人嘆息，林黛玉是《紅樓夢》中主軸人物之一，她的判詞也是夲書的主旨，如果理會(huì)錯(cuò)了真如作者所言"不解其中味"了。不錯(cuò)，林，薛在書中是二人，但實(shí)則一人，從書中的寫法來說，一條是明線，一條是暗線，按照曹雪芹總體規(guī)劃《紅樓夢》中《十二金釵》是全書主體，而林，薛又是主體中的主體，但作者為什么將林，薛聯(lián)在一起寫呢？用現(xiàn)在的說法是虎頭豹尾讓人回味無窮。在《十二金釵曲》中把薛寶釵推首"可以嘆停機(jī)德"，作者的寫的是婦女，實(shí)則自喻，這個(gè)"停機(jī)德"既可理解為婦德，勸夫讀詩書，博功名，也可理解為作者對功名的態(tài)度。這從作者在《頑石詩》中有"愛此一頑石，玲瓏出自然，朔元應(yīng)太古，墮世又何年。有志歸完璞，無才去補(bǔ)天，不求邀眾賞，瀟灑作頑仙。"對于頑石，我的理解是，作者自比明朝功臣于謙，因?yàn)橛谥t也有一首《詠石詩》"粉身碎骨惲不怕，要留清白在人間"也就是說作者并不是消及自甘墮落，而是對現(xiàn)實(shí)的無奈，對清王朝的失望，空有一腔志愿無法實(shí)現(xiàn)，這可以從《紅樓夢》第三十六回寶玉與襲人的一番話可以作證，他并不是不關(guān)心政冶而是與統(tǒng)治者治世的不同見解，但還是對于謙一類的人還是抱有崇高的敬意。而"堪憐詠絮才"就更好理解了，其友人形容曹雪芹"身胖，頭廣而黑，性格傲岸，憤世疾俗，豪放不羈，嗜酒，才氣縱橫，善談吐，詩新奇，風(fēng)格近李賀。"像這樣的人即便沒有曹家抄家之禍又怎能被容于世呢？關(guān)于孤傲的描述，在作品中展示作的才華的例子比比皆是，同時(shí)也比喻當(dāng)世有才華的志士仁人，雖有才而難入世。"玉代林中掛""玉代"是指朝臣比喻可望而不可得，而兩株枯木比作腐朽的清朝。"玉代"比喻權(quán)貴，掛在朽木上的權(quán)貴有什么希望呢？"金簪雪里埋""金簪"是富貴，埋在雪里的富貴有什么可羨的呢？作者借林，薛二人以自喻，不近官宦，不事富貴，清高自許。他在《十二釵》曲中進(jìn)一步解釋，"悲金悼玉""悲嘆"像薛寶釵一樣品德高尚的人生不逢時(shí)，不得重用，甚至落得個(gè)骨肉分離，夫妻勞燕分分的結(jié)局。"悼玉"作者悼念像李賀，李泌一樣的有才華之人難容于世，未出世就已夭折了，"都道是金玉良姻"都說是金錢與權(quán)貴結(jié)合是最好的結(jié)局，"俺只念木石前緣"（寶玉為石山，黛玉為深山上埋藏的人參果）俺只念草木與石山相依為命的前緣（不改為世立命的初衷）比喻作者不為權(quán)貴壓力而同流合污，茍活于世。"空對著山中高士晶瑩雪"作者并沒有貶低寶釵（即有高尚品德的志士仁人）在作者看來榮華富貴不過和雪一樣容易溶化，雖然品德高尚，也不愿附就，"終不忘世外仙姝寂寞林"作者在作品中關(guān)于陶淵明的描寫也表明了作者的心志，用當(dāng)時(shí)話叫："不為五斗米折腰"而甘受貧苦。"嘆人間，美中不足今方信"到此時(shí)作者己經(jīng)家破人亡，骨肉分離到了"日暮餐晚霞，環(huán)睹蓬蒿屯，舉家食粥酒常賒，賣畫錢來付酒家"的貧困地步，真正到了山窮水盡的地步，償盡了人間的辛酸。"縱然是齊眉舉岸，到底意難平"即便把富貴榮華放到我面前，但對于清王朝對我家的迫害，怎么也平息不了我心中的仇恨。這才是作者寫《紅樓夢》的主旨。至于《十二釵》中其它人物，不過是為著這個(gè)主軸，而按照曹家及世上富貴人家的人物例證釆其精英創(chuàng)作而成，如關(guān)于賈元春，賈迎春，賈探春，賈惜春的描寫是"原應(yīng)嘆息"由盛到衰的過程，史湘云"歷史上的云彩"和她后來的詩一樣"寒塘渡鶴形"一樣是史中一鴻，漂渺己過。李紈（己完）即曹李二家的描述，意即康熙帝一死，曹李二家也不過只是個(gè)"虛景兒供人笑談"罷了。王熙鳳意即干練的大臣，但其勢己傾難補(bǔ)蒼天。秦可卿（侵可輕）以權(quán)勢壓迫，敗壞人倫。巧姐（巧遇）是劫后余生者自比。意即在得意時(shí)不經(jīng)易間接濟(jì)貧困者，在危難時(shí)反而得到救助。妙玉，自孤許傲，難容于世，及至"樹倒猢猻散"結(jié)果更慘。所謂豹尾，就是（飛鳥各投林）作者對清王朝極度失望，"人亡莫于心死"。乾隆之后一代不如一代，清王朝真的是"怱喇喇如大廈傾，昏慘慘似燈將盡"一樣落了片白茫茫大地真干凈的下場。至于作品中關(guān)于各色人物的描寫，作者通過似人法，將自己親身經(jīng)歷，道聽途說，身邊親人及各色人物收羅其中，也就是說在作品的宏大骨架形成后，人物形像的肉就來源于生活，即使最親近的批書人也難免在書中找到自己的身影，這就是作品的偉大之處。高鄂的續(xù)書連曹雪芹的皮毛都誤解了，更可惡的是錯(cuò)誤地引導(dǎo)了讀者，因此曹雪芹《紅樓夢》后半部的失散是不可估量的損失，可悲，可嘆！
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