論校長(zhǎng)在學(xué)校博雅文化建設(shè)中的作用
學(xué)校作為傳播文化的場(chǎng)所，不但要繼承文化，而且其本身也在不斷創(chuàng)造著文化。學(xué)校教育本身就是一種文化現(xiàn)象，學(xué)校文化作為一種亞文化，是以師生價(jià)值觀為核心以及承載這些價(jià)值觀的活動(dòng)形式和物質(zhì)形態(tài)。學(xué)校文化是學(xué)校長(zhǎng)期辦學(xué)積淀下來(lái)的、以學(xué)校價(jià)值觀、世界觀、發(fā)展觀為核心的思想意識(shí)、道德準(zhǔn)則、行為習(xí)慣的集中體現(xiàn)，是學(xué)校教育的本質(zhì)特征和深刻的理論內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合和綜合表現(xiàn)，是一種深厚的辦學(xué)思想。
學(xué)校文化以社會(huì)文化為背景，以學(xué)校管理者和全體師生員工組成的校園人為主體，是學(xué)校教育、學(xué)習(xí)、生活、管理過(guò)程中的活動(dòng)方式和活動(dòng)結(jié)果，這種方式和結(jié)果以具有學(xué)校特色的物質(zhì)形式和精神形式為其外部表現(xiàn)并影響和制約著校園人的活動(dòng)與校園人的發(fā)展。
一所學(xué)校要想健康持續(xù)進(jìn)步，必須走內(nèi)涵發(fā)展的道路。美麗的校園、壯觀的大樓、一流的設(shè)施、現(xiàn)代化的裝備固然重要，但更重要的是要有先進(jìn)的學(xué)校文化。今天看來(lái)，辦學(xué)水平的競(jìng)爭(zhēng)，表面上是生源的競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)模的競(jìng)爭(zhēng)、設(shè)施的競(jìng)爭(zhēng)、教學(xué)質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上歸根結(jié)底是學(xué)校文化的競(jìng)爭(zhēng)。因此，有眼光的校長(zhǎng)，必須加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)。
校長(zhǎng)作為一校之魂，在學(xué)校的文化建設(shè)中起著什么樣的作用? 校長(zhǎng)應(yīng)是校園文化建設(shè)的傳承者、塑造者、管理者、實(shí)踐者和創(chuàng)新者。
一、 校長(zhǎng)應(yīng)成為學(xué)校文化建設(shè)的傳承者
文化不可能一朝一夕形成，它是一個(gè)長(zhǎng)期浸潤(rùn)、逐步匯聚的過(guò)程。彼德森和迪爾提出了文化建構(gòu)的三個(gè)關(guān)鍵步驟：解讀學(xué)校文化；評(píng)估文化；強(qiáng)化積極因素，轉(zhuǎn)化消極因素，重構(gòu)學(xué)校新文化。筆者認(rèn)為，在學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中，校長(zhǎng)首先充當(dāng)?shù)氖鞘赝叩慕巧?。每個(gè)學(xué)校都有自己的歷史和特點(diǎn)，因此學(xué)校文化不能夠千篇一律。校長(zhǎng)首先要解讀學(xué)校文化，挖掘?qū)W校文化中的歷史資源，分析和反思學(xué)校當(dāng)前的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及取向，并依靠自己的價(jià)值判斷，來(lái)選擇適合自己學(xué)校的文化類(lèi)型。
學(xué)校文化的核心內(nèi)容是學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中所形成的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，也就是人們的價(jià)值觀念。價(jià)值觀念的形成需要一個(gè)不斷培養(yǎng)、提煉、整合的過(guò)程。學(xué)校長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中的許許多多的經(jīng)歷(歷史)，逐漸培養(yǎng)成一些傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)再經(jīng)過(guò)不斷的提煉，最后才能夠形成一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)校文化，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)校文化在匯聚的過(guò)程中，吸納了時(shí)代的主流文化，融進(jìn)校長(zhǎng)個(gè)人的個(gè)性文化，通過(guò)整合，最后就形成了獨(dú)特的學(xué)校文化。這是一個(gè)傳承、創(chuàng)造的過(guò)程，需要校長(zhǎng)長(zhǎng)期耐心的培育、創(chuàng)造。
