唐寅 唐寅(1470～1523年)，字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有“江南第一風(fēng)流才子”之美稱，蘇州人。明代著名書畫家、文學(xué)家。繪畫與沈石田文征明、仇英齊名，史稱“明四家”。詩詞曲賦與文征明、祝允明、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子），為江南四大才子之首。
唐寅自曾祖父起，世代在蘇州經(jīng)商，父母在皋橋開設(shè)酒肆。唐寅自幼天資聰敏，熟讀《四書五經(jīng)》，博覽《史記》、《昭明文選》等史籍。喜愛繪畫，稍長即拜名畫家周臣為師，又與文征明同師沈周。16歲時(shí)參加童生試，經(jīng)縣試、府試、院試，高中第一名案首。弘治十一年（1498年）赴南京鄉(xiāng)試，又中第一名解元。次年，唐寅進(jìn)京會(huì)試，因涉嫌程敏政受賄案，貶謫往浙江為吏。唐寅恥不就官，歸家后縱酒澆愁，傲世不羈。 唐寅31歲開始“千里壯游”,足跡遍及江、浙、皖、湘、鄂、閔、贛七省。貧困之下,以賣畫為生。唐寅擅畫山水，及工筆人物,尤其是仕女,筆法秀潤縝密、瀟灑飄逸。“唐畫”為后世畫家所宗。傳世作品有《騎驢歸思圖》、《秋風(fēng)紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、《山路松聲圖》等。詩詞散文有《六如居上全集》。 明正德四年（1509年），唐寅在蘇州城北的宋人章莊簡廢園址上筑室桃花塢，有學(xué)圃堂、夢墨亭、竹溪亭、蚊蝶齋等（亦稱唐家園，遺址在今桃花塢大街）。他的后半生主要生活在桃花塢，一生中的主要藝術(shù)作品也產(chǎn)生于此。
唐寅晚年，精神空虛，“皈心佛乘，自號六如”，思想趨向解脫頹唐，又將自己的屋舍改稱為庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54歲。唐寅墓位于虎丘區(qū)，經(jīng)整修，1986年10月22日對公眾開放。 由于其瀟灑飄逸、傲世不羈，又治印“江南第一風(fēng)流才子”章，仕女畫登峰造極，故被后人誤解，留傳許多風(fēng)流傳說，如“唐伯虎三點(diǎn)秋香”等。其實(shí)他坎坷一生，貧困凄苦?？芍^是我國古代知識(shí)分子懷才不遇、無以報(bào)國的典型。
文征明 文征明（1470～1559 年）初名壁，一字征仲，號衡山，江蘇長洲（蘇州）人。是明代中期著名的畫家，書法家。他與沈周、唐寅、仇英并列，合稱“吳門四杰”。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”。晚年與老師沈周并駕齊驅(qū)，繼沈周之后成為吳門派領(lǐng)袖。從正德到嘉靖年間，據(jù)《吳門畫史》一書統(tǒng)計(jì)，吳派畫家共有876人，人材濟(jì)濟(jì)，但在當(dāng)時(shí)，出類拔萃，聲名顯赫，唯有沈周、文征明等一些人。
文征明早期考取功名仕途不太順利。明清時(shí)代，凡經(jīng)過各級考試，取入府、州、縣學(xué)的，通稱“生員”，亦即所謂的“秀才”。文征明在生員歲考時(shí)，一直考到嘉靖元年（公元1522 年）五十三歲，一直未能考取，白了少年頭。五十四歲那年，受工部尚書李充嗣的推薦到了京城朝廷，經(jīng)過吏部考核，被授職低俸微的翰林院待詔的職位。這時(shí)他的書畫已負(fù)盛名，求其書畫的很多，由此受到翰林院同僚的嫉妒和排擠，文征明心中悒悒悒不樂，自到京第二年起上書請求辭職回家，三年中打了三次辭職報(bào)告才獲批準(zhǔn)，五十七歲辭歸出京，放舟南下，回蘇州定居，自此致力于詩文書畫，不再求仕進(jìn)，以戲墨弄翰自遣。晚年聲譽(yù)卓著，號稱“文筆遍天下”，購求他的書畫者踏破門坎，說他“海宇欽慕，縑素山積”。文征明享年90歲,是“吳門四才子”中最長壽的一位。他年近九十歲時(shí)，還孜孜不倦，為人書墓志銘，未待寫完便置筆端坐而逝。
