公元1190年，他出生在山西秀容一個(gè)世代書香的官宦世家（相傳他的祖先原為北魏皇室鮮卑族拓跋氏）。自此，兵荒馬亂的金元之際誕生了一位當(dāng)時(shí)屈指可數(shù)的文壇大師，他就是元好問。元好問從小就展示出他聰穎過人的一面，7歲能賦詩，14歲師從郝天挺，歷時(shí)6載而學(xué)有所成。
故事始于那一年。他16歲，恰是束發(fā)之際，正是“陌上誰家少年，足風(fēng)流”的年紀(jì)。為求功名，他參加了當(dāng)年在并州的科舉考試，開啟他人生中應(yīng)試之旅。而恰恰是在前往并州的路上，他遇到了一件令人稱奇的事，并激起了他少年情愫，寫下了《摸魚兒·雁丘詞》，也許他壓根兒就沒想到，他的這首詞能與宋詞媲美花5分鐘時(shí)間，即可了解宋詞的“前世今生”，流芳千古，成為不朽的名篇。
在這首的前面有一則小序，通過這段小序，我們就能知道元好問創(chuàng)作這首詞的背景了。
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
原來在元好問16歲那年前往并州的途中，他偶遇一位捕雁的老者。老者告訴他一件奇怪的事情：他在早晨用網(wǎng)捕捉到了一只大雁，然后殺了這只大雁。而另外一只從網(wǎng)中掙脫的大雁悲鳴，盤桓不去，最后竟然撞擊地面而死去?；蛟S是大雁的癡情深深打動(dòng)了元好問，于是他買下了這對(duì)大雁，并將它們合葬于千百年來流淌不已的汾河之上，并給這一方小小的墳地起名為“雁丘”。與元好問同行的人大多紛紛為這件事賦詩，自然他也不例外，寫下了《雁丘詞》。只是當(dāng)時(shí)不協(xié)音律，后又進(jìn)行了修改定稿。
問世間，情為何物，直教生死相許？或許在尚未經(jīng)歷愛情的元好問看來，大雁的癡情絕對(duì)不遜于人世間的愛情，心中的那種悲苦、那種感傷，怎能不有所抒發(fā)呢？于是，他想發(fā)問，他一直不解這世間的“情”究竟是什么，有誰能告訴他？為什么“情”這東西能讓兩只雁做到生死與共？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。我們一起飛過了天南地北，我一直陪在你的身邊，未曾遠(yuǎn)離。多少個(gè)寒來暑往，我們年年如此，我們比翼雙飛，世上沒有什么能將我們分開。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。我們?cè)谝黄饡r(shí)是多么的快樂，形影相隨。但真正到了離別的時(shí)候，才知道那分離的痛徹心扉。我們的愛也和那世間的情愛相似，或許我們比那世間的兒女更加相愛吧！
君應(yīng)有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？但你還是走了，雖然未曾想過是以這樣的方式。那些我們一起朝朝暮暮的情景已經(jīng)不再有了，看著渺茫的天際，前路漫漫，每年要飛越千山萬水，晨風(fēng)暮雪。而今只留下了我孤零零獨(dú)自一個(gè)，即使茍活在世上，那又有什么意義呢？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。這汾水一帶啊，曾是當(dāng)年漢武帝游樂之地，那時(shí)笙簫齊奏、棹歌四起，場面何其壯觀，何等的繁華熱鬧?。《駞s只剩下這荒煙枯草，蕭索一片。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。武帝已死，就算招魂又有何用？縱山女暗自悲啼，卻也枉然，死去的是不會(huì)再回來的。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。雙雁生死相許的這份情深義重，恐怕上天看了也會(huì)心生嫉妒。這殉情的雙雁定不會(huì)象那黃鶯、燕子之類，死后只能化為一抔黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。它們的愛情故事會(huì)千古流傳、與世長存。多年以后，定會(huì)有墨客騷人狂歌縱酒，尋訪這雁丘的所在之地，前來祭奠這對(duì)相愛的伴侶。
多情、感性的元好問，于如此年齡，逢著如此動(dòng)情之事，寫下了如此動(dòng)人的文字，多少人為之動(dòng)容，為之潸然淚下。我們應(yīng)該感謝那一天、那一事、那一人。要不是有這些，我們或許就看不到如此動(dòng)人的一首詞，或許就少了“千山暮雪、萬里層云”這樣富有意境的詞語，或許就少了“問世間，情為何物，直教生死相許”這樣動(dòng)人的千古名句……
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