武昌文華中學(xué)的前身是文華書(shū)院，它創(chuàng)建于1871年(清同治十年)，校址在曇華林，是美國(guó)基督教圣公會(huì)開(kāi)辦的一所男生寄宿學(xué)校，迄今一百三十多年。1890年，時(shí)任校長(zhǎng)貝鼎三對(duì)學(xué)校進(jìn)行了一次大的改革，使之成為一所新式中學(xué)，這樣的學(xué)校在武漢地區(qū)以及我國(guó)內(nèi)陸(沿海除外)都是首創(chuàng)。文華中學(xué)創(chuàng)建了中國(guó)第一支銅管樂(lè)隊(duì)、第一支童子軍、第一個(gè)校園紅十字會(huì)，注重英語(yǔ)教學(xué)……歷史變遷，政治和社會(huì)的震蕩也影響著文華的教育教學(xué)行為，但長(zhǎng)期以來(lái)浸潤(rùn)而成的文華文化、特色鮮明的注重學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的教育理念始終相承。建校一百三十多年來(lái)，學(xué)校為國(guó)家培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各級(jí)各類(lèi)人才。其中不少已成為海內(nèi)外卓有成就的科學(xué)家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家以及各行各業(yè)的杰出人物。
面對(duì)如此豐厚的學(xué)校歷史資源，我首先組織匯編校史《武昌文華中學(xué)與曇花林》及校史圖片資料集《百年文華》，建成校史陳列室。就是希望從歷史的角度追蹤學(xué)校文化發(fā)展的歷程，尋求學(xué)校文化的精神源泉。從而拓寬學(xué)校文化建設(shè)的途徑，讓“學(xué)校的過(guò)去”給學(xué)校未來(lái)的發(fā)展提供正確的方向。
二、 校長(zhǎng)應(yīng)成為學(xué)校文化建設(shè)的塑造者
“在某種意義上說(shuō)，一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校?！边@是因?yàn)樵谵k學(xué)過(guò)程中，校長(zhǎng)處于學(xué)校管理系統(tǒng)的核心地位、主導(dǎo)地位、決策地位，校長(zhǎng)的思想、行為和作風(fēng)在學(xué)校工作中影響全局。校長(zhǎng)的特殊角色和職能決定了他在學(xué)校文化建設(shè)中有著舉足輕重的作用，校長(zhǎng)的教育觀念、價(jià)值取向，往往決定了學(xué)校的辦學(xué)理念、管理風(fēng)格。校長(zhǎng)提倡什么樣的思想觀念和價(jià)值理念，用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范要求約束師生，用什么樣的理想和信念引導(dǎo)師生，將會(huì)對(duì)學(xué)校文化的形成產(chǎn)生關(guān)鍵作用。學(xué)校文化在一定程度上是校長(zhǎng)思想價(jià)值觀念體系的延伸和拓展，所以學(xué)校文化建設(shè)的過(guò)程在一定程度上可以認(rèn)為是校長(zhǎng)個(gè)人價(jià)值觀念體系被認(rèn)同和群化的過(guò)程，校長(zhǎng)在學(xué)校文化建設(shè)中起著塑造者的作用。
美國(guó)當(dāng)代教育哲學(xué)家喬治·F．泰勒在《教育哲學(xué)導(dǎo)論》中說(shuō)：“個(gè)人的哲學(xué)信念是認(rèn)清白己的生活方向的惟一有效的手段。如果我是一個(gè)教師或教育領(lǐng)導(dǎo)人，而沒(méi)有系統(tǒng)的教育哲學(xué)。并且沒(méi)有理智上的信念的話(huà)，那么我們就會(huì)茫茫然無(wú)所適從?！苯逃砟钍菍W(xué)校文化的精神和靈魂，是校長(zhǎng)從宏觀視野對(duì)學(xué)校發(fā)展所作的理論思考。校長(zhǎng)一定要有自己的教育理念，只有追隨先進(jìn)的教育理念才有正確的信仰，有了正確的信仰才有可能取得成功。為此，我不斷反思學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r，不斷對(duì)學(xué)校的遠(yuǎn)景、使命、組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行反思，不斷調(diào)整自己的教育理念，使自己的教育理念永遠(yuǎn)跟上時(shí)代的步伐，能夠正確指引學(xué)校的發(fā)展。
