龍虎殿是永樂(lè)宮的山門，廡殿式建筑。出檐深遠(yuǎn)。有補(bǔ)間鋪?zhàn)?。有十一朵斗?/div>
永樂(lè)宮原為鄉(xiāng)人為緬懷圣賢而建的呂公祠，之所以會(huì)變成規(guī)模宏大的永樂(lè)宮，得益于道教全真派的全面興盛。公元1220年，全真教首領(lǐng)丘處機(jī)率十八侍行弟子應(yīng)詔拜見了成吉思汗，被封為國(guó)師，掌管天下道教，從而使全真教在道教中居于正統(tǒng)地位。呂洞賓被全真教尊崇為北五祖之一，呂祖故里的呂公祠因而也就被改建為大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮，與終南山重陽(yáng)宮、大都長(zhǎng)春宮（今北京白云觀）并列為全真教三大祖庭之一。永樂(lè)宮的修建與宮內(nèi)壁畫的繪制前后延續(xù)了一百一十年，幾乎與整個(gè)元朝共始終，永樂(lè)宮的興建，主要?dú)w功于邱處機(jī)的兩位弟子，宋德芳和潘德沖，太原西南的龍山保存著中國(guó)唯一的道教石窟龍山石窟，它的修建者，即是宋德芳。
三清殿是供“太清、玉屬、上清元始天尊”的神堂，為永樂(lè)宮的主殿。風(fēng)字牌“無(wú)極之殿”
永樂(lè)宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價(jià)值之高，數(shù)量之多，實(shí)屬世上罕見。永樂(lè)宮的壁畫滿布在四座大殿內(nèi)。這些繪制精美的壁畫總面積達(dá)960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來(lái)優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點(diǎn)，形成了永樂(lè)宮壁畫的可貴風(fēng)格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章。
檐枋上有游龍。斗拱為五鋪?zhàn)鲉纬p下昂計(jì)心造
永樂(lè)宮壁畫是中國(guó)古代壁畫的奇葩。它不僅是我國(guó)繪畫史上的重要杰作，在世界繪畫史上也是罕見的巨制。永樂(lè)宮壁畫是我國(guó)古代繪畫藝術(shù)的。整個(gè)壁畫共有1000平方米，分別畫在無(wú)極殿、三清殿、純陽(yáng)殿
和重陽(yáng)殿里。其中三清殿是座主殿，殿內(nèi)壁畫共計(jì)403.34平方米。畫面高4.26米，全長(zhǎng)94.68米。
三清殿最引人注目的是朝元圖壁畫。元代泰定三年（1325
年）由馬君祥等人繪制而成，描繪了諸神朝拜元始天尊的故事，以8 個(gè)帝后主像為中心，周圍有金童、玉女、星宿、力士等共286 尊，場(chǎng)面開闊，氣勢(shì)恢宏。 永樂(lè)宮壁畫內(nèi)容豐富龐雜，恰好給人們提供了認(rèn)識(shí)宗教神祗的豐富資料。壁畫既有釋門禮拜的佛、菩薩、天王和反映因果報(bào)應(yīng)的場(chǎng)景，又有道教諸神，還有儒家禮教中的忠孝節(jié)義的典型人物。這些彩繪，筆力遒勁、流暢，色澤艷麗諧調(diào)。造型各異的衣著、面孔、表情、舉動(dòng)，無(wú)不刻畫入微，栩栩如生，是極為珍貴的繪畫杰作，實(shí)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗畫廊，堪稱稀世之寶。
