說到石瓢壺，現(xiàn)在很多人都很喜歡這個造型。曼生石瓢壺是歷史上的一個典型作品、一個經(jīng)典之作。他是和文人合作的一個很好的典范。所以在曼生之后，有很多人在仿制石瓢。但是中間可能出名的也就是與書畫家合作的一些作品。譬如子冶石瓢，像朱石梅做的石瓢，還有現(xiàn)在的景舟石瓢。子冶本身就是一個文人。
石瓢壺設(shè)計手稿
石瓢總的造型它是很穩(wěn)定性的，腹部下面比較大、口比較小，那么這種類型的成型方法必須要用一種圓的泥條，根據(jù)滿片圍成一個倒三角的形狀來制作。
石瓢（紫泥）
石瓢之所以長盛不衰有以下幾個原因：
① 簡潔實用，這是實用美術(shù)的一個重要特點(diǎn)。有些紫砂作品雖然巧妙、精美。但過于繁瑣，使得束之高閣，只能夠用來欣賞，喪失了使用功能。這樣的款型是無法流行的。而石瓢簡潔、實用本身就是一重要的審美要素。
石瓢（紫泥）
② 質(zhì)樸典雅，質(zhì)樸是與簡單相合，但典雅卻并非簡單所能達(dá)到。只有將簡單的成分加以巧妙地組合方能點(diǎn)石成金，形成雅趣。
③ 剛勁中富于柔美。也是石瓢最大的特色，也是受壺友歡迎的最重要原因。
剛?cè)嵯酀?jì)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家倡導(dǎo)剛健有為、自強(qiáng)不息，《論語》用“任重而道遠(yuǎn)”來勉勵“弘毅”的“士”;《老子》主張“致虛極，守靜篤”，引導(dǎo)士人以清靜無為從喧囂的塵世中得到解脫，后世儒道互補(bǔ)，道家的觀點(diǎn)成為儒家思想的補(bǔ)充。形成了這種剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽相生的特有審美習(xí)慣，它不僅對我國的書法、繪畫產(chǎn)生了重大的影響。更對社會文化發(fā)生了作用。
且看當(dāng)代壺藝泰斗顧景舟作品中，石瓢也不少，顧景舟把現(xiàn)代美學(xué)思維融入壺中，他的“石瓢”身、蓋、把、的之比例無一不恰到好處，多一點(diǎn)則顯臃腫，少一點(diǎn)則有失落之感，且工藝精到、技法老辣，成為一代“石瓢”之楷模。
1948年，顧景舟主動精心制作五把石瓢壺，壺坯輕舟運(yùn)滬，戴相明攜壺坯隨江寒汀至吳湖帆家書畫，吳湖帆飽墨執(zhí)筆懸腕在五把壺坯上各題詩句，四把壺上各畫型態(tài)相異之竹枝，第五把壺則由江寒汀畫寒雀一只相贈吳湖帆。 畫成，仍由戴相明交貨船帶送顧家，由顧景舟親自鐫刻完成，陶藝一絕，書畫一絕，篆刻一絕，珠聯(lián)璧合，完美至極。 這五把壺景舟先生除自留一把外其余四把慨贈戴相明、江寒汀、唐云、吳湖帆。
吳湖帆藏 [東正拍賣會：2450萬(不含傭金)]
江寒汀藏[2013年北京保利春拍：1495萬]
唐云收藏[2008年上海工美拍賣：318萬元]
自然，愛壺之人必愛茶，愛茶人，性喜幽。而且這類人群往往有著良好的修養(yǎng)，并在品茶養(yǎng)壺的過程中，提高自身的修養(yǎng)。因此這個群體定深諳此中國文化之精髓，他們的審美觀點(diǎn)同樣有著這個傾向。引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”，石瓢這種剛勁中帶著秀美，柔和中顯韌力的特點(diǎn)就恰好迎合這類人群的需求，受推崇自然在情理之中。
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