對(duì)人最高的禮贊來自英國(guó)偉大作家莎士比亞：宇宙的精華，萬物之靈長(zhǎng)。這是大寫之人的驕傲。
?大寫之人由兩部分組成，一個(gè)是生命之軀（俗稱肉體），一個(gè)是生命之魂（雅稱為靈魂）。血肉之軀是父母造就，而生命之魂卻由宇宙恩賜。
每具軀體配備一個(gè)靈魂。人的生命只有一次，一旦一個(gè)靈魂跟定了一具軀體，就會(huì)跟定它一輩子，所以說只有自身靈魂忠于它的軀體。即使是它的主人死去了，它也不再投胎轉(zhuǎn)世。小說中的那種重新做人只不過是種傳說，反映了人們美好的愿望。
從軀體來看，人有種族、民族，國(guó)別、性別、外形、語言等不同，但所有人的靈魂是無差別的。
靈魂故鄉(xiāng)從來都是在大腦里，但她每天游走于軀體的每個(gè)部位，每條神經(jīng)，每粒細(xì)胞。所以只要傷及身體的任何地方，都是對(duì)生命的傷害！軀體不斷運(yùn)動(dòng)，不斷成長(zhǎng)，從出生到老死都在變化，軀體會(huì)變老會(huì)死去。但靈魂不會(huì)衰老，不會(huì)死亡，只會(huì)成長(zhǎng)，只會(huì)升華。離開了生命的軀體叫尸體，沒有了軀體的靈魂叫幽魂。所謂生命，其實(shí)主要是指生命之魂。而靈魂只有生，沒有死。靈魂不同于軀體，它本來是純潔的，但有人卻讓軀體行為沾污了，當(dāng)然也有極少數(shù)人能保持潔本潔來還潔去，故有留芳百世和遺臭萬年之分。 所有病毒所有惡魔殺戮都是針對(duì)人的軀體，也只能針對(duì)人的血肉之軀。“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！边@里的死都是指軀體。后面的活著，顯然指的就是生命之魂。庸人只注重外在軀體的保活，哲人卻在乎靈魂的永存。軀體可以代替，如機(jī)器人，仿真人，但靈魂卻是獨(dú)一無二的，無法取代。當(dāng)有人嘲笑英雄的早逝，殊不知后人只會(huì)鄙視愚人的短見。“人的生命是有限的”這句話是錯(cuò)的。人的軀體活力才是有限的，而生命是無限的。譬如雷鋒同志，他的軀體早就不存在了，但他靈魂依然存活在人間。不管這個(gè)人是好是壞，是慈悲為懷還是十惡不赦，軀體死后絕對(duì)都是下地獄；而靈魂呢，仍然游蕩在地球及至人類所能感知的地方。所謂上天堂的都是默默無聞的人，消聲匿跡的人，無人牽掛的人。只要有影響，它的親人，它的朋友，它的敵人，它的祖國(guó)是不會(huì)讓它跑到天堂上去，那里畢竟高處不勝寒。影響力越大，留在人間社會(huì)的時(shí)間就會(huì)越長(zhǎng)。它們通過詩詞小說等文學(xué)，戲曲繪畫雕塑電影等藝術(shù)，通過傳說、歷史和文獻(xiàn)等書本，讓后人時(shí)常和他們相見，仿佛他們并沒離世。但從變化過程來說，軀體卻又是千差萬別。體現(xiàn)在衣食住行等不同方面，不同生活水平的人其軀體的享有和享受有天壤之別。但生命總是平等的，每個(gè)都有一個(gè)（有人說只有一次），誰都不能無故去殘害，去侮辱，去剝奪。所謂的爭(zhēng)權(quán)奪利，實(shí)際上只是滿足軀體的需要，滿足五官的欲望。這個(gè)絲毫沒有增添生命的價(jià)值。 用哲學(xué)來說，軀體是現(xiàn)象，是外在的東西；靈魂才是本質(zhì)的東西。蓋棺論定，其實(shí)有時(shí)蓋棺依然不能論定，靈魂的本性很難把握！凡夫俗子，只注重軀體的表現(xiàn)，追求并沉醉其感官的快感；只有哲人才能擺脫軀體的誘惑，進(jìn)入到生命之魂深處，探索其奧秘。生命之軀可以灰飛煙滅，四處安放；而偉大生命之魂扎根社會(huì)，永放光華。碑記是為生命之魂設(shè)置來紀(jì)念的，但無字碑才是對(duì)生命之魂的最高贊美！
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