一、前言
劉姥姥在《紅樓夢》這部巨著中，只是一個無足輕重的小人物，雖算是王家在京中的一門連宗之族，但知者甚少，早已疏遠(yuǎn)。但在《紅樓夢》的作者妙筆下，劉姥姥卻成了中國家喻戶曉的人物，「劉姥姥進(jìn)大觀園」也成了日常常用的俗語，而且「劉姥姥進(jìn)大觀園」這一段的文字也多次入選為高中國文教材。作者在前八十回中著作中，第六回「劉姥姥一進(jìn)榮國府」，三十九到四十二數(shù)回寫「劉姥姥二進(jìn)榮國府」，用了相當(dāng)多篇幅，在一小人物身上用了相當(dāng)多的筆墨，突出他的人物特色，到底劉姥姥這個村氣十足的人物魅力何在？而在作者筆下，劉姥姥是一個世故圓通的老婦，還是一個搖尾取憐的小丑？向來各家有不同的說法，以下就書中所見資料及各家說法作一比較分析：
二、紅樓夢筆下的劉姥姥人物形象淺探
劉姥姥在今通行本《紅樓夢》中，共有七次進(jìn)榮國府，正好安排在賈家不同的狀況時，成為一條隱藏的伏線，見證賈家的興衰：劉姥姥第一次造訪在第六回，全書才完成布局，許多人物還不曾登場，故事還未展開，此時是為序幕階段，說明了劉姥姥與賈府新關(guān)系如何建立，以為爾后情節(jié)發(fā)展的張本；第二次造訪是在第三十九回至四十二回之間，這時賈府最鼎盛得意，這幾個章回充滿了歡笑與快樂；第三次造訪書中并未加以描寫，可以加以略過；第四次造訪，是賈府家破人亡最倒楣的時候；五、六次是見義勇為救了巧姐，更反襯出賈家親戚落井下石的可鄙面貌；第七次則不但巧姐事件風(fēng)波平息，而且寧榮兩府也復(fù)了官，賞還抄的家產(chǎn)，寶玉、賈蘭雙中進(jìn)士，寶釵有孕，賈政也答應(yīng)巧姐嫁給周家，除寶玉出家的憾事之外，賈府籠罩在一片喜氣洋洋的氣氛之下，劉姥姥見了王夫人等便說些將來「怎麼升官，怎樣起家，怎樣子孫昌盛」，暗示著賈家將在有一番繁榮再起的遠(yuǎn)景。所以劉姥姥幾進(jìn)榮國府，正是一條伏線，見證賈府不同的榮衰。劉姥姥七進(jìn)榮國府中的言語行動中，我們可以歸納出劉姥姥的形象如下：
（一）樸素實(shí)在的老農(nóng)婦
這是劉姥姥最基本的形象，根據(jù)第六回中對劉姥姥的描寫是：
這劉姥姥乃是個積年的老寡婦，膝下又無兒女，只靠兩畝薄田度日。今者女婿接來養(yǎng)活，豈不愿意，遂一心一計(jì)，幫趁著女兒女婿過活起來。
劉姥姥本來只是「只靠兩畝薄田度日」的「老寡婦」，被女婿接來奉養(yǎng)，「遂一心一計(jì)，幫趁著女兒女婿過活起來」，這「一心一計(jì)」正點(diǎn)出了劉姥姥的勤懇實(shí)在與對莊稼生活的投入。而第六回勸狗兒時說：
咱們村莊人，那一個不是老老誠誠的，守多大碗兒吃多大的飯。
劉姥姥對狗兒的勸說中，強(qiáng)調(diào)要能安分守己過日子，更責(zé)備狗兒「有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣」，要狗兒過著量入為出實(shí)實(shí)在在的生活。
在三十九回至四十一回中，劉姥姥進(jìn)大觀園，一個鄉(xiāng)下人進(jìn)了美輪美奐的大觀園，處處感到新鮮，處處感到好奇，也因此鬧了很多笑話。但劉姥姥面對賈家生活的豪奢，卻不是表現(xiàn)出羨慕的情狀，反而屢次感嘆賈家的奢侈浪費(fèi)，而且把那些奢侈消費(fèi)一再換算為平實(shí)的居家生計(jì)，如三十九回寫賈府吃螃蟹：
劉姥姥道：「這樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛！這一頓的錢夠我們莊家人過一年了?！?div style="height:15px;">
又四十回中寫：
單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：「這叉巴子比俺那裏鐵掀還沉，那裏拿的動他?！埂舱諛訐Q上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：「去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個伏手。」
