亢圣喬老師
萬事萬物皆分陰陽，宇宙中的能量物質(zhì)也是同樣如此。近日，鳳凰房產(chǎn)天津站采訪了亢圣喬老師，探秘周易文化與宇宙能量場以及房屋風水的內(nèi)涵。
亢老師說到，每到一個新的城市，他都要觀察該城市中的女性。女性即是母親，有怎么樣的母親就有什么樣的城市。女性或母親自身內(nèi)在展現(xiàn)出的氣質(zhì)、形象、言談舉止、行為做派等，都體現(xiàn)出獨特的韻味與內(nèi)涵，正是這種“韻味與內(nèi)涵”能量，潛移默化地影響了她們的后代，最終影響并決定了該城市的城市屬性與特征，即，一方水土養(yǎng)一方人。
亢老師還說，城市中有一種看不見的脈搏，看不見的能量，這種能量分陰陽兩性，而人在陰性的一面體現(xiàn)是女性。而母親教給孩子：愛與奉獻，父親教給孩子：責任與進取。再多的愛與奉獻，世界都會存在，但稍微過多的進取，世界就會被破壞，直至滅亡。所以，亢老師認為：在萬物特征體現(xiàn)上，陰性作用要大于陽性作用。由此可推可知，城市文化以及地產(chǎn)中不要去看現(xiàn)象與概念，更多去關注精神體。
對于現(xiàn)在社會上在家居風水布局上尋求的熱點問題，亢老師也進行了講解詳述?？豪蠋熣f，先對“家”的根本有個清醒認知：家是“人”修生養(yǎng)息的港灣，是“人”一切的來源基礎，成家立業(yè)，家成才能立業(yè)、創(chuàng)業(yè)。有“因”才有“果”，如果過多追求“果”，根據(jù)能量守恒定律，則必然會失去其它，可能就是“人的根本”----生命。所以，不適宜刻意進行財位的布局。家里的財運旺盛了，就可能會帶來健康、夫妻感情等方面的衰弱。因此，亢老師更建議在家中進行風水布局時，以求“福壽安康”為目的、為主。
1、“?！钡捏w現(xiàn)，多體現(xiàn)在多子上，多子多福，孩子，家中之福也。東北方位為孩子位，孩子房間要干凈，如孩子年幼，擺放的植被不宜擺放松散型的植物，如蘭花等，易分散孩子注意力，患多動癥等。女孩宜多用玉飾，增加柔性之美；男孩可用圓潤的石頭擺件增加陽剛之氣。
2、“壽”體現(xiàn)在長輩身上。老人宜居房屋內(nèi)西南位。西南位為坤位屬“母親位”，對應的是母親，母親為家里的精神支柱。母親長壽了，家庭成員必然長壽。還要注意，盡量要人多宅小，越大的房子越不科學，能量損失過大，不利健康。同時，可在家中適量擺放竹子，也有利于老人長壽。
3、“安”體現(xiàn)在心靈修養(yǎng)上，安寧祥和是我們的心靈所需。家中的房間方位、整體裝修、飾品選擇、擺放懸掛等都會影響我們的心靈平靜。認知方位，如：東南方位，代表著智慧，可做家中的書房。書房中適量擺掛字畫，有增強、提升文昌智慧運的作用，同時“文昌位”，光線要明亮，不要太暗。認知屬性，如：風水中常講擬人化，比如戶門對應人的嘴，玄關如口腔，客廳是胸懷，窗戶如眼睛等。
4、“康”體現(xiàn)在家庭成員身體健康、內(nèi)心健康上。重點需要關注一下客廳、廚房、餐廳、衛(wèi)生間的布局上。內(nèi)心健康上，求家庭和睦、人氣和諧等因素上。擬人化講，客廳如胸懷，所以，應該多容納“富貴之氣”“君子之氣”“博學之氣”“生命活力、朝陽之氣”等，可以多利用照片墻、字畫、玉石古玩、綠色植被等來營造這種氣場；廚房、餐廳好比人的胃，除了風水講究的方位正確外，需要做到“干凈”“規(guī)整”“溫暖”“愜意”。衛(wèi)生間則需規(guī)避“臟”“亂”“差”，可以放置一塊飽經(jīng)風雨、酷日嚴寒、日曬月養(yǎng)，歲月錘煉的“陽”性石頭，利于殺滅“陰性”能量，避兇趨吉。
