梁楷潑墨仙人圖 紙本水墨畫 48.7×27厘米 臺北故宮博物院藏
《潑墨仙人圖》是梁楷之減筆畫的代表作，讓人一看到這幅畫就有一種酣暢淋漓的感覺，作者筆法之老練，讓人羨慕又敬佩，氣勢之雄渾，令人不敢相信天下還有此般杰作。仔細(xì)觀察圖，一禿頂敞胸大肚的仙人，一足出前，似在行走，但顯得步履踉蹌，仿佛是有些醉意了。仙人自不同常人，其衣衫不整，非以遮體，而看其臉部，眉眼鼻嘴擠成一堆，下巴胡子邋遢，似乎形象很猥瑣，但卻是脫盡了俗相，透出絲絲的仙氣。全圖勾筆極其簡略，僅以顯示局部些小的輪廓，而占畫面大部之衣著則用粗筆蘸墨法依褶痕橫掃，墨色淋漓滋潤，而質(zhì)感極強(qiáng)。但看畫面，似乎也不是一蹴而就，而是先以淡墨涂抹，而后在將干未干時再在肩頭以濃墨破，在干后再用濃墨勾腰帶。這種粗筆橫掃，筆簡而意到，墨色淋漓酣暢的畫法，為梁楷之前所無，而且在南宋繪畫由工細(xì)趨向簡略的潮流中也為僅有，后人稱之為“潑墨”，成為后代畫家心儀手追的大寫意的楷模。梁楷的潑墨，是先用“蘸墨法”在粗筆中飽蓄濃、淡尚未完全混合的墨水，然后以手執(zhí)筆，按程序疾速在畫上橫涂豎抹，使留下的濃、淡墨色自然滲化，似墨汁潑翻，卻又留有用筆的軌跡。嚴(yán)格地講，梁楷的潑墨，是用筆所致，有潑墨之意，而無潑墨之舉。這一種表現(xiàn)力極其震撼，而又極具難度的繪畫技術(shù)。
梁楷，南宋畫家,祖籍東平（今屬山東），居錢塘（今浙江杭州），從賈師古學(xué)畫，山水、人物、花鳥兼善，但今人多見其傳世之人物畫，其《八高僧故事卷》及《釋迦出山圖》中的樹石山水，顯示其山水畫的功底非常深厚。宋寧宗嘉泰（1201-1204）時為畫院待詔，并賜佩金帶。然其性格豪放不羈，“敝屐尊榮，一杯在手，笑傲王侯”，不能忍受畫院的規(guī)矩，遂將金帶懸壁，離職而去，人稱“梁風(fēng)（瘋）子”。多作釋道、鬼神，有兩種幾乎截然不同的風(fēng)格，一種是“細(xì)筆”，取法吳道子、李公麟，衣褶用尖筆作細(xì)長撇捺，轉(zhuǎn)折勁利，稱“折蘆描”；一種是“減筆”，繼承五代石恪的簡括，以寥寥數(shù)筆橫掃，墨色淋漓飄逸，對后世簡筆寫意畫的發(fā)展影響極其深遠(yuǎn)。
梁楷深通禪理，生性狂放，嗜酒自樂，人稱“梁風(fēng)（瘋）子”?！稘娔扇藞D》（見圖）便是其傳世名作。此畫以高度集中概括的簡練手法，用蘸墨大筆，寥寥幾筆，如墨潑紙，信筆而成，描繪出一個醉醺醺的神仙形象來。此畫極為生動，堪稱神定氣足，達(dá)到了水墨畫的極致。畫上有題詩云：“地行不識名和姓，大似高陽一酒徒，應(yīng)是瓊臺仙宴罷，淋漓襟袖尚模糊?！绷嚎倪@種潑墨畫法為后世禪宗畫開了先河。此畫曾經(jīng)乾隆、嘉慶兩朝內(nèi)府收藏?！ ∫郧?，看梁楷的《疏柳寒鴉圖》，驚異于他寥寥幾筆，就把幾只寒鴉或飛或棲，殘柳枯枝，一派蕭瑟的畫境，表現(xiàn)得淋漓盡致。后來，又看到他的《潑墨仙人圖》，才恍悟簡筆寫意遠(yuǎn)非梁楷真面貌，傳神達(dá)意的潑墨人物才更能渲染他的率真性情?！ ‘嫷氖且晃幌扇瞬簧啦宦牡淖響B(tài)。你看他，袒胸露懷，寬衣大肚，抿嘴聳肩，步履蹣跚，一副醉意蒙眬的樣子。細(xì)細(xì)看時，仙人的嘴角正露出一絲神秘的微笑，一雙小眼半睜半閉、似譏似諷，仿佛看透了世間一切?！ 『呛牵篱g事，誰參透？且醉眼迷離，看世上滑稽之事，笑人間可笑之人。
