實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀念如何才能轉(zhuǎn)變，或者說(shuō)，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來(lái)?我認(rèn)為，組織教師讀書(shū)是最好的辦法。閱讀教育專(zhuān)著名著是一線(xiàn)教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學(xué)校名師培養(yǎng)工作的基礎(chǔ)工程。
其實(shí)，成功并不像人們想象的那么難。魏書(shū)生初中畢業(yè)，但成就了很大的事業(yè)。培養(yǎng)魏書(shū)生的是書(shū)籍。李鎮(zhèn)西，一個(gè)頗為有成就的教師，當(dāng)友人問(wèn)及他為什么有這樣的成就時(shí)，他回答，可能是比別人早讀了一些書(shū)，多讀了一些書(shū)。
要通過(guò)讀書(shū)，培養(yǎng)自己的素養(yǎng)，提高綜合能力。素養(yǎng)是一個(gè)人能力結(jié)構(gòu)中的一個(gè)“軟件”，軟件往往比硬件難搞，這是計(jì)算機(jī)領(lǐng)域里的常識(shí)?？梢钥隙ǎ仞B(yǎng)不佳將成為你的營(yíng)養(yǎng)不良癥。素養(yǎng)不僅會(huì)決定你的教學(xué)水平高低，還會(huì)滲透到你的人格與個(gè)性中，影響你的教育世界觀與教育方式，甚至造就你一系列的教育習(xí)慣。讀書(shū)不是追隨，而是要有自己的參與；讀書(shū)不是接受，而是要有自己的創(chuàng)建；讀書(shū)不是仰視，而是要有自己的發(fā)現(xiàn)；讀書(shū)不是揣測(cè)，而是要有自己的判斷；讀書(shū)不是遵從，而是要有自己的批判。要通過(guò)讀書(shū)，把專(zhuān)業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為專(zhuān)業(yè)能力。讀書(shū)不是讓我們成為書(shū)籍的倉(cāng)庫(kù)，把腦袋變成了裝書(shū)的袋子，而是書(shū)要為我所用，讓“吃下去的食物”轉(zhuǎn)化為營(yíng)養(yǎng)，成為你工作中的生產(chǎn)力。
全國(guó)著名特級(jí)教師高萬(wàn)祥可以說(shuō)是愛(ài)書(shū)愛(ài)到骨頭里。他說(shuō)，書(shū)籍是學(xué)校中的學(xué)校，對(duì)一個(gè)教師而言，讀書(shū)就是最好的備課。讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，就是一種真正的備課。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，或四處搜尋經(jīng)典教案，或完全照搬人家教法，那你就要讀書(shū)。在這里，我又想起了商友敬說(shuō)的話(huà)：“知識(shí)由兩個(gè)層次組成，浮在上面的是‘信息’，它能為你所用，而不能沁人心扉；沉在下面的是‘文化’，它積淀而為你的修養(yǎng)，思想，觀念。我們今天讀書(shū)的弊端是取其‘花’而不取其‘實(shí)’，大家都成了追逐信息的‘狂蜂浪蝶’，難以培養(yǎng)出有文化，有修養(yǎng)，有思想觀念，有獨(dú)立人格的‘讀書(shū)人’”。由此，我們必須把讀書(shū)作為一種享受，一種執(zhí)著，才是真正的讀書(shū)人，才是真正的備課。
我們不妨看一看蘇霍姆林斯基自己的敘述：“我私人的圖書(shū)館里，在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上了書(shū)架……有成千上萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)……我每天不讀上幾頁(yè)，有時(shí)不讀上幾行，我是無(wú)法活下去的……”讀書(shū)可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基還說(shuō)：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)?！薄耙焯炜磿?shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！睈?ài)好讀書(shū)應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛(ài)武器、孩子喜愛(ài)玩具一樣，教師的第一至愛(ài)應(yīng)該是書(shū)籍，只讀教材和教參兩本書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱(chēng)之為優(yōu)秀教師。然而，讀教育名著，與大師對(duì)話(huà)，和名校交流，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友，學(xué)什么?我們固然要學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但更重要的是學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。只有這樣，我們才能把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，才能提升自己和事業(yè)的境界。