劉姥姥也覷著眼看個不了，念佛說道：「我們想他作衣裳也不能，拿著糊窗子，豈不可惜？」
劉姥姥心中并不羨慕賈家生活，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生計(jì)：賈家一餐的錢夠莊家人過一年的生活，金銀的筷子反而不及平常的伏手合用，而上好的紗窮人想他作衣裳也不能，富人卻拿著糊窗子，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸素實(shí)在的老農(nóng)婦形象。同時作者也透過了劉姥姥的眼睛映射出賈府「朱門酒肉臭」的景象，對賈府的腐敗提出沈重的譴責(zé)。
（二）樂觀進(jìn)取、突破困挫的勇者
面對困難，有人坐困愁城、一籌莫展，但劉姥姥卻能以樂觀的態(tài)度面對，更能勇於突破眼前困境。第六回的敘述，狗兒因家中冬事未辦，心中煩慮，卻只能「吃悶酒」，「尋氣惱」，劉氏也「不敢頂撞」，當(dāng)狗兒夫婦愁云重重時，劉姥姥勸勉狗兒：
如今咱們雖離城住著，終是天子腳下。這長安城中，遍地都是錢，只可惜沒人會去拿去罷了?！穬豪湫Φ溃骸浮惺颤N法子可想的？……」劉姥姥道：「這倒不然。謀事在人，成事在天。咱們謀到了，看菩薩的保佑，有些機(jī)會，也未可知……。
劉姥姥要狗兒勇於面對自己的生活，天無絕人之路，但是必須要靠自己努力去爭取。劉姥姥熱愛生命，他真正懂得生命是甘苦皆備的，對所有的不如意，他并不自怨自艾，怨天尤人，而是以愉快樂觀的心情去面對、去解決。這是多麼平實(shí)又樂觀的生活態(tài)度！
一個人能樂觀的面對生活，但遇到困挫時，是否有勇氣、有毅力面對層層難關(guān)？那就未必了。劉姥姥為了突破生活難關(guān)，勇敢的帶著孫子板兒向著高門大院的賈府前來了。但這卻有幾個難關(guān)要過，首先要先克服自己向人告難求幫為恥的心理障礙?！都t樓夢》第六回中，狗兒提出與王夫人陪房周瑞以前極好的，劉姥姥道：
我也知道他的。只是許多時不走動，知道他如今是怎樣。這也說不得了……
可見劉姥姥也知道人情冷暖，以前「極好的」朋友，現(xiàn)在時過境遷，又多時不曾走動，這也說不得如今是怎樣了?；蛟S去了要碰釘子，甚至更要被奚落一番。但劉姥姥卻馬上答應(yīng)了。甚至認(rèn)為：
舍著我這付老臉去碰一碰。果然有些好處，大家都有益；便是沒銀子來，我也到那公府侯門見一見世面，也不枉我一生。
能以這樣開朗樂觀的態(tài)度面對第一個難關(guān)，當(dāng)然勇氣十足。但劉姥姥一進(jìn)榮國府并非真得十分順?biāo)?，仍有層層難關(guān)要過，《紅樓夢》第六回中敘述他到了賈府門口，請門房通報(bào)周瑞的情況是這樣的：
眾人打量了他一會，便問「那裏來的？」劉姥姥陪笑道：「我找太太的陪房周大爺?shù)模瑹┠俏惶珷斕嫖艺埶铣鰜?。」那些人聽了，都不瞅睬，半日方說道：「你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在那墻角下等著，一會子他們家有人就出來的?！箖?nèi)中有一老年人說道：「不要誤他的事，何苦耍他。」
這些侯門三等豪奴，對這個村鄙老婦先是「打量了他一會」，然后「都不瞅睬」，甚至有人想要加以耍弄欺騙，幸好有一位老年人指點(diǎn)他明路，這是首先遇到的困挫。后來雖得到周瑞家的帶領(lǐng)，但仍要得到平兒的批準(zhǔn)，又要看鳳姐的臉色，太愚曾評論這段歷程是：
這是千千萬萬泥中的螞蟻，向著天中的明月進(jìn)發(fā)的路程啊?。ㄌ拗都t樓夢人物論》，收於《紅樓夢藝術(shù)論》，臺北，里仁書局，民75年1月初版）
「泥中的螞蟻」是多麼的卑微！而「向著天中的明月進(jìn)發(fā)的路程」又是多麼困難艱辛！劉姥姥卻不畏懼，一步又一步往前邁進(jìn)。
（三）滑稽幽默的丑角
劉姥姥到底是不是一個丑角？歷來討論者眾，各家皆有自己的看法。張欣伯於〈再談劉姥姥〉一文中十分鄙視劉姥姥，認(rèn)為：
曹雪芹十分熟悉這種「打抽豐」的人物，也深深厭惡這種「打抽豐」的人物，所以筆端帶著嘲笑……他是刻意糟蹋劉姥姥的。尤其劉姥姥二進(jìn)榮府的時候，作者寫他裝瘋賣傻，磕頭跌跤，更把「打抽豐」的種種丑態(tài)，刻畫得淋漓盡致。（臺灣日報(bào)，第九版，民63年8月22日）