梁楷不愧是潑墨人物畫的鼻祖，他以濕筆飽蘸濃墨，自上而下大刀闊斧地率性揮寫，不過幾筆，仙人寬衣慵體、諧趣可愛的神態(tài)已經(jīng)恍如眼前。他夸張地加高了仙人的前額，最大限度地將其五官擠成窄小的一團(tuán)，垂眉細(xì)眼，扁鼻撇嘴，既顯得醉態(tài)可掬，卻又詼諧滑稽。他用潤墨寫出“仙人”的腰帶，僅僅四筆，但是肚子的形狀和行走時衣帶飄動的意態(tài)都表現(xiàn)得淋漓盡致。如果你能靜下心來，似乎能聽到仙人步履蹣跚行走的聲音，也似乎能聽到似是而非的笑聲?！ ∷未后w繪畫，提倡的是嚴(yán)謹(jǐn)工致的寫實風(fēng)格，梁楷想來是擅長工筆精寫的，而我們可以看到的梁楷的畫，卻都是情馳神縱的放情潑墨。似乎，他是把自己的性情完完全全浸淫在水墨里，一俟落在宣紙上，就汪洋恣肆、放達(dá)不羈起來。
畫如其人，富有鮮明藝術(shù)個性的作品，必然出自富有個性的畫家。當(dāng)年，梁楷就是憑著這股“瘋”勁，標(biāo)新立異，發(fā)展了筆簡形具、得之自然的“減筆”畫風(fēng)，因而在中國畫史上占有一席之地。?
?以前，看梁楷的《疏柳寒鴉圖》，驚異于他寥寥幾筆，就把幾只寒鴉或飛或棲，殘柳枯枝，一派蕭瑟的畫境，表現(xiàn)得淋漓盡致。后來，又看到他的《潑墨仙人圖》，才恍悟簡筆寫意遠(yuǎn)非梁楷真面貌，傳神達(dá)意的潑墨人物才更能渲染他的率真性情。
畫的是一位仙人不衫不履的醉態(tài)。你看他，袒胸露懷，寬衣大肚，抿嘴聳肩，步履蹣跚，一副醉意蒙眬的樣子。細(xì)細(xì)看時，仙人的嘴角正露出一絲神秘的微笑，一雙小眼半睜半閉、似譏似諷，仿佛看透了世間一切。
呵呵，世間事，誰參透？且醉眼迷離，看世上滑稽之事，笑人間可笑之人。
梁楷不愧是潑墨人物畫的鼻祖，他以濕筆飽蘸濃墨，自上而下大刀闊斧地率性揮寫，不過幾筆，仙人寬衣慵體、諧趣可愛的神態(tài)已經(jīng)恍如眼前。他夸張地加高了仙人的前額，最大限度地將其五官擠成窄小的一團(tuán)，垂眉細(xì)眼，扁鼻撇嘴，既顯得醉態(tài)可掬，卻又詼諧滑稽。他用潤墨寫出“仙人”的腰帶，僅僅四筆，但是肚子的形狀和行走時衣帶飄動的意態(tài)都表現(xiàn)得淋漓盡致。如果你能靜下心來，似乎能聽到仙人步履蹣跚行走的聲音，也似乎能聽到似是而非的笑聲。
宋代院體繪畫，提倡的是嚴(yán)謹(jǐn)工致的寫實風(fēng)格，梁楷想來是擅長工筆精寫的，而我們可以看到的梁楷的畫，卻都是情馳神縱的放情潑墨。似乎，他是把自己的性情完完全全浸淫在水墨里，一俟落在宣紙上，就汪洋恣肆、放達(dá)不羈起來。
畫如其人，富有鮮明藝術(shù)個性的作品，必然出自富有個性的畫家。當(dāng)年，梁楷就是憑著這股“瘋”勁，標(biāo)新立異，發(fā)展了筆簡形具、得之自然的“減筆”畫風(fēng)，因而在中國畫史上占有一席之地。