這個(gè)壁畫中，還有一個(gè)政治方面的隱喻。木公和金母的造型是以趙宋祖先的模樣塑造的，這也是漢民對(duì)先朝的秘密懷念?！吨腥A遺產(chǎn)》壁畫的線條修長(zhǎng)，人物表現(xiàn)惟妙惟肖，人物造像或天姿綽約，或驍勇剽悍，或威武端立。永樂(lè)宮的背后，也有元朝佛道爭(zhēng)寵的背景。
永樂(lè)宮壁畫為道教宣傳畫，目的在于揭示教義和感召人心，其繪制時(shí)間略早于歐洲文藝復(fù)興，幾乎和元代共始終?，F(xiàn)存壁畫面積1005.68平方米。
三清殿，又稱無(wú)極殿，是供“太清、上清、玉清原始天尊”的神堂，為永樂(lè)宮的主殿。殿內(nèi)四壁，滿布壁畫，面積達(dá)403.34平方米，畫面上共有人物 289個(gè)。這些人物，按對(duì)稱儀仗形式排列，以南墻的青龍、白虎星君為前導(dǎo)，分別畫出天帝、王母等28位主神。圍繞主神，28宿、12宮辰等“天兵天將”在畫面上徐徐展開。畫面上的武將驍勇剽悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。整個(gè)畫面，氣勢(shì)不凡，場(chǎng)面浩大，人物衣飾富子變化而線條流暢精美。這人物繁雜的場(chǎng)面，神采又都集中在近300個(gè)“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀中，因此被稱為“朝元圖”。純陽(yáng)殿，是為奉祀?yún)味促e而建。
純陽(yáng)殿內(nèi)，壁畫繪制了呂洞賓從誕生起，至“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話連環(huán)畫故事。純陽(yáng)殿內(nèi)對(duì)扇后壁的“鐘、呂談道圖”，是一幅極為珍貴、人物描寫極為成功、情景相融得非常好的一幅壁畫。
重陽(yáng)殿，是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及其弟子“七真人”的殿宇。殿內(nèi)出采用連環(huán)畫形式描述了王重陽(yáng)從降生到得道度化“七真人”成道的故事。重陽(yáng)殿內(nèi)的連環(huán)畫，雖是敘述王重陽(yáng)的故事，但卻妙趣橫生地展示了封建社會(huì)中人們的活動(dòng)。這些畫面，幾乎是一幅幅活生生社會(huì)生活的縮影。平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮飯、種田、打魚、砍柴、教書、采藥、閑談；王公貴族、達(dá)官貴人的宮中朝拜、君臣答理、開道鳴鑼；道士設(shè)壇、念經(jīng)等各式各樣的動(dòng)態(tài)躍然壁上。畫中，流離失所的饑民、郁郁寡歡的廚夫、茶役、樂(lè)手，樸實(shí)善良而勤勞的農(nóng)民與大腹便便的宮廷貴族、帝王將相形成了非常鮮明的對(duì)照。
三清殿內(nèi)的壁畫是有名的《朝元圖》，是永樂(lè)宮壁畫中的重點(diǎn)。三清殿內(nèi)的西、北、東三壁上，繪滿了4公尺多高的神仙群像，三壁的畫面連成一氣，表現(xiàn)的是玉皇大帝和紫微大帝率領(lǐng)諸神，來(lái)朝拜元始天尊、靈寶天尊、太上老君的情景，也就是原來(lái)分散的諸神，全都集合起來(lái)朝拜最高主神了。