審視我們文華中學(xué)悠久歷史，針對(duì)新時(shí)期學(xué)校教育的新特點(diǎn)和新要求，結(jié)合本校的辦學(xué)傳統(tǒng)和現(xiàn)狀，2006年在黨總支和校長(zhǎng)室的領(lǐng)導(dǎo)下，我們組織全校教職員工開(kāi)展了學(xué)校的育人目標(biāo)、教育模式大討論。通過(guò)認(rèn)真地思考，細(xì)致地分析，反復(fù)地討論，充分地論證，我認(rèn)為，文華中學(xué)的學(xué)校文化塑造應(yīng)該著眼于符合學(xué)校辦學(xué)歷史、符合現(xiàn)代教育需求和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的“博雅教育”。學(xué)校在“以智慧啟迪智慧、以人格塑造人格”的辦學(xué)理念指導(dǎo)下，逐步形成了“走內(nèi)涵發(fā)展之路、辦特色學(xué)校；揚(yáng)人文博雅精神，育世紀(jì)新人”的博雅教育模式。追求“學(xué)校要有書(shū)香氣、教師要有學(xué)者氣、學(xué)生要有儒雅氣”，培養(yǎng)全體師生要有高貴的品質(zhì)、高雅的舉止、高尚的情操，師生要有雅靜、雅致、雅量，要建立和諧的校園、和諧的人際關(guān)系，同事、同學(xué)間要有朋友情、手足情和親情。我以“博雅”為基調(diào)，力圖為學(xué)校的發(fā)展定位，締造文華往昔、當(dāng)今和未來(lái)的發(fā)展紐帶。
校長(zhǎng)作為學(xué)校文化的塑造者，一方面要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)科學(xué)的思想，樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值理念；另一方面要總結(jié)、提煉和加工學(xué)校文化，將自己的信念和理想融合進(jìn)去，再通過(guò)相應(yīng)的活動(dòng)內(nèi)化為師生的價(jià)值觀，外化為師生的行為。
三、校長(zhǎng)應(yīng)成為學(xué)校文化建設(shè)的管理者
如果先進(jìn)的教育理念只是為學(xué)校的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)階層所接受，那還稱(chēng)不上學(xué)校文化。校長(zhǎng)要讓教師接受并深刻理解自己所信奉的教育理念，從而轉(zhuǎn)變成學(xué)校的教育理念，成為全體師生共同的奮斗目標(biāo)。教育理念不是擺設(shè)，也不是空喊的口號(hào)，要在實(shí)際行動(dòng)中內(nèi)化為教師自己的理念。正如教育部師范教育
其實(shí)，組織管理文化本身就是一種先進(jìn)的管理理論，所以對(duì)學(xué)校文化的管理是校長(zhǎng)的主要職能之一。美國(guó)管理學(xué)家埃德加·施恩甚至說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)者所要做的唯一重要的事情就是創(chuàng)造和管理文化，領(lǐng)導(dǎo)者最重要的才能就是影響文化的能力?！睂W(xué)校文化建設(shè)的過(guò)程可以看作是有意識(shí)地發(fā)揚(yáng)其積極的、優(yōu)良的文化，克服和改進(jìn)消極的劣性文化的過(guò)程,即不斷優(yōu)化、凈化和更新的過(guò)程。校長(zhǎng)作為學(xué)校文化的管理者，應(yīng)該在觀察、調(diào)查的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確地分析和深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)文化狀態(tài)。
在學(xué)校文化建設(shè)的管理中，我注重隊(duì)伍建設(shè)。首先，通過(guò)完善、健全管理制度，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)。培養(yǎng)了一批想干事、能干事，并能干好事的干部隊(duì)伍，成為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。其次，通過(guò)實(shí)施“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃”，以樹(shù)立教師專(zhuān)業(yè)品質(zhì)、促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提升教師專(zhuān)業(yè)能力，加強(qiáng)了師資隊(duì)伍建設(shè)。建立了一支師德高尚，素質(zhì)優(yōu)良，業(yè)務(wù)精湛的一流教師隊(duì)伍，加快打造博雅教師步伐。在這樣的過(guò)程中，我們又通過(guò)校務(wù)公開(kāi)等方式，通過(guò)發(fā)揮學(xué)校教代會(huì)的民主功能等方式，讓教師真正理解學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r，清楚學(xué)校的發(fā)展方向以及發(fā)展前景，從而積極主動(dòng)投入到學(xué)校的文化化建設(shè)中。在教學(xué)管理中，我們不斷推廣“以博雅教育為特色的學(xué)校文化建設(shè)研究”課題的研究成果，使“博雅”文化在課堂中得到更深層次的發(fā)展和更廣泛意義上的體現(xiàn)，由點(diǎn)帶面，使學(xué)校文化的生成不僅有成長(zhǎng)的溫床，更有廣闊的發(fā)展空間和深刻的現(xiàn)實(shí)意義……