我不同意《潑墨仙人圖》是梁楷醉酒后即興戲?qū)懙恼f法，這幅畫，更像是畫家內(nèi)在精神的自我寫照。祖籍山東東平的梁楷，雖然生活在臨安(今杭州)，但他的血脈里涌動的是山東漢子豪邁曠達(dá)的血氣。遙想當(dāng)年，他是聞名遐邇的大書法家、畫家，于南宋寧宗時擔(dān)任畫院待詔，這是最高級的宮廷畫師。寧宗皇帝曾特別賜給他代表畫院最高榮譽(yù)的金帶，但這種在別人那里感恩不盡的獎賞，梁楷卻不以為意，把金帶掛在院中，在其他畫家的驚駭中，飄然而去。他是不愿意忍受嚴(yán)苛的宮廷畫院的院體拘束，更不愿意忍受事事聽命于他人的“院體”生活。
多么灑脫的人生！既洞察世事，又難得糊涂。即使被叫做“梁瘋子”又如何？想喝酒時就喝酒，想放歌時就放歌；想工筆時就工筆，想潑墨時就潑墨。
無法不喜歡這種酣暢淋漓的水墨抒寫。
向仙人學(xué)習(xí)：過“減筆”的生活，做快樂的人。
?中國作為一個文明古國，不但擁有燦爛的文化，更有獨步世界的藝術(shù)傳統(tǒng)。中國的繪畫，不但歷史悠久，而且藝術(shù)表現(xiàn)形式獨特。杰出的畫家，代不乏人，他們創(chuàng)作的大量優(yōu)秀作品，給我們留下了無盡的藝術(shù)瑰寶，形成了獨具中國特色的藝術(shù)風(fēng)格，使中國繪畫藝術(shù)與西方繪畫藝術(shù)形成了比峰并峙的局面。事實證明，我國各個歷史時期中杰出的畫家，他們作品的藝術(shù)成就及影響，一般來說，代表他們那個時代的繪畫水平和審美情趣。而其中南宋著名畫家梁楷則又以其獨特的藝術(shù)特色，開創(chuàng)了當(dāng)朝一代畫風(fēng)。兼承石恪，李公麟，李唐的遺風(fēng)而加以發(fā)揮者，當(dāng)推梁楷，。雖梁楷的線描原來受李公麟晚期減筆人物畫的影響，后又學(xué)李唐粗獷厚重，方折硬勁的粗線條的表現(xiàn)方法。但是他能在粗放潑辣的用筆基礎(chǔ)上，進(jìn)而又發(fā)展成為磊筆潑墨法，他用粗闊而有變化的筆勢和濃淡干濕的墨色，概括簡煉的線條，自出新意，為減筆水墨人物畫，首開先河。梁楷（生卒未詳），其先東平人（今屬山東），初師法賈師古，后南渡流寓錢塘。宋寧宗嘉泰年間（公元1201—1202年）畫院待詔。與妙峰，化石間智愚等和尚往來甚密，是一參禪的宮庭畫家。梁楷秉性疏野，常以飲酒自樂，行為不拘小節(jié)，善畫人物山水，道釋鬼神，亦能花鳥，在當(dāng)時就享有很高的聲譽(yù)，時人評介其“描寫飄逸，青過于藍(lán)”。相傳宋寧宗趙擴(kuò)賜與他佩金帶的榮譽(yù)，他卻不受，將金帶掛在院中樹上后不辭而別。他的這種越軌行為，被人稱之為梁風(fēng)（瘋）子。中年后，其畫變細(xì)筆白描為水墨逸筆，自成一格，屬于“減筆”的畫風(fēng)。而他在人物畫的表現(xiàn)藝術(shù)手法上，則是一種大膽的變革。記載中說他：“作衣紋，不師吳衣當(dāng)風(fēng)，曹衣出水之例，用濃墨粗筆，如草書、顫掣飛動，勢極豪放。至于作面（臉部）與手及諸服飾儀物，側(cè)用細(xì)筆輕色，詳緩端慎”。這種用于水墨人物畫的創(chuàng)新畫法，是梁楷在繪畫藝術(shù)上的重大貢獻(xiàn)。我們從他的《他白行吟圖》、《六祖劈竹圖》、《六祖撕經(jīng)圖》、《潑墨仙人圖》等幾幅作品中，可以看出畫家在將近800年前縱筆揮寫時的雄偉氣魄和獨特的創(chuàng)新。