環(huán)繞三清塑像的斗心扇面墻上，東西面分別是南極長(zhǎng)生大帝、東極青華太乙救苦天尊和玄元十等；扇面墻背面為三十二天帝君；正面北壁東部是中官紫微北極大帝、天至大圣及北斗七星、十一曜、二十八宿及歷代傳經(jīng)法師；北壁西部是勾陳星宮天皇大帝、南斗六星、二十八宿和天、地、水三官以及歷代傳經(jīng)法師等。東壁是大上昊天玉皇上帝、后土皇地只和扶桑大帝、十二元神、五岳、四瀆、地府諸神；西壁是東華上相木公青童道君、白玉龜臺(tái)九靈太真金母元君和十太乙、八卦、雷雨諸神；南壁兩側(cè)是青龍君、白虎君。全圖近300個(gè)神仙朝著同一個(gè)方向行進(jìn)，形成了一道朝圣的洪流，氣氛神圣、莊嚴(yán)。
永樂(lè)宮三清殿的《朝元圖》，是集中了唐、宋道教繪畫精華所形成的巨制，有著悠久的發(fā)展歷史。聯(lián)系唐宋道觀壁畫的發(fā)展，可以了解《朝元圖》藝術(shù)上的淵源。
關(guān)于道教《朝元圖》，最早可以上溯到吳道子的《五圣朝元圖》。這是吳道子最有影響的道教圖像，也是他唯一留存有后人臨摹粉本的作品。《五圣朝元圖》原來(lái)畫在洛陽(yáng)北邙山老君廟東西壁，東壁上畫東華天帝君、南極天帝君、扶桑大帝及其部從；西壁上畫西靈天帝君、北真天帝君及其部從。杜甫當(dāng)年曾經(jīng)賦詩(shī)贊頌這一作品："……畫手看前輩，吳生遠(yuǎn)擅場(chǎng)。森羅移地軸，妙絕動(dòng)官墻。五圣聯(lián)龍袞，千官列雁行。冕旒俱秀發(fā)，旌旆盡飛揚(yáng)。……" 現(xiàn)在流傳的《朝元仙仗圖》就是此畫的部份粉本。另外一張《八十七神仙卷》也是同畫的宋傳粉本，兩張畫都不同程度地保存了吳道子遺風(fēng)。
永樂(lè)宮壁畫，一是線條美，豬鬃刷的畫筆，精湛的畫工，使得人物線條飽滿，又有一種立體感，給人一種躍然壁上的感覺(jué)，人物胡須美髯根根可見，著實(shí)自然；二是人物把握的好，現(xiàn)代的寺廟壁畫，給人一種很機(jī)械的感覺(jué)，不生動(dòng)。但永樂(lè)宮的人物繪畫，雖要根據(jù)宗教造像的需要對(duì)人物進(jìn)行一定的偶像化，變異化。但人物整體效果非常傳神，從形象上仿佛能感受到人物的內(nèi)心；三就是繪畫面積巨大，大則難以把握，人物的比例容易失調(diào)。朝元圖的繪畫巨大，但整體比例和諧。繪畫的風(fēng)格又很中國(guó)，繪畫也應(yīng)當(dāng)成為諸神的標(biāo)準(zhǔn)照吧。當(dāng)然這高超的技藝，應(yīng)當(dāng)是歷史的傳承，畫班背后有歷代的畫譜，馬君祥也是站在歷代師傅的肩上，成就了這巨作。
三清殿后是呂祖殿，照樣為腳手架所圍。永樂(lè)鎮(zhèn)傳為呂洞賓的故鄉(xiāng)，全真道人實(shí)現(xiàn)自己的神化，把王重陽(yáng)與呂洞賓拉成了師徒關(guān)系，于是在呂洞賓故里建了這道觀。全真道人與元朝統(tǒng)治者的良好合作關(guān)系，以及為了緩和漢民族反抗的局面，統(tǒng)治者對(duì)于這座寺廟的修建也是格外關(guān)心，于是有了這宮廷體的永樂(lè)宮
。其余二殿也都有壁畫，但壁畫均不如三清殿大氣。
最后一進(jìn)的重陽(yáng)殿，已經(jīng)維修完畢。元代的大殿的維修基本能夠體現(xiàn)修舊如舊的特點(diǎn)。維修之后的重陽(yáng)殿，露出本來(lái)的面目。面闊三間，歇山頂建筑。整體建筑顯得敦厚穩(wěn)重。
純陽(yáng)殿奉的是全真七子。此為純陽(yáng)的脊檁。有叉手與駝峰。梁栿上有彩繪
永樂(lè)宮左路，有美術(shù)學(xué)院的壁畫臨摹基地