張欣伯以為曹雪芹是厭惡「打抽豐」的人，所以刻意糟蹋劉姥姥，而劉姥姥二進(jìn)榮府時，各項(xiàng)表現(xiàn)都視為丑態(tài)，認(rèn)為是曹雪芹故意丑化劉姥姥，但這樣的批評實(shí)在太過了。
而述先於〈紅樓夢的神話與幽默〉一文中，則對劉姥姥給予高度的肯定，說：
如果笑能給林黛玉那種悲劇美人很多快樂，劉老老是很樂於變成可笑的人?！笥^園中的山水花木，鳥獸蟲魚，是用盡了人類智慧的結(jié)晶，而賈寶玉和林黛玉卻能敏感到一種不完美。在這個人間天堂畫龍點(diǎn)睛，使他最生動地大放光明，卻是那個土頭土腦的劉老老。這位老農(nóng)婦從田野走進(jìn)大觀園，給大家?guī)砹死市Φ年柟猓够▓@的生機(jī)常青……（，中央日報(bào)，第十二版，民63年5月27日）。劉老老是全書中的丑角……在小說的結(jié)構(gòu)中，丑角最接近作者與讀者，也最能洞察情節(jié)的神秘運(yùn)轉(zhuǎn)（中央日報(bào)，第十二版，民63年5月28日）。
〈紅樓夢的神話與幽默〉一文中，傅述先對劉姥姥推崇備至，以為劉姥姥為大觀園帶來陽光，使花園的生機(jī)常青，補(bǔ)足了大觀園的不足。這樣的說法似乎過譽(yù)了，因?yàn)閯⒗牙训拇_為大觀園帶來短暫的歡笑，但仍不足「使花園的生機(jī)常青」。傅述先接著又在〈欲海與情天〉一文中說：
在劉老老進(jìn)大觀園之后，有一種新的發(fā)展：黛玉哭得更少，笑的更多，她和寶釵的關(guān)系變得更和諧，我們甚至可以把這種改變看成小說情節(jié)的關(guān)鍵……（中央日報(bào)，第十二版，民63年6月3—5日）。
這似乎又將劉姥姥的地位提的太高，劉姥姥於《紅樓夢》一書中的確有其地位，但把它視為小說情節(jié)的關(guān)鍵，則又過度抬高。
童元方〈論紅樓夢中的丑角〉一文，仍是將劉姥姥歸為丑角，但他卻是帶著同情與了解的態(tài)度，他說：
在這許多傷痛的扭曲臉譜中間（指《紅樓夢》中的丑角），劉姥姥遍歷歲月的刻痕，依然晃漾著明朗的笑容?！罏榱巳⌒海瑒⒗牙押苣苄蕾p自己的土氣，狡猾還勝過鴛鴦鳳姐一手?！瓌⒗牙言诖笥^園的種種丑態(tài)，制造出一連串的笑料，然而不論就事實(shí)來說，就心智來說，讀者嘲笑劉姥姥，也嘲笑自己。（收錄於《紅樓夢研究集》，臺北，幼獅文化事業(yè)有限公司印行，民71年3月五版，頁79。）
童元方以為劉姥姥雖是丑角，但絕非丑惡的人物，而是明朗而有自信的，能夠欣賞自己的土氣所帶來的歡笑。
太愚於其〈劉老老是丑角嗎？〉一文，則對丑角的說法表示反對，他說：
她是內(nèi)心蘊(yùn)藏著沉重的使命，艱苦的心情而來的∶來了之后自必須一方面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢進(jìn)行爭取;而另一方面卻必須隨機(jī)應(yīng)變，敷衍環(huán)境。她哪裹是什麼滑稽逗笑的人物?她不過偶然闖上了一個陌生的舞臺，遇到了一群喜歡看熱鬧戲的觀眾，這才被人強(qiáng)制化裝，臨時做了一回票友罷了?！坪醮种?，卻絕不魯莽；似乎無知，卻絕不低能；也頗有心機(jī)，但不邪佞。……就實(shí)質(zhì)上說，她不過是一個冒充的丑角而已（收於《紅樓夢藝術(shù)論》，王國維、林語堂等著，臺北 ，里仁書局 民75年1月初版，頁111—112）。
太愚以為劉姥姥只是一個冒充的丑角而已，其實(shí)在她的內(nèi)心是痛苦的，她更非一般丑角角色的魯莽、低能、邪佞。另羅湛德於〈圓通世故的劉姥姥〉一文，也持相同看法：
作者將這個村婦寫得太生動深刻了，劉姥姥雖曾有言行引得大家發(fā)笑，但她并不是一個可笑的人物。只是她的處境窮困，只有如此才能巴結(jié)到一門有錢有勢的親戚。所以我們加果認(rèn)為劉姥姥是個可笑的人，毋寧說她是個可憐的人。（見羅德湛著，《紅樓夢的文學(xué)價值》，臺北，東大圖書公司 ，民87年增訂再版，頁387。）
羅湛德於文中對劉姥姥是帶著同情的態(tài)度，認(rèn)為劉姥姥種種表現(xiàn)并非裝瘋賣傻，而是對於有錢有勢親戚不得已的巴結(jié)。
