做這個視頻，真的是出于我的道義和責任心。
下午我接待了幾個優(yōu)秀的企業(yè)家，他們事業(yè)做得很好，家庭也很好，并且也很喜歡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
但是在談話當中，他們碰到一個佛學中常見的問題， 什么是“不分別”？他們對悟道的“道體”和“不分別”無法理解和轉化，這也是很多愛好佛學的人比較困惑的問題。
先來講“要分別”。我們學習工作，要不要分別善惡、是非、長短、美丑？顯然我們要分別。如果我們是科學家、哲學家，我們在研究這個世界的時候，是不是要找到參照物、參照系，在比較中提高自己的認識，并且完善自己的認識？顯然這是非常需要的。
因此，當你學了傳統(tǒng)文化，學了佛學以后，開口閉口都是“不分別”，那你在認識上就產生了混亂。
我們講的“不分別”指的是“道性”“道體”“本體”“心性的本來”，它是不分別的，它是“湛然清寂”的，猶如一面大光明鏡，又猶如一片海面，又猶如虛空。但是，落實在具體的人和事上面，我們就要分別。
只是在分別的時候要掌握兩個要領：
第一個，依照“戒定慧”三學，一心向善，熄滅“貪嗔癡、慢疑見”。
第二個，當你修行的功夫達到了一定的高度，人生覺悟達到一定境界以后，自然而然地分別而不分別。你的經(jīng)歷、你的閱歷、你的學識、你的功夫、你的境界達到了，自然就是分別而不分別。
因此，單獨地把“不分別”拿出來教育別人，或者認為這就是佛法的圭臬、佛法的宗旨，顯然是錯誤的。希望我這句話能夠提高你的認識，圓融你的見地，讓你在學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程當中，把道和德、道和術、體和用都要想清楚，只有這樣才與世間法不相違背，世出世法、空與有才能夠打成一片。
總而言之記住一句話：分別是“妙觀察智”，是妙用；“不分別”是道心，是道體，是道性。
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