林語堂讀透《半半歌》（上）
生活的最高典型應(yīng)屬子思所倡導(dǎo)的中庸生活。一首28行的小詩（李密庵《半半歌》）把這種理想很美妙地表達(dá)了出來……
我相信主張無憂無慮和心地坦白的人生哲學(xué)，一定要叫我們擺脫過于煩惱的生活和太重大的責(zé)任。一個(gè)徹底的道家主義者理應(yīng)隱居到山中，去竭力摹仿樵夫和漁父的生活，無憂無慮，簡(jiǎn)單樸實(shí)如樵夫一般去做青山之王，如漁父一般去做綠水之王。不過要叫我們完全逃避人類社會(huì)的那種哲學(xué)，終究是拙劣的。
此外還有一種比這自然主義更偉大的哲學(xué)， 就是人性主義的哲學(xué)。 所以，中國最崇高的理想，就是一個(gè)不必逃避人類社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有快樂的人。
我以為半玩世者是最優(yōu)越的玩世者。與人類生活問題有關(guān)的古今哲學(xué)，還不曾發(fā)現(xiàn)過一個(gè)比這種學(xué)說更深?yuàn)W的真理，這種學(xué)說，就是指一種介于兩個(gè)極端之間的那一種有條不紊的生活。這種中庸精神，在動(dòng)作與靜止之間找到了一種完全的均衡。所以理想人物，應(yīng)屬一半有名，一半無名；懶惰中帶有功，在用功中偷懶；窮不至于窮到付不出房租，富也不至于富到完全不做工，或是可以稱心如意地資助朋友；鋼琴也會(huì)彈，可是不十分高明，只可彈給知己的朋友聽聽，而最大的用處還是給自己消遣；古玩也收藏一點(diǎn)，可是史夠擺滿屋里的壁爐里；書也讀讀，可是不能用功；學(xué)識(shí)頗廣博，可是不成為任何專家；文章也寫寫，可是寄給泰晤士報(bào)的稿件一半被錄用一半退回--總而言之，我相信這種中等階級(jí)生活，是中國人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活。李密庵在他的《半半歌》里把這種生活理想很美妙的表達(dá)出來：
看破浮生過半，半之受用無邊。
半中歲月盡幽閑；半里乾坤寬展。
……
飲酒半酣正好，花開半時(shí)偏妍；
帆張扇免翻覆，馬放半韁穩(wěn)便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏，
百年苦樂半相參，會(huì)占便宜只半
所以，我們?nèi)绨训兰业默F(xiàn)世主義和儒家的積極觀念配合起來，便成中庸的哲學(xué)。因?yàn)槿祟愂巧谡鎸?shí)的世界和虛幻的天堂之間，所以我相信這種理論在一個(gè)抱前瞻觀念的西洋人看來，一瞬間也許很不滿意，但這種是最優(yōu)越的哲學(xué)，因?yàn)檫@種哲學(xué)是最近人情的。我們承認(rèn)世間非有幾個(gè)超人--改變歷史進(jìn)化的探險(xiǎn)家、征服者、大發(fā)明家、大總統(tǒng)、英雄--不可，但是最快樂的人還是那個(gè)中等階級(jí)者，所賺的錢足以維持獨(dú)立的生活，曾替人群做過一點(diǎn)點(diǎn)事情，可是不多；在社會(huì)上稍具名譽(yù)，可是不太顯著。只有在這種環(huán)境之下，名字半隱半顯，經(jīng)濟(jì)適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個(gè)時(shí)候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的。
作者：
?。ㄇ澹├蠲茆郑祥L(zhǎng)沙兵麓山有一半山亭， 為半云庵舊址。 據(jù)傳原庵內(nèi)有一燒火僧，曾作《半半詩》一首，對(duì)仗頗工、自然流暢，既寫景，又抒景，為名山勝跡留下趣談。清代學(xué)者李密庵也有首《半半歌》，一叫做《半半詩》，這首詩氣韻貫通，文筆流暢，頌田園，寫人倫，敘情趣，論時(shí)弊，讀來令人耳目一新。
半半歌（原文）：
