時間：新石器時代。出土地點：浙江余杭。材質(zhì)：玉。現(xiàn)藏：浙江省文物考古研究所。
玉琮，后世又稱“輞（wǎng）頭”，是一種用來祭祀地神的法器。根據(jù)《周禮》記載，“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方?！鄙袢思y玉琮是玉琮中的精華，被稱為“琮王”。
神人紋玉琮呈黃白色，有規(guī)則紫紅色瑕斑，高8.8厘米，直徑17.6厘米，孔徑4.9厘米，重6500克。玉琮為扁矮的方柱體，內(nèi)圓外方。中有對鉆圓孔，俯視如玉璧形。
玉琮琮體四面中間由約5厘米寬的直槽一分為二，由橫槽分為四節(jié)。四面直槽內(nèi)上下各刻一神人獸面圖像，共八幅。
神人臉作倒梯形，鼻子寬闊，以弧形勾畫鼻翼，嘴巴闊且扁，嘴內(nèi)用一條橫長線、七條緊短線勾出上下兩排十六顆牙齒，頭上戴的內(nèi)層為帽，外層為羽冠。上肢及腰，下肢彎曲，三足如鳥爪。神人的胸腹部以淺浮雕凸出威嚴的獸面紋，重圈為眼，有橋形額部，寬鼻、鼻翼外張，闊嘴，嘴中間以小三角表示牙齒，兩側(cè)外伸出兩對獠牙。圖案的線條細如毫發(fā)。
玉琮形體寬闊碩大，器表光潔，規(guī)矩謹嚴、紋飾獨特繁縟，代表了當時先進的琢玉工藝。
專家們推測，內(nèi)圓外方的形狀，可能是原始先民“天圓地方”宇宙觀的體現(xiàn)。在當時，每當豐收或祭日時，就舉行隆重的祭祀典禮，良渚先民就用它來與天地神靈溝通。因此，玉琮是良渚人所用的宗教法器。神人獸面的形象，可能是良渚人崇拜的“神徽”。
20世紀70年代初，浙江省余杭縣長命鄉(xiāng)的一個農(nóng)民在翻地時，意外地挖出了一些古玉器。過文物部門鑒定，這個農(nóng)民挖出來的古玉，是屬于距今5000年前的玉器。
考古人員沿著這個線索尋找，最后找到了一個叫反山的地方。說它是山，不過是比其他地方高出4、5米的一個大土堆，這個土堆并不是自然形成的，而是由人工堆筑的熟土堆。1986年，考古人員在反山墓地的八座墓葬中，出土了大量珍貴文物。其中玉器多達3000余件，僅玉琮就有21件。在12號墓中，神人紋玉琮被平正地放置在墓主關(guān)骨的左下方。
反山墓葬屬于“良渚文化”。良渚文化是新石器時代我國長江下游太湖流域的一支重要的古文化，距今約5300年—4000年。1936年，施昕更在家鄉(xiāng)余杭縣良渚鎮(zhèn)，首次發(fā)現(xiàn)了大批新石器時代晚期的陶器、石器和玉器。以后，考古工作者在太湖周邊的許多地方，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了相類似的遺存。l959年，以夏鼐為代表的中國考古家，將這些史前文化遺址正式定名為“良渚文化”。
良渚文化玉器數(shù)量很多，玉雕技藝精湛，以琮、璧、鉞最多，造型宏大雄渾，風格嚴謹深刻，紋飾以神秘莫測的神人獸面紋為主要特征，與北方紅山文化玉器相映生輝。
2002年，神人紋玉琮被列入64件禁止出國展出的文物清單?，F(xiàn)藏于浙江省考古研究所。
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