文征明的書畫造詣極為全面，其詩、文、畫無一不精。人稱是“四絕”的全才。他雖學(xué)繼沈周，但仍具有自己的風(fēng)格。他一專多能，能青綠，亦能水墨，能工筆，亦能寫意。山水、人物、花卉、蘭竹等無一不工。
文征明學(xué)字是從蘇（軾）字入手的。后來文征明從李應(yīng)禎學(xué)書，李應(yīng)禎書宗歐陽詢，平正婉和，清潤端方，雖非書法大師，卻是一位書法教育家。他是祝枝山的岳父，又是文征明的啟蒙老師。他除了把學(xué)書心得悉數(shù)傳授給文征明外，還鼓勵(lì)他突破傳統(tǒng)，自創(chuàng)新格。 在文征明22歲時(shí)，李應(yīng)禎看了他的蘇體字，對文征明說：“破卻工夫何至隨人腳？就令學(xué)成王羲之，只是他人書耳！”這些話影響了文征明一身。
文征明在書法史上以兼善諸體聞名，尤擅長行書和小楷， 王世貞在《藝苑言》上評論說：“ 待詔（文征明）以小楷名海內(nèi)，其所沾沾者隸耳，獨(dú)篆不輕為人下，然亦自入能品。所書《千文》四體，楷法絕精工，有《黃庭》、《遺教》筆意，行體蒼潤，可稱玉版《圣教》，隸亦妙得《受禪》三昧，篆書斤斤陽冰門風(fēng)，而楷有小法，可寶也。”
文征明書法溫潤秀勁，穩(wěn)重老成，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風(fēng)致。他的書風(fēng)較少具有火氣，在盡興的書寫中，往往流露出溫文的儒雅之氣。也許仕途坎坷的遭際消磨了他的英年銳氣，而大器晚成卻使他的風(fēng)格日趨穩(wěn)健。他的傳世書作有《醉翁事記》、《騰王閣序》、《赤壁賦》、《漁父辭》、《離騷》、《北山移文》等。
祝枝山
祝允明（1460～1526 年），字希哲，因生而左手六指，故自號枝山，又號枝指生，世亦稱“祝枝山”、“祝京兆”。長洲（今江蘇吳縣）人。明弘治五年（1492年）中舉，任廣東惠州府興寧知縣，嘉靖元年（1522年）官至應(yīng)天府（今南京）通判。嘉靖二年（1523年）因病致仕歸里。嘉靖五年（1526年）卒，享年67歲。
祝允明自幼就顯現(xiàn)出多方面的藝術(shù)才華。“五歲能作徑尺大字”，九歲能詩。祝允明一一專攻書法，亦善詩文。其書，隸、楷、行、草諸體均工，尤以草書成就為最；其詩取材頗富，造語頗妍；其文多奇氣，瀟灑自如。傳世墨跡如小楷《出師表》、草書《自書詩》、《落花詩卷》、《洛神賦卷》、《前后赤壁賦卷》等均為其代表作。著有《懷星堂集》（三十卷）、《蘇材小纂》、《祝子罪知錄》、《讀書筆記》、《前聞?dòng)洝返龋小杜d寧縣志》。與唐寅、文征明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。
我國明代中期蘇州一帶，工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，文人薈萃。“吳中三家”祝允明、文征明、王寵均生長在蘇州地區(qū)，其書法藝術(shù)成就比較突出，影響較大，是我國明代中期具有代表性的書法家，在中國書法史上占有重要地位。以祝、文、王為代表的明代中期的書法藝術(shù)成就，在于他們在繼承魏、晉、唐、宋、元優(yōu)秀書法藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，獨(dú)具風(fēng)格，突破了明代初期以來“館閣體”對書壇的籠罩，一掃“靡靡之格”，開辟了書法藝術(shù)的新途徑，被譽(yù)為明代“書之中興”。在“吳中三家”中，祝允明的書法藝術(shù)成就就最為突出。明王世貞在《藝苑卮言》中評價(jià)道：“天下書法歸吾吳，祝京兆允明為最，文待詔征明、王貢士寵次之”。《明山藏》一書稱祝允明之書法“為國朝第一”。