家居布局示例圖
同時，亢老師通過研究發(fā)現(xiàn)，在選擇樓層時，以低矮樓層為好。一般在6層以下（18米左右以下）。中國古代講“蒼穹”，歷史記載，蒼穹高度為18米左右?？梢钥醋?，這是一個標準：18米以下比較接地氣。其次，在房型上來看，首要的是要完整，不要缺角。尤其不要缺少西北角、東南角兩個方位。
亢老師也提醒說，別墅因為面積較大戶型復雜尤其要注意風水布局：
1、別墅形狀，利于方正，不利歪斜，特別是西南，東北，屬于財方和子孫方，西北乾位屬于男主人，一家支柱，官祿位不可損傷。書房，臥室也要注意方正，不可缺角。臥室應該小于20平米。臥室過大會讓居住者產(chǎn)生孤獨空曠和恐懼感，另外不利聚氣，會產(chǎn)生空虛感，長期不利身體。臥室要保暖，不適宜門窗開敞過大，開敞面積過大，會讓人精神恍惚，有人為了美觀，還特意加大窗戶，做成落地窗，這是非常不對的。
（參考北京故宮養(yǎng)心殿的皇帝臥室也是只有20平方以下，不僅如此，床鋪還用帷幔圍裹。一切的目的，就是減少、防止人體能量流失。）
2、別墅內(nèi)部，電梯門、大門、各個房間門很多，門門相對，按照傳統(tǒng)說法，會造成家庭成員口舌不和。如別墅在曠野，比較孤零，周圍空氣流動量大，特別秋冬季節(jié)，氣流不受阻擋地在門門之間快速流動，則會對老人孩子等身體虛弱的人造成傷害。門不可對樓梯，易流財。廁所門、廚房門不可對大門，消化、呼吸系統(tǒng)易患疾病。大門或床不可對鏡子，易造成恍惚，不利睡眠。
3、注意灶位，這是一個家庭關鍵所在，全家人健康營養(yǎng)的保障，灶位不可壓梁，不可見床，不可對廁，不可在宅主五行的兇位，不可與水沖照。廁所不可在廚房樓上。
4、床位是一家人最長時間停留的地方，人的一生三分之一都是在床上度過。床位除了注意上述事項外，還需或多或少，隨著年的五行能量的變化，選擇在臥室的天醫(yī)，延年，生氣的能量方位上。
家居布局示例圖
最后，亢老師從宇宙整體能量場的角度分析，中國古老的揭示“天”的“河圖”，揭示“地”的“洛書”，有明確的表征?！昂訄D”錄下的是宇宙氣旋的旋臂?！奥鍟狈从车氖菤庠诖蟮厣线\行的S行，8字形的軌跡。在悠久的廣闊的民間習俗和感覺吉祥的圖案中，廣用云卷、如意、萬字、魚腸、回文等，都是天、地最利于人的曲線，是對“曲屈有情”，“曲則生吉”“吉氣走曲，煞氣走直”的感知和認同，對大地山川，則優(yōu)選山環(huán)水抱之地，是對風水學上“山環(huán)水抱秘有氣”的認識，“環(huán)”、“抱”是山、川的曲。而種對“曲趨吉”的認知，主要源于遠古先民大智者們，通過“上觀天宇，下查萬物”的感悟所得。
對于這種“天地萬物全息觀”的認知與應用，在古老的中國典籍“周易”中時常展現(xiàn)。從“其大無外，其小無內(nèi)”的“太極”到“兩儀”“四象”“八卦”等易學堪輿概念，都是以不同能量場的不同屬性指導我們這團“能量”如何與天地相“融合”、“一致”、“協(xié)調(diào)”，只有“同頻”“同步”，我們才能更好地達到我們夢想中的世界彼岸。
（亢圣喬，“中國建筑風水第一人”亢亮教授之子，亢氏風水傳承人?，F(xiàn)為中國建筑文化研究會、建筑堪輿文化專業(yè)委員會秘書長；天津堪輿建筑設計有限公司主設計師、總經(jīng)理。在20余年的城市規(guī)劃建筑設計實踐中，將建筑堪輿理論融入到設計中，主張“現(xiàn)代理念與傳統(tǒng)文化相融合，在設計中展現(xiàn)天人合一”的思想，長期致力于建筑堪輿文化的挖掘、研究、整理、傳承、弘揚。）