一張紙上，寥寥幾筆，一個活脫脫的人物就出現(xiàn)在眼前，這就是梁楷“減筆畫”的魅力所在。我們從李白千古不朽的名詩佳句中，似乎能看到他那寬闊的胸懷，無畏的氣概，不滿現(xiàn)實，借酒澆愁的思緒，以及才氣橫溢，風(fēng)度翩翩的瀟灑之態(tài)，當(dāng)然，李白的形象在每個人的心目中印象是各不相同的。梁楷筆下的《李白行吟圖》雖無落款，但使人一眼就認(rèn)出了他就是詩仙李白。這就是梁楷高度的概括力和表現(xiàn)出力所獲得的藝術(shù)效果。在整個國面上，背景不作一筆，除了對人物面部用細(xì)筆小心描繪外，其余從頭發(fā)到大袍，直至雙腳，都是大手筆揮掃，仿佛漫不經(jīng)心地隨意涂點，信手拈來一般。該件作品中，詩人李白昂首側(cè)立，極目遠(yuǎn)望；面部的刻畫稍為具體，抓住了詩人在構(gòu)思措句中微秒動態(tài)的一剎那，表現(xiàn)出大詩人李白飄然不群的個性，豪爽豁達(dá)的胸懷，無雕琢造作之氣。特別是衣服的描繪，寥寥幾筆，恰到好處，把李白那種“月下獨酌”后站起來，詩情滿懷，正欲誦吟的生動姿態(tài)，勾畫得惟妙惟肖。梁楷所攝取的這個瞬間，是何等的典型，所用筆墨，又是何等的簡練。畫幅中，把詩人恣情汪洋的神態(tài)與大目然的廣闊無際融為一體，真不愧為“豐神俊逸，筆意肖爽”的佳作。梁楷所只六祖圖是其表示蔑視佛教教義，提倡“頓悟”的禪宗六祖劈竹、撕經(jīng)時的狂態(tài)與情態(tài)。六祖是禪宗頓悟派的創(chuàng)始人。據(jù)說佛教禪宗傳到他時已經(jīng)是第六代，故稱六祖。六祖法名惠能，初唐人，于唐貞觀12年（公元638年）二月初八出生，3歲喪父，長大后靠打柴賣錢養(yǎng)活老母，24歲出家為僧，拜弘忍為師，初當(dāng)雜役，在寺廟內(nèi)劈柴造飯，后因與師兄神秀比賽作偈（詩），因其詩中對禪宗教義理解深刻，論述透辟，得到五祖弘忍大師的信任，秘傳袈裟給他。師兄神秀不服，派人刺殺惠能（六祖），惠能說服了刺客，并收為弟子，二人一同逃往嶺南，隱名鋰姓16年之久。后在唐高宗儀鳳元年（公元676年），一次在法性寺旁聽僧人辯論關(guān)于風(fēng)動還是帆動的禪理，惠能（六祖）忍不住摘插言“不是風(fēng)動，不是帆動，仁者心動”。法性寺主持印宗大師聽此話，料想此人定有來歷，決非尋常之輩。印宗大師問明情況后，便自愿讓位，請惠能（六祖）主持法悟寺。從此惠能（六祖）才以禪宗祖師的身份活躍于佛門，與北方的神秀對立?？v觀畫家筆下的《六祖劈竹》，六祖滿臉的絡(luò)腮胡子，胳膊上長著長長的汗毛，身穿破衣服，手持砍柴刀，正蹲在地上劈竹。整個神態(tài)聚精會神，怡然自樂。畫中所表現(xiàn)六祖在作雜役僧時（或是出家前的形象），一幅憨厚樸實，安于貧賤和自得其樂的神態(tài)，運(yùn)筆則以枯柴描法（注：屬中國畫技法中十八描法中第十七法，其主要運(yùn)用于中國古代人物衣服褶紋的各種描繪技法手段）。筆法粗獷豪放，切合人物身份。梁楷的《六祖劈竹》是其中年以后的作品，筆墨極為粗率。筆筆見形，筆路起倒，峰回路轉(zhuǎn)，點染游戲；欲樹即樹，欲石即石， “心之溢蕩，恍惚仿佛，出入無間”。