歷史上以基督宗教和伊斯蘭教的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)最多，亦最殘酷。其中尤以基督宗教 (Christianity)為甚。
歷史上最有名的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)是十字軍東征。它即是基督宗教和伊斯蘭教之間的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，為爭(zhēng)奪地中海周圍，尤其是地中海東岸即西亞西岸以及耶路撒冷的控制權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
先談基督宗教的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。
伊斯蘭的穆斯林曾經(jīng)在西亞(中東)建立橫跨亞、非二洲的阿拉伯大帝國(guó)。隨后，穆斯林及一部分信奉伊斯蘭教的蒙古人的后裔曾經(jīng)屢次入侵印度，建立了伊斯蘭教在印度次大陸的勢(shì)力。此是后話。
在阿拉伯帝國(guó)的時(shí)代，穆斯林的勢(shì)力曾經(jīng)入侵歐洲，在巴爾干半島的希臘及伊比利亞半島的西班牙及葡萄牙等地建立伊斯蘭勢(shì)力。后來(lái)，在巴爾干半島，伊斯蘭教終于不敵東正教的頑抗及勢(shì)力，只剩下極少部分的伊斯蘭地區(qū)在巴爾干半島。
而在西班牙及葡萄牙，卻是在天主教勢(shì)力重卷下，大舉屠殺穆斯林，向伊斯蘭教收復(fù)失地，才造成基督宗教在西班牙及葡萄牙的復(fù)活。
在十四及十五世紀(jì)的航海革命后，掀開了歐洲列強(qiáng)的霸權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，及向海外開拓殖民地。在這五百年歐洲、美國(guó)及西方的崛起當(dāng)中，亦包含著殘酷的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。
在北美，大部分美洲土著舊稱印第安人)被歐洲人以戰(zhàn)爭(zhēng)、種族屠殺及瘟疫等手段滅種、滅族，并伴隨著宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫當(dāng)?shù)氐拇蟛糠秩诵欧罨阶诮?。在中美洲、南美洲和加勒比海地區(qū)三區(qū)中(或統(tǒng)稱拉丁美洲和加勒比海)，以西班牙人為首的歐洲人亦伴隨著殘酷的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)及種族大屠殺。但拉丁美洲的種族大屠殺不如北美洲的徹底。至今，北美洲以新教徒為多，南美洲以天主教徒為多，并且在拉丁美洲是以西班牙語(yǔ)為主要語(yǔ)言，北美洲以英語(yǔ)及法語(yǔ)(主要在魁北克)為主要語(yǔ)言。
在澳洲及紐西蘭亦有類似的情形。但澳紐的宗教信仰比較多元化，亦比較北美為淡薄。
在菲律賓，原來(lái)是信奉伊斯蘭教的穆斯林的天下。在信奉天主教的西班牙殖民地主義者統(tǒng)治后，即大舉向穆斯林屠殺，強(qiáng)迫當(dāng)?shù)厝嗣窀男盘熘鹘?。但在南部遇到穆斯林的頑強(qiáng)抵抗。因此才造成今日天主教在菲律賓北部及中部得勢(shì)，反而在南部就有要求獨(dú)立建立伊斯蘭國(guó)的呼聲。
更值得一提的是，美國(guó)的清教徒的傳統(tǒng)是由英國(guó)的清教徒移植至北美的，成為美國(guó)立國(guó)的一部分。他們的特征之一是偽善。他們要?dú)⑷?，不是自己殺人，而是雇用大批殺手殺人。因?yàn)榛阶诮逃胁辉S殺人之誡。不要小看這些清教徒。有時(shí)他們清教徒自己殺起人來(lái)，比任何人更加心狠手辣。
據(jù)說(shuō)，美國(guó)的獨(dú)立宣言原本有不少其它非英語(yǔ)族裔的支持，如法國(guó)人、德國(guó)人、西班牙人等。但他們都被說(shuō)英語(yǔ)的盎格魯--撤克遜民族殺掉不少。因此，才造成今日的英語(yǔ)霸權(quán)和英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)，以及英美霸權(quán)(及英美霸權(quán)文化--此文化充滿陰謀權(quán)術(shù))的一脈相承。