讀書(shū)的過(guò)程就是獲取知識(shí)信息的過(guò)程。書(shū)上得來(lái)終覺(jué)淺，要出成果須躬行。明白地說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)整合獲取的知識(shí)信息。具體來(lái)說(shuō)有三個(gè)要點(diǎn)：一是廣泛占有信息，二是要善于濾化信息，三是要科學(xué)地加工知識(shí)信息。
如何讀書(shū)：當(dāng)今信息時(shí)代，圖書(shū)報(bào)刊浩如煙海。一個(gè)人即便窮一生之精力去閱讀，所讀之書(shū)也不過(guò)是"書(shū)海之一粟"。因此讀書(shū)不能漫無(wú)邊際、信手拈來(lái)地隨意亂讀，而應(yīng)根據(jù)需要、可能、興趣、特長(zhǎng)"四合一"原則，有目標(biāo)、有選擇、有針對(duì)性地讀。要針對(duì)實(shí)際情況，選擇與自己的專(zhuān)業(yè)關(guān)系密切、"相對(duì)"價(jià)值最高的書(shū)，如教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法、教育家名著以及教育雜志、報(bào)紙等，就應(yīng)列為教師閱讀重點(diǎn)。正如魯迅先生所說(shuō)"抉擇而入于自己所愛(ài)的較專(zhuān)的一門(mén)或幾門(mén)"，這樣才能多、快、準(zhǔn)、適地獲取知識(shí)，有效地改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教育、教學(xué)水平。但是，教師讀書(shū)范圍不能過(guò)于狹窄，除重點(diǎn)保證讀本專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍外，還要泛覽一些與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的其它書(shū)籍，甚至看點(diǎn)與專(zhuān)業(yè)毫不相干的書(shū)籍。"學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書(shū)；學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書(shū)"。努力擴(kuò)大自己的知識(shí)面，力求做到"一專(zhuān)多能"，這與針對(duì)性并不矛盾。特級(jí)教師斯霞在教"彎彎的月兒小小的船，小小的船兒兩頭尖。我在小小的船上坐，只看見(jiàn)閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天"。這首兒歌時(shí)，一位小朋友突然發(fā)問(wèn)："老師，從月亮上看天空也是藍(lán)色的嗎？"一時(shí)把老師給問(wèn)倒了。后來(lái)斯霞老師翻閱了天文方面的書(shū)籍，終于找到了答案：地球上看天空，由于大氣層對(duì)陽(yáng)光的折射，因此呈現(xiàn)藍(lán)色；而月球上沒(méi)有空氣，從月球上看天空是黑洞洞的。這件事使斯霞老師更深刻體會(huì)到廣泛讀書(shū)之必要。讀書(shū)不僅要注意"專(zhuān)"和"博"，還要注意"活"。郭沫若同志在游太湖蠡園時(shí)，曾給游人題過(guò)這樣的詞："人是活的，書(shū)是死的?；钊俗x死書(shū)，可以把書(shū)讀活。死書(shū)讀活人，可以把人讀死"。"把書(shū)讀活"就是讀書(shū)時(shí)要多動(dòng)腦，使書(shū)本知識(shí)經(jīng)過(guò)分析、思考、理解、記憶，化為自己的知識(shí)和技能，和實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)在實(shí)際中靈活運(yùn)用，做到舉一反三、觸類(lèi)旁通。有些書(shū)籍，還得注意批判吸收，取其精華去其糟粕，不能一味照搬照套。孟子說(shuō)："盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。因此，讀書(shū)要在"活"字上下功夫，掌握書(shū)中之精髓，靈活應(yīng)用于實(shí)際。
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