梁楷似乎也參彈入畫，視畫非畫了。他的人物畫很簡單，很概括，也很生動。這三者都能體現(xiàn)在他的用筆上。畫中險筆很多，起粗落細(xì)，急緩輕重，變化多端；金錯刀作墨竹，山石大筆掃出。而另一幅《六祖撕經(jīng)圖》則描繪六祖身著僧衣，手舉著撕破了的經(jīng)書，邊走邊呼喊，露出一幅不屑一顧的狂態(tài)。作者在描繪畫中的六祖在撕毀經(jīng)書時的狂態(tài)，所運(yùn)用的“折蘆描”繪畫（注：屬中國畫傳統(tǒng)技法之一，所畫人物衣紋的粗筆撇擦，兩頭稍粗重，而中間較輕細(xì)折轉(zhuǎn)動形，俗稱‘折蘆描’）。筆勢頓挫有力，特別注重地上的野草及空中稀疏的松枝動感之美，更有力地烘托了六祖的狂態(tài)，整幅畫是乎用筆簡單粗率，如細(xì)觀之，則富有動感，意境深邃，畫中有一種意念貫穿著，此念意深澹遠(yuǎn)，故能平復(fù)筆墨的運(yùn)動變化。讀梁楷的畫實際上是一種筆墨體驗，也是一種心境的體驗，更是一種禪意的體驗。令觀者回味無窮。梁楷的“減筆畫”看似簡單，實際對作者的藝術(shù)修養(yǎng)要求極高，它要求畫家能敏銳地捕捉住客觀對象的本質(zhì)恃征，以精練到不能再少的筆墨，充分表達(dá)出對象的神態(tài)氣質(zhì)，這中間也就傾注了畫家的情感。這種與神而又不失形似，奔放而不狂怪的畫法，實際上是一種最不容易的表現(xiàn)方法，它必須在深入觀察和用心體會客觀對象的前提下，概括提煉，的純熟流暢的筆法，去蕪存精地刻畫出“筆簡神完”的形象，表面上看似乎信手拈來之筆，但決不是隨筆涂抹的筆墨游戲。潑墨寫意畫法可稱的上中國畫的“行動畫派”。梁楷的《潑墨仙人圖》最具代表性，那“元氣淋漓幛猶濕，直宰上訴天應(yīng)泣”的筆墨，那高度夸張概括的形象，使我們仿佛看到畫家豪飲之后，半酣之際，解衣盤帶，或泣或笑，或歌或舞，施以飽含情感之筆，姿意縱橫，一口呵成的蕭灑意態(tài)。觀梁楷的《潑墨仙人圖》，堅看象一塊太湖石，橫看卻猶如一朵云彩，粗看近似于全黑的一片墨中，細(xì)品其間有濃有淡，筆勢有粗有細(xì)，既不象太湖石，也不是一朵云。靜心仔細(xì)觀看，慢慢細(xì)細(xì)詳品，這才發(fā)現(xiàn)竟是一位縮頸袒胸，身披一長袍，腳踏草履的“地行仙人”，其后腦勺上亂蓬蓬的一叢頭發(fā)竟與長袍的領(lǐng)口混為一體，擠在一堆，分不清楚哪是頭發(fā)？哪是衣領(lǐng)？小小的眼睛，仿佛看透人生，嘴角又露出一絲神秘的微笑，朝天的鼻孔，寬大的嘴巴全擠在一塊，更愈加顯出額頭的光禿亮錚，淡淡一抹下巴，那就是髭髭殄，上面是乎還淋淋漓漓地沾著宴席上的酒滴和湯汁，肥大的肚子幾乎不在意褲衩的約束，酒酣之中，雙手下意識地醉蒙蒙地把褲衩提攜。給我們的感覺是一位土仙，芒鞋袒腹，緩步徐行，衣衫面目，混沌一氣，形象憨態(tài)可掬?！稘娔扇藞D》中以濃墨勾出五官，以淡墨隨意擦出蓬松的眉須，面部的五官擠成一團(tuán)，更增添醉意，袍袖則以濃淡變化的大片墨水，縱橫掃蕩，全無羈絆，使尺素之間產(chǎn)生了磅礴的氣勢，可真謂神妙到秋毫矣。該畫最后以重墨撇出腰帶，這種醒墨既完整了形象，又豐富了墨的層次變化。