還有，一個(gè)值得一提的是，美國(guó)的開國(guó)先賢其中有不少是基督宗教的神秘主義教派的信徒。他們和神秘而秘密的小規(guī)模的教會(huì)有極秘密的聯(lián)系，甚至他們就是會(huì)員。這不是說(shuō)神秘主義不好，或他們開國(guó)先賢不好。而是說(shuō)他們有過神秘主義的背景。
神秘主義經(jīng)驗(yàn)為宗教普遍具有的特質(zhì)之一。而在東方如佛教、道教、印度教等尤為強(qiáng)烈。而在佛教密宗中，神秘主義的色彩更為強(qiáng)烈。
回頭我們談?wù)勔了固m教。
在伊斯蘭教的創(chuàng)立后，便以伊斯蘭教統(tǒng)一了阿拉伯半島的各游牧民族，幷創(chuàng)立了阿拉伯帝國(guó)。隨著阿拉伯帝國(guó)的向外擴(kuò)張，伊斯蘭教也在西亞(中東)經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展而奠定了基礎(chǔ)。
但是在中亞及新疆，伊斯蘭教成為當(dāng)?shù)孛褡迤毡榈淖诮虆s充滿了血腥。以新疆為例，新疆原本曾經(jīng)是佛教國(guó)家，區(qū)中小國(guó)林立。這是唐代以前的情形。后來(lái)，唐代勢(shì)力退出中亞，以新疆為基地，幷且以假語(yǔ)言的突厥語(yǔ)為母語(yǔ)的回鵲國(guó)勢(shì)力開始大張。不過，這還不是伊斯蘭化的時(shí)期。
新疆的伊斯蘭化是在公元十世紀(jì)以后，用了五、六百年的時(shí)間形成的。期間，新疆曾經(jīng)出現(xiàn)各種不同的宗教，也包括佛教。伊斯蘭教的穆斯林是在信奉伊斯蘭教的統(tǒng)治者的支持下，不斷進(jìn)行宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫維吾爾族族內(nèi)各人民及別族信奉下的結(jié)果。也是在統(tǒng)治者的支持下擴(kuò)張的。換句話說(shuō)，伊斯蘭教能夠成為維吾爾族及其它新疆民族的宗教是伴隨著殘酷的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的。
同樣，在公元十世紀(jì)至十二世紀(jì)及十二世紀(jì)以后，穆斯林及一部分信奉伊斯蘭教的蒙古人后裔多次入侵印度。他們首先毀滅佛教，接著又和印度教相沖突。這也是多次宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。這樣，才造成伊斯蘭教在今日巴基斯坦及孟加拉國(guó)等地的主流宗教的勢(shì)力。伊斯蘭教除了和印度教相斗爭(zhēng)外，亦與基督宗教相斗爭(zhēng)。
在馬來(lái)西亞和印度尼西亞，伊斯蘭教的教義和內(nèi)容并非純粹的，而是有很強(qiáng)的syncretism。因?yàn)樵瓉?lái)馬來(lái)和印度尼西亞的文化是深深地受到來(lái)自印度的印度教--佛教的文化的影響。但后來(lái)它們都伊斯蘭化了。至于它們有沒有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)？我也不知道。即使有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，相信也不太激烈。
非洲的宗教同樣有一定的syncretism?；阶诮毯鸵了固m教都曾經(jīng)向北非的宗教吸收其元素。
猶太教和基督宗教是有很深的淵源，而且都源出同一文化?；阶诮淘瓉?lái)是經(jīng)過耶穌的大力改造的。但他只傳教三年，就被釘上十字架而死。所以耶穌的教導(dǎo)在所謂"基督宗教"內(nèi)所占的內(nèi)容不是很多。反而在所謂的巴拿馬福音或其它另類的福音中，可能保留較多的耶穌的教導(dǎo)。
值得注意的是，基督宗教在耶穌在世的前后的最初時(shí)間，直到公元五六世紀(jì)的六百年間，是有很多的變化的。概括來(lái)說(shuō)，有很早期的基督宗教、公元四世紀(jì)至公元六世紀(jì)的基督宗教，及公元六世紀(jì)以后的基督宗教。其中，很早期的基督宗教又可以分為耶穌運(yùn)動(dòng)、Gnostic Christian Movement (基督前至公元五世紀(jì))及Q福音等各個(gè)不同時(shí)期。由此可見，最早期的基督宗教(狹義指耶穌運(yùn)動(dòng))和公元六世紀(jì)以后的基督教的教義必有極大的差異。
基督宗教也是因?yàn)槭ソ?jīng)和教義上無(wú)法自圓其說(shuō)，而不斷作出修正。因此有東正教和天主教的分裂，以及天主教和新教的分裂，而新教內(nèi)部更各自創(chuàng)出不同的宗派。