管理本身并不是目的，它是順利實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。對(duì)學(xué)校而言，管理的目的就是為了學(xué)生的成長(zhǎng)、教師的進(jìn)步。所以在學(xué)校中，我重視人的發(fā)展，把人放在管理的中心位置，把目光聚焦于人的和諧發(fā)展，充分實(shí)施人性化管理。校長(zhǎng)的引領(lǐng)性作用，必須深入實(shí)際，符和實(shí)際，以情感人，以心動(dòng)人，以綜合價(jià)值吸引人，才能構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的高品位的校園文化。
四、校長(zhǎng)應(yīng)成為學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐者
校長(zhǎng)要把學(xué)校文化建設(shè)落到實(shí)處，必須把寫(xiě)在紙上、掛在墻上的“文化”落實(shí)到學(xué)校工作的方方面面，內(nèi)化為全體師生的思想，滲透到全體師生的言談舉止中。
首先，在這一過(guò)程中,校長(zhǎng)的行為代表著一種新的學(xué)校文化的示范和榜樣?！吧斫虅儆谘越獭?，學(xué)校文化形成時(shí)期,校長(zhǎng)應(yīng)該成為表率，成為新的學(xué)校文化形象代言人。校長(zhǎng)要做好示范和榜樣,需要自身具備優(yōu)秀的素質(zhì)和能力，包括科學(xué)先進(jìn)的辦學(xué)思想,理念和價(jià)值觀，高尚的道德情操,崇高的心靈境界，出色的管理才能，科學(xué)高效的決策水平，必要的人際協(xié)調(diào)能力和獨(dú)特的創(chuàng)新精神等。
其次，學(xué)校文化建設(shè)要重視學(xué)校特色建設(shè)，構(gòu)建校本為主的課程文化。學(xué)校教育特色的形成，是學(xué)校發(fā)展到高一層次的定位，它是打造一所品牌學(xué)校的突破口。校長(zhǎng)要注重開(kāi)發(fā)和利用校內(nèi)外教育資源，繼承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷培育學(xué)校特色，并使之體現(xiàn)出教育的價(jià)值和功能，以滿(mǎn)足學(xué)生興趣和學(xué)校發(fā)展的需要。要重視教師這一獨(dú)特的資源群體，充分發(fā)揮他們的教育智慧，積極開(kāi)發(fā)校本課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)，豐富和拓展學(xué)校的課程資源。
我校在學(xué)校文化建設(shè)中進(jìn)一步明確了文華特色發(fā)展的道路，使辦學(xué)理念與辦學(xué)特色相結(jié)合，使學(xué)校特色教育走上可持續(xù)發(fā)展的道路。一是特色教育與課程建設(shè)相結(jié)合。學(xué)校結(jié)合實(shí)際情況、師資優(yōu)勢(shì)、優(yōu)良傳統(tǒng)，將外語(yǔ)與體藝定位為特色課程，即實(shí)行了國(guó)家課程校本化、校本課程特色化。二是特色教育與學(xué)生行規(guī)相結(jié)合。緊緊圍繞博雅文華課題，將外語(yǔ)、體藝特色的內(nèi)容融入到校園生活的每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)之中。繼續(xù)推進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)與校本課程“文明禮儀教育”的研究和實(shí)施。
此外，在校園環(huán)境的布置與建設(shè)方面，學(xué)校著力打造充滿(mǎn)人文情懷的博雅校園環(huán)境文化，力求突出學(xué)校的文化特色，創(chuàng)造適合文化生成的環(huán)境氛圍。充分利用校園廣播、櫥窗、校園網(wǎng)、?？葌鞑ッ浇?，宣傳學(xué)校的辦學(xué)思想，討論學(xué)校的共同價(jià)值理念，并使之成為學(xué)校的主流文化。
五、校長(zhǎng)應(yīng)成為學(xué)校文化建設(shè)的創(chuàng)新者