這就是梁楷放棄了以線條為主的描繪方法，以粗闊的筆勢，通體淋漓的風(fēng)格別具的水墨畫《潑墨仙人圖》。畫的上部有清朝乾隆皇帝的題畫詩，詩云：“地行不知名與姓，大似高陽一酒徒，應(yīng)是瑤臺仙宴罷，淋漓襟袖尚模糊?！睗娔髮懸庠诋?dāng)今也是中國畫的一種表現(xiàn)形式，而在梁楷時代卻是“前無古人”了。他在《潑墨仙人圖》中已完全拋棄了傳統(tǒng)的線描，脫越出了前人的藩籬，以大筆濡染替代了傳統(tǒng)的線條勾勒，這樣突變是一種大膽的創(chuàng)舉，開創(chuàng)了國畫藝術(shù)的又一新境界，給人一種耳目一新的藝術(shù)感受，他的這種表現(xiàn)手法對后世影響極大，這種狂放之舉在當(dāng)時可謂駭世驚俗了。畫家的傳世作品還有《八僧高圖》、《出山釋迦圖》、《秋柳雙鴉圖》、《三高游賞圖》、《》等多幅，這些作品風(fēng)格變化較大，充分地體現(xiàn)了作者深沉的功力，橫溢的才氣，更為恰當(dāng)?shù)恼f法是，作者躍然紙上的強(qiáng)烈的個性。梁楷的成就，在于他創(chuàng)造性的發(fā)展了自唐宋以來水墨國畫的寫意畫技法，大膽地刪除了一些不必要的細(xì)節(jié)，以極簡括的筆墨，扼要的表現(xiàn)出對象的神態(tài)情狀元代的顏輝、明代的徐渭、清代的黃慎等或多或少地受到了他的啟發(fā)，正如明代汪珂玉在《珊瑚網(wǎng)》中評云：“畫法史從梁楷變，觀圖猶善墨如新，古來人物為高品，滿眼云煙筆底春”。潑墨仙人圖氣貫重霄九，雪飛少年頭。群蛇困巨象，一醉解千愁。
《潑墨仙人圖》是梁楷減筆畫的代表作，此畫以酣暢的潑墨法，繪出仙人步履蹣跚的醉態(tài)，再以簡括細(xì)筆，夸張地畫出帶有幽默感的沉醉神情。梁楷也成為后代畫家心儀手追的大寫意的楷模。但是，此所謂的“潑墨”，與今天我們所見張大千創(chuàng)制的“潑墨潑彩”完全不同。 張大千潑墨不用筆，而將墨水或顏料盛在缽內(nèi)，用手執(zhí)缽直接將墨水或顏料潑在畫上，然后依其自然形成的痕跡用筆適當(dāng)加以引導(dǎo)。而梁楷的潑墨，則是先用“蘸墨法”在粗筆中飽蓄濃、淡尚未完全混合的墨水，然后以手執(zhí)筆，按程序疾速在畫上橫涂豎抹，使留下的濃、淡墨色自然滲化，似墨汁潑翻，卻又留有用筆的軌跡。嚴(yán)格地講，梁楷的潑墨，是用筆所致，有潑墨之意，而無潑墨之舉。這一種表現(xiàn)力極其震撼，而又極具難度的繪畫技術(shù)，歷代備受推崇，明徐渭、清八大、金農(nóng)乃至現(xiàn)在，無數(shù)畫家奉若圣明，趨之若鶩。 《潑墨仙人圖》的產(chǎn)生，與南宋佛教禪宗思想的盛行密不可分。此圖標(biāo)題為后人所加，從其大頭鼓腹的形象來看，倒有點像當(dāng)時民間信奉的布袋和尚；其精神體態(tài)的描寫又有點像與梁楷同時的濟(jì)顛和尚。此圖不但體現(xiàn)了禪宗思想，也是梁楷所生活的南宋時代的必然產(chǎn)物。從另一個角度講，也充分體現(xiàn)了梁楷對人物畫體系“離經(jīng)叛道”的大膽革新精神。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，南宋及梁楷繪畫為何在日本受到追捧。?