歷史上以基督宗教和伊斯蘭教的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)最多，亦最殘酷。其中尤以基督宗教 (Christianity)為甚。
歷史上最有名的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)是十字軍東征。它即是基督宗教和伊斯蘭教之間的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，為爭(zhēng)奪地中海周圍，尤其是地中海東岸即西亞西岸以及耶路撒冷的控制權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
先談基督宗教的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。
伊斯蘭的穆斯林曾經(jīng)在西亞(中東)建立橫跨亞、非二洲的阿拉伯大帝國(guó)。隨后，穆斯林及一部分信奉伊斯蘭教的蒙古人的后裔曾經(jīng)屢次入侵印度，建立了伊斯蘭教在印度次大陸的勢(shì)力。此是后話。
在阿拉伯帝國(guó)的時(shí)代，穆斯林的勢(shì)力曾經(jīng)入侵歐洲，在巴爾干半島的希臘及伊比利亞半島的西班牙及葡萄牙等地建立伊斯蘭勢(shì)力。后來(lái)，在巴爾干半島，伊斯蘭教終于不敵東正教的頑抗及勢(shì)力，只剩下極少部分的伊斯蘭地區(qū)在巴爾干半島。
而在西班牙及葡萄牙，卻是在天主教勢(shì)力重卷下，大舉屠殺穆斯林，向伊斯蘭教收復(fù)失地，才造成基督宗教在西班牙及葡萄牙的復(fù)活。
在十四及十五世紀(jì)的航海革命后，掀開了歐洲列強(qiáng)的霸權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，及向海外開拓殖民地。在這五百年歐洲、美國(guó)及西方的崛起當(dāng)中，亦包含著殘酷的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。
在北美，大部分美洲土著舊稱印第安人)被歐洲人以戰(zhàn)爭(zhēng)、種族屠殺及瘟疫等手段滅種、滅族，并伴隨著宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫當(dāng)?shù)氐拇蟛糠秩诵欧罨阶诮?。在中美洲、南美洲和加勒比海地區(qū)三區(qū)中(或統(tǒng)稱拉丁美洲和加勒比海)，以西班牙人為首的歐洲人亦伴隨著殘酷的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)及種族大屠殺。但拉丁美洲的種族大屠殺不如北美洲的徹底。至今，北美洲以新教徒為多，南美洲以天主教徒為多，并且在拉丁美洲是以西班牙語(yǔ)為主要語(yǔ)言，北美洲以英語(yǔ)及法語(yǔ)(主要在魁北克)為主要語(yǔ)言。
在澳洲及紐西蘭亦有類似的情形。但澳紐的宗教信仰比較多元化，亦比較北美為淡薄。
在菲律賓，原來(lái)是信奉伊斯蘭教的穆斯林的天下。在信奉天主教的西班牙殖民地主義者統(tǒng)治后，即大舉向穆斯林屠殺，強(qiáng)迫當(dāng)?shù)厝嗣窀男盘熘鹘獭５谀喜坑龅侥滤沽值念B強(qiáng)抵抗。因此才造成今日天主教在菲律賓北部及中部得勢(shì)，反而在南部就有要求獨(dú)立建立伊斯蘭國(guó)的呼聲。
更值得一提的是，美國(guó)的清教徒的傳統(tǒng)是由英國(guó)的清教徒移植至北美的，成為美國(guó)立國(guó)的一部分。他們的特征之一是偽善。他們要?dú)⑷?，不是自己殺人，而是雇用大批殺手殺人。因?yàn)榛阶诮逃胁辉S殺人之誡。不要小看這些清教徒。有時(shí)他們清教徒自己殺起人來(lái)，比任何人更加心狠手辣。
據(jù)說(shuō)，美國(guó)的獨(dú)立宣言原本有不少其它非英語(yǔ)族裔的支持，如法國(guó)人、德國(guó)人、西班牙人等。但他們都被說(shuō)英語(yǔ)的盎格魯--撤克遜民族殺掉不少。因此，才造成今日的英語(yǔ)霸權(quán)和英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)，以及英美霸權(quán)(及英美霸權(quán)文化--此文化充滿陰謀權(quán)術(shù))的一脈相承。
還有，一個(gè)值得一提的是，美國(guó)的開國(guó)先賢其中有不少是基督宗教的神秘主義教派的信徒。他們和神秘而秘密的小規(guī)模的教會(huì)有極秘密的聯(lián)系，甚至他們就是會(huì)員。這不是說(shuō)神秘主義不好，或他們開國(guó)先賢不好。而是說(shuō)他們有過神秘主義的背景。