看破浮生過半， 半之受用無邊， 半中歲月盡幽閑， 半里乾坤寬展。
半郭半鄉(xiāng)村舍， 半山半水田園， 半耕半讀半經(jīng)廛， 半士半民姻眷，
半雅半粗器具， 半華半實(shí)庭軒。 衾裳半素半輕鮮， 肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙， 妻兒半樸半賢。 心情半佛半神仙， 姓字半藏半顯。
一半還之天地， 讓將一半人間， 半思后代與滄田， 半想閻羅怎見？
酒飲半酣正好， 花開半吐偏妍。 帆張半扇免翻顛， 馬放半韁穩(wěn)便。
半少卻饒滋味， 半多反厭糾纏。 百年苦樂半相參， 會(huì)占便宜只半。
2、半嚼西餅，半飲茗香
半思日月天地荒
半掩紗窗，半聽鵲忙
半手搖扇夏日長(zhǎng)
半鋪宣紙半研墨
半書此生喜悲參半
半人半仙賞月夜
半殘半缺映夜人
半嘆人生苦短
半贊如酒一生
半是陰沉，半是天光
半月如同佳人臉
半夜如同半生長(zhǎng)
半半詩詠半年心意
半半詩唱半載思量
半半詩人半滴淚
半盼君知半詩情
明代詩人梅鼎祚曾作過一首詩，全詩雖然僅有四句二十四字，詩人卻連用八個(gè)“半”字，把一幅半隱半現(xiàn)、煙雨迷氵蒙的江南水鄉(xiāng)春景圖描繪得維妙維肖。該詩是這樣寫的：
“半水半煙著柳，半風(fēng)半雨催花；半沒半浮漁艇，半藏半見人家。”
湖南長(zhǎng)沙岳麓山愛晚亭至麓山寺之間的山道旁有一座六方形單檐涼亭，名曰“半山亭”，是游人上山途中駐足憩息之所。但在很早以前，此地原為半云庵之所在，乃座為麓山寺里的僧人們上下山必經(jīng)之處。傳說當(dāng)時(shí)麓山寺里有一燒火僧頗通詩韻，他曾以“半”字為題，賦詩一首。詩曰：
“半山半庵號(hào)半云，半畝半地半崎。
半山茅塊半山石，半壁晴天半壁陰。
半酒半詩堪避俗，半仙半佛好修心。
半間房舍半分云，半聽松聲半聽琴。”
這首詩對(duì)仗工整，八句詩連用十八個(gè)“半”字，而且用得自然流暢，氣韻貫通，毫無詰屈聱牙之弊，堪稱佳作。難怪當(dāng)年麓山寺的住持一聽到此詩便贊嘆不已，并立即收該僧人為衣缽弟子，授以佛經(jīng)，令其日夜持誦，不必再去燒火做飯了?，F(xiàn)在，半云庵雖已久圮，但這位僧人所作的這首“半”字詩卻一直流傳至今，給名山古亭平添許多趣味。
清代學(xué)者李密庵也有首《半半歌》：
看破浮生過半，半之受用無邊。
半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。
半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。
半耕半讀半經(jīng)廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實(shí)庭軒。
衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，讓將一半人間，
半思后代與滄田，半想閻羅怎見。
酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。
帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。
百年苦樂半相參，會(huì)占便宜只半。
這首半字歌曾被林語堂先生在其妙文《中庸的哲學(xué)：子思》（見其散文集《人生的盛宴》）一文中引用，近代還曾被人仿作：
參透乾坤只半，識(shí)得人生難全。
天道好缺而惡滿，何為碌碌求圓？
半貧半富半安足，半命半天半偶然；
半癡半聾半糊涂，半真半假半瘋癲；
半用半舍半行藏，半智半愚半圣賢；
半人半我半自在，半醒半夢(mèng)半神仙；
半有半無半苦樂，半榮半辱半姻緣。
一半盡在于我，一半聽任自然。
思量半世飄飄過，人生百歲不多年。
識(shí)得半的玄權(quán)在，世間到處總悠然。