由于內(nèi)外環(huán)境的不斷變化，學(xué)校文化呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)變化和發(fā)展的運(yùn)動(dòng)特征，在必要的時(shí)候需要對(duì)其進(jìn)行變革與創(chuàng)新，以適應(yīng)新的形勢(shì)和環(huán)境。學(xué)校文化變革要在校長(zhǎng)的統(tǒng)一策劃、組織下有序地進(jìn)行,，則學(xué)校文化的發(fā)展有可能陷入混亂和無(wú)序的管理狀態(tài),不利于學(xué)校的穩(wěn)定、進(jìn)步和繁榮發(fā)展。學(xué)校文化建設(shè)也是一個(gè)長(zhǎng)期的、價(jià)值觀不斷沖突的過(guò)程，只有在不斷超越別人和自己的同時(shí)，才能完成量的積累而走向質(zhì)的變化。校長(zhǎng)應(yīng)成為學(xué)校文化建設(shè)的變革者和創(chuàng)新者。
學(xué)校文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著微小的變化,校長(zhǎng)要有敏銳的觀察力和辨別力,及時(shí)捕捉各類(lèi)信息判斷學(xué)校文化的變化態(tài)勢(shì)是否朝著有利于學(xué)校發(fā)展的方向變化,并決定是否需要進(jìn)行局部調(diào)整和變革。如我校在社會(huì)各界的支持下，教育主管部門(mén)決定于2008年恢復(fù)文華高中辦學(xué)，我們?cè)诖蟮姆较虮３址€(wěn)定前提下，特將學(xué)校發(fā)展調(diào)整為“立足初中，打造精品高中；立足特色，建設(shè)博雅文華”，以適應(yīng)學(xué)校發(fā)展的新形勢(shì)、捕捉學(xué)校發(fā)展的新機(jī)遇，從而豐富學(xué)校文化的內(nèi)涵。
一般來(lái)言，當(dāng)國(guó)家教育政策發(fā)生重大變化和調(diào)整時(shí)和學(xué)校主導(dǎo)文化與社會(huì)宏觀文化發(fā)生嚴(yán)重沖突時(shí)就需要考慮變革和重構(gòu)的可能性。我國(guó)正在進(jìn)行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，正在日益影響和沖擊著傳統(tǒng)學(xué)校文化，這時(shí)我們就必須思考學(xué)校文化變革的問(wèn)題。新一輪的課程改革無(wú)論是思想觀念、價(jià)值理念、教育體制、課程管理等教育體系都發(fā)生了巨大的變化，所以我們必須從系統(tǒng)的角度思考學(xué)校文化的變革和重構(gòu)問(wèn)題,包括學(xué)校觀念文化、學(xué)校行為和制度文化、學(xué)校環(huán)境文化等幾方面。由于學(xué)校文化的慣性作用，變革往往出現(xiàn)阻力和困難，這時(shí)候校長(zhǎng)就需要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，既要維持學(xué)校文化的相對(duì)穩(wěn)定性，又要想方設(shè)法沖破阻力構(gòu)建新的學(xué)校文化體系。這就取決于校長(zhǎng)的素質(zhì)和能力、膽識(shí)和魄力、鮮明的個(gè)性、科學(xué)的思想觀念與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以及堅(jiān)定的信念。
時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)文化的發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮時(shí)刻沖擊著學(xué)校，影響著師生。校長(zhǎng)應(yīng)站在時(shí)代文化的前列，把握時(shí)代的主流文化脈博，以社會(huì)的主流文化引領(lǐng)學(xué)校文化，用學(xué)校的核心價(jià)值觀引領(lǐng)教師與學(xué)生。讓社會(huì)的主流文化和學(xué)校文化有機(jī)結(jié)合，如社會(huì)主義初級(jí)階段理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及八榮八恥等理論，直接影響學(xué)校文化，影響師生的精神和心靈。校長(zhǎng)要時(shí)刻保持清醒的頭腦，把握時(shí)代脈博，用教育家的眼光引領(lǐng)學(xué)校文化的發(fā)展，使學(xué)校文化永葆青春的活力，與時(shí)俱進(jìn)。
總之，在學(xué)校文化建設(shè)的過(guò)程中,校長(zhǎng)的能動(dòng)作用是不容忽視的，校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校文化的形成起著主導(dǎo)作用，校長(zhǎng)是學(xué)校文化的主要傳承者、塑造者、管理者、實(shí)踐者和創(chuàng)新者。
陳冠林
2012年8月28日
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