神秘主義經(jīng)驗(yàn)為宗教普遍具有的特質(zhì)之一。而在東方如佛教、道教、印度教等尤為強(qiáng)烈。而在佛教密宗中，神秘主義的色彩更為強(qiáng)烈。
回頭我們談?wù)勔了固m教。
在伊斯蘭教的創(chuàng)立后，便以伊斯蘭教統(tǒng)一了阿拉伯半島的各游牧民族，幷創(chuàng)立了阿拉伯帝國(guó)。隨著阿拉伯帝國(guó)的向外擴(kuò)張，伊斯蘭教也在西亞(中東)經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展而奠定了基礎(chǔ)。
但是在中亞及新疆，伊斯蘭教成為當(dāng)?shù)孛褡迤毡榈淖诮虆s充滿了血腥。以新疆為例，新疆原本曾經(jīng)是佛教國(guó)家，區(qū)中小國(guó)林立。這是唐代以前的情形。后來(lái)，唐代勢(shì)力退出中亞，以新疆為基地，幷且以假語(yǔ)言的突厥語(yǔ)為母語(yǔ)的回鵲國(guó)勢(shì)力開始大張。不過，這還不是伊斯蘭化的時(shí)期。
新疆的伊斯蘭化是在公元十世紀(jì)以后，用了五、六百年的時(shí)間形成的。期間，新疆曾經(jīng)出現(xiàn)各種不同的宗教，也包括佛教。伊斯蘭教的穆斯林是在信奉伊斯蘭教的統(tǒng)治者的支持下，不斷進(jìn)行宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫維吾爾族族內(nèi)各人民及別族信奉下的結(jié)果。也是在統(tǒng)治者的支持下擴(kuò)張的。換句話說(shuō)，伊斯蘭教能夠成為維吾爾族及其它新疆民族的宗教是伴隨著殘酷的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的。
同樣，在公元十世紀(jì)至十二世紀(jì)及十二世紀(jì)以后，穆斯林及一部分信奉伊斯蘭教的蒙古人后裔多次入侵印度。他們首先毀滅佛教，接著又和印度教相沖突。這也是多次宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。這樣，才造成伊斯蘭教在今日巴基斯坦及孟加拉國(guó)等地的主流宗教的勢(shì)力。伊斯蘭教除了和印度教相斗爭(zhēng)外，亦與基督宗教相斗爭(zhēng)。
在馬來(lái)西亞和印度尼西亞，伊斯蘭教的教義和內(nèi)容并非純粹的，而是有很強(qiáng)的syncretism。因?yàn)樵瓉?lái)馬來(lái)和印度尼西亞的文化是深深地受到來(lái)自印度的印度教--佛教的文化的影響。但后來(lái)它們都伊斯蘭化了。至于它們有沒有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)？我也不知道。即使有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，相信也不太激烈。
非洲的宗教同樣有一定的syncretism?；阶诮毯鸵了固m教都曾經(jīng)向北非的宗教吸收其元素。
猶太教和基督宗教是有很深的淵源，而且都源出同一文化?；阶诮淘瓉?lái)是經(jīng)過耶穌的大力改造的。但他只傳教三年，就被釘上十字架而死。所以耶穌的教導(dǎo)在所謂"基督宗教"內(nèi)所占的內(nèi)容不是很多。反而在所謂的巴拿馬福音或其它另類的福音中，可能保留較多的耶穌的教導(dǎo)。
值得注意的是，基督宗教在耶穌在世的前后的最初時(shí)間，直到公元五六世紀(jì)的六百年間，是有很多的變化的。概括來(lái)說(shuō)，有很早期的基督宗教、公元四世紀(jì)至公元六世紀(jì)的基督宗教，及公元六世紀(jì)以后的基督宗教。其中，很早期的基督宗教又可以分為耶穌運(yùn)動(dòng)、Gnostic Christian Movement (基督前至公元五世紀(jì))及Q福音等各個(gè)不同時(shí)期。由此可見，最早期的基督宗教(狹義指耶穌運(yùn)動(dòng))和公元六世紀(jì)以后的基督教的教義必有極大的差異。
基督宗教也是因?yàn)槭ソ?jīng)和教義上無(wú)法自圓其說(shuō)，而不斷作出修正。因此有東正教和天主教的分裂，以及天主教和新教的分裂，而新教內(nèi)部更各自創(chuàng)出不同的宗派。
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