祝允明青年時(shí)代學(xué)書條件優(yōu)越。他是明代著名書法家徐有貞的外孫、李應(yīng)禎的的女婿。徐有貞擅長草書，取法唐代張旭和懷素。李應(yīng)禎的篆、隸、楷、行、草均工。祝允明從師兩位長輩，耳濡目染，為其成為明代中期最有代表性的書法家打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文征明對此有如下概述：“早歲楷法精謹(jǐn)，實(shí)師婦翁，而草法奔放，出于外大父，蓋兼二父之美，而自成一家者也”。祝允明成年之后，極為重視對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和借鑒，直接從魏、晉、唐、宋、元諸家書法中汲取營養(yǎng)，古代名跡無所不窺。王世貞在《藝苑卮言》中稱：“京兆楷法自元常、二王、永師、秘監(jiān)、率眉山、豫章、襄陽靡不臨寫工絕”，“希哲學(xué)書精工，自急就以逮虞（世南）趙（孟\），上下數(shù)千年罔不得其結(jié)構(gòu)，名羲（王羲之）、獻(xiàn)（王獻(xiàn)之）真行，懷素狂草，尤臻妙筆”。祝允明在其《懷星集?寫體名書與顧司勛后集》中寫道：“今效諸家制，皆臨書以意構(gòu)之爾”。這是祝允明對其書法藝術(shù)的實(shí)踐中正確處理繼承與創(chuàng)新關(guān)系的高度概括，也是他取得突出成就的重要原因。祝允明能夠在觀察古人書跡，掌握各家用筆和法度的基礎(chǔ)上，認(rèn)真領(lǐng)悟各家書法的性情和氣勢，默識(shí)其筆意和字體結(jié)構(gòu)及章法布白，成功地融合各家法度、神韻于一爐，取精用弘，時(shí)出新意，揮灑自如。這種“以意取之”的學(xué)書方法及其藝術(shù)實(shí)踐，使他能夠獨(dú)步一時(shí)，名動(dòng)海內(nèi)，成為當(dāng)時(shí)最有成就的書法家。
徐禎卿 徐禎卿（1479～1511年），字昌谷，又字昌國。常熟梅李鎮(zhèn)人，后遷居吳縣（今蘇州）。明代文學(xué)家。與唐伯虎、祝枝山、文征明稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。因“文章江左家家玉，煙月?lián)P州樹樹花”之絕句而為人稱譽(yù)，
徐禎卿天性聰穎，少長文理。16歲便著《新倩集》，即知名于吳中。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》。明弘治十四年（1501年）作《江行記》。明弘治十六年（1503年）與文征明合纂《太湖新錄》，明弘治十八年（1505年）聞韃靼入侵，官兵抗戰(zhàn)不力而敗，又作長詩《榆臺(tái)行》。同年中進(jìn)土，后被授予大理寺左寺副。明正德五年（1510年）被貶為國子監(jiān)博士。
徐禎卿在詩壇占有特殊地位，詩作之多，號稱“文雄”。及第后與明文學(xué)家李夢陽、何景明交游甚密，悔棄少作，齊倡復(fù)古。與李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相并稱“前七子”。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以后不屑一顧，闡述重在復(fù)古之論。其詩格調(diào)高雅，縱橫馳騁于漢唐之間，雖刻意復(fù)古，但仍不失吳中風(fēng)流之情。
徐禎卿后期信仰道教，研習(xí)養(yǎng)生。明正德六年（1511年）卒于京師，年僅33歲，其墓葬于虎丘山西麓萬點(diǎn)橋的郁家浜北端。徐恢卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》、《異林》等。
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