這兩首《半半歌》句句含“半”，文筆流暢，語言淺顯，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，耐人尋味，發(fā)人深思。世間萬事萬物都有一定的量度，這個(gè)量度就是“中”、就是“半”。達(dá)不到這個(gè)量度就是“不及”，超過這個(gè)量度就是“過”，做事做得“不及”或做得太“過”都不會(huì)得到預(yù)期的效果。所以，我們?cè)跒槿颂幨聲r(shí)一定要講究“適度”，既要有所為，又要有所不為，盡可能地做利而不害、為而不爭(zhēng)。尤其是在面對(duì)各種名利的誘惑時(shí)，更要適可而止。這正如法國浪漫主義大詩人雨果所說的那樣：“知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候推上欲念的門閂的人，就是聰明人。”在這一半天一半地之間生活著的人如果能懂得這“半半”的哲理，并能身體力行，那么他就離儒家人生理想中的最高境界———中庸———不遠(yuǎn)了。如果那樣的話，我們的人生就會(huì)免卻許多錯(cuò)誤、損失和感情、生命的浪費(fèi)，從而達(dá)到隨緣自適、快樂無憂的極高境地了。
3、
半半詩 [轉(zhuǎn)載](2008-07-23 20:44:53)
標(biāo)簽：雜談
這是臺(tái)北一位國學(xué)大師對(duì)成功人生的開示教誨：
世事都是“一半一半”的。
白天一半，黑天一半；
陸地一半，河海一半；
貧窮一半，富有一半……
隨著時(shí)移世遷，一半一半雖然互有消長(zhǎng)，
卻無法使這“一半”全然統(tǒng)治那“一半”，
就以為如此，人生才有無限的希望，
才有許許多多的成功路徑。
世間原本是“一半一半”的，
我們不必強(qiáng)求自己在某一個(gè)領(lǐng)域里出人頭地，
也不必抱住一棵大樹不肯撒手，
因?yàn)檫€有一方天地等待我們?nèi)ラ_拓，
還有許多空白等待我們?nèi)ヌ钛a(bǔ)。
我們明白自己只有“一半”，
就能虛懷若谷，接納另一半；
就會(huì)有自知之明，努力精進(jìn)，
百尺竿頭，更進(jìn)一步。
在“一半”與“一半”之間，
只有選擇而不能全得，
選擇不當(dāng)就會(huì)適得其反。
有人為了功名利祿，
只知道爭(zhēng)先恐后地汲汲鉆營前面那“一半”，
而忽略后面這“一半”，
殊不知前面那“一半”世界里
已被擁擠的雜亂不堪了，
到頭來東撞西撞，只能撞個(gè)鼻青臉腫，
乃至粉身碎骨。
也許只有吃了大虧時(shí)，
才能回頭再來看看后面這“一半”，
這“一半”似乎顯得清凈，
沒有那“一半”那么熱鬧；
這“一半”似乎寡淡乏味，
沒有前“有半”那么刺激；
這“一半”缺少名利的承諾，
沒有前“一半”那么誘人……
然而，當(dāng)你實(shí)實(shí)在在走進(jìn)
這后“一半”世界中時(shí)，
你就會(huì)覺得這“一半”
天高地闊，天清地爽，
一切都實(shí)實(shí)在在，都很投緣，
這也許就是古人常說的
“退一步海闊天空”吧！
人生可貴之處在于大徹大悟，
所以一半一半，
必須是大徹大悟的一半一半，
大徹大悟，
我們才能消滅貪婪占有之心，
才能消滅是非毀譽(yù)之心，
才能消滅榮辱得失之心。
爭(zhēng)名奪利，不如抱殘守陷，
窮奢極欲，不如樂道信心。
這句古訓(xùn)的確不假。
所一有了一首“半半詩”，
堪稱為人處世的圣經(jīng)：
參透乾坤只半。
識(shí)得人生難全。
天道好缺而惡滿，
何為碌碌求圓；
半貧半負(fù)半安足，
半命半天半偶然；
半癡半聾半糊涂，
半真半假半瘋癲；
半用半舍半行藏，
半智半愚半圣賢；
半人半我半自在，
半夢(mèng)半醒半神仙；
半有半無半苦樂，
半榮半辱半因緣。
思量半世飄飄過，
人生百歲不多年。
識(shí)得半的玄機(jī)在，
世間到處總悠然！
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