評分：★★★★☆
這本書比較系統(tǒng)地談了女性主義者應(yīng)該關(guān)注的問題，信息量非常大，有些地方在我看來值得反復(fù)思考和引申求證，全書共419頁，但我的閱讀總時(shí)長接近20h。這本書是從社會性別視角來解讀性別問題，生理性別上的男女劃分和差異幾乎很少爭議，但因?yàn)槟信矸?，帶來了價(jià)值、地位、等級上的差異，每個(gè)人在被社會規(guī)訓(xùn)的同時(shí)也在影響和改變著社會。
我之前偶爾會想，為什么在生活中、網(wǎng)絡(luò)上，很多原本支持平等的女權(quán)話題變成了對平等毫無幫助的性別對立罵戰(zhàn)？
常見的觀點(diǎn)，從強(qiáng)調(diào)男女差異，各司其職，比如維修適合男性，而護(hù)工、保姆更適合女性，進(jìn)行社會資源優(yōu)化組合，到倡導(dǎo)男女一樣，男人能做的女人也能做。從分化到等同，這種平等，一定程度上對爭取女性權(quán)益帶來了明顯的效果。但這種觀點(diǎn)本質(zhì)是建立在男女生理性別差異上的爭論，在實(shí)踐中堅(jiān)持的是二元對立，女性以男性為參照要求獲得權(quán)力和利益，這帶來的后果就是“男性恐慌”。
就像黑人反對種族歧視是以白人權(quán)利為準(zhǔn)要求人權(quán)，女人向男人要求權(quán)利也以男人為尺度，從這個(gè)角度來說，所謂“男女平等”在起點(diǎn)上就是不平等的，它的“公正”，是以男性為尺度并以男性為中心的。
而后現(xiàn)代的平等觀念是顛覆社會性別的話語體系，即我們不會被“女人是水做的”、“男兒有淚不輕彈”、“body shame”等等等等這些評價(jià)話語所規(guī)訓(xùn)。這種觀點(diǎn)打破了傳統(tǒng)男-女二元對立，倡揚(yáng)的是一種潛在的多元主義：生理性別和社會性別不再籠統(tǒng)的作為一個(gè)整體被固定捆綁，而是成為一道可以跨越的界限，不再因?yàn)槲沂桥晕揖蛻?yīng)該要培養(yǎng)和擁有“女性的”特質(zhì)。但這個(gè)觀點(diǎn)太過“哲學(xué)化”，容易失去斗爭的“焦點(diǎn)”，缺少政治性和實(shí)踐性，所以我認(rèn)為這種后現(xiàn)代的平等觀念應(yīng)該作為意識形態(tài)的一部分，融入思政教育。當(dāng)人們不把自己禁錮在社會性別的框架內(nèi)時(shí)，隨著性別差異而出現(xiàn)的性壓迫才有可能消失。
另外，多元開放的時(shí)代把女性迫切地推向社會，而男性卻沒有被及時(shí)地拉回家庭，男性沒有成比例的分擔(dān)情感、合作和養(yǎng)育的責(zé)任。女性依舊被邊緣化在家庭領(lǐng)域（私領(lǐng)域）中，社會歧視全職媽媽，同時(shí)把“辣媽”和家庭事業(yè)一人扛的“女強(qiáng)人”形象捧上高臺，這種觀念宣傳給現(xiàn)實(shí)中的女性帶了巨大的壓力，把女性的犧牲看作是理所當(dāng)然的。我們現(xiàn)在這個(gè)社會對女性的要求太繁多也太苛刻了。
書中還提到，在探討社會問題時(shí)，我們不僅要借鑒科學(xué)，還要反思科學(xué)背后的文化，反省科學(xué)的真實(shí)性，因?yàn)橛行┳匀豢茖W(xué)結(jié)論被主流社會所接納是因?yàn)榉掀浔澈蟮臋?quán)力結(jié)構(gòu)（比如某些西方國家），而所謂男女的差異實(shí)際上是在塑造男女的等級。因此，我們要打破的是這種等級和固有價(jià)值觀念，不是搞女性霸權(quán)、不是搞性別對立，而是認(rèn)識性別差異、實(shí)現(xiàn)平等。
女性歧視問題比我們想象的更加嚴(yán)重，問題解決也比我們想象的更加重要，兩點(diǎn)銘記：一是希望讀研起能結(jié)合女性主義方向盡可能的深入研究，二是將來要給孩子從小灌輸女性主義，不管男女都要擺脫刻板印象做自己。
馬恩在關(guān)于婦女解放的論述里提到：“婦女解放的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)婦女作為“大寫的人”的全面自由發(fā)展?！奔词故窃凇澳信降取币讶怀蔀闀r(shí)代口號與法律原則的現(xiàn)代文明社會中，事實(shí)層面的社會性別平等依舊還是個(gè)未竟的理想，任重而道遠(yuǎn)的“性別平等主義”不僅是女性群體的斗爭，也是全人類的共同目標(biāo)。
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