最近在推上因?yàn)闈h服問題跟韓國(guó)人吵起來，韓國(guó)網(wǎng)友大多數(shù)也并不了解歷史，只憑一腔民族主義在罵人，也有一些找歷史資料。正好遇到一個(gè)觀點(diǎn)比較溫和的韓國(guó)網(wǎng)友，跟這個(gè)人比較深入的交流了一下。
她說韓國(guó)人承認(rèn)明朝對(duì)朝鮮賜服，但認(rèn)為那只是宮廷服飾，而不是民間服飾，并且他們認(rèn)為韓服影響了漢服的風(fēng)格
證據(jù)主要是
1續(xù)資治通鑒 元紀(jì)三十二：后亦多畜高麗美人，大臣有權(quán)者，輒以此遺之，京師達(dá)官貴人，必得高麗女然后為名家。自至正以來，宮中給事使令，大半高麗女，以故四方衣服、靴帽、器物，皆仿高麗，舉世若狂。
2張昱《宮中詞》宮衣新尚高麗樣，方領(lǐng)過肩半臂裁。連夜內(nèi)家爭(zhēng)借看，為曾著過御前來。
3陸容《菽園雜記》載:馬尾裙始于朝鮮國(guó)，流入京師，京師人買服之，未有能織者。初服者惟富商、貴公子、歌妓而已。以后武臣多服之，京師始有織賣者，于是無貴無賤，服者日盛。
關(guān)于這些記載，我反駁她，首先，元朝確實(shí)與高麗關(guān)系密切，元朝皇帝把公主嫁給高麗國(guó)王做王后，元朝宮廷也有不少高麗宮妃，比如奇皇后，她們把高麗風(fēng)格帶入元宮，但是早在高麗忠烈王繼位后，高麗就開始全面學(xué)習(xí)蒙古，“自宰相至下僚無不開剃，唯禁內(nèi)學(xué)館不剃”，（志卷第三十九 高麗史八十五）
所以元朝宮廷流行的是高麗風(fēng)格，它并沒有被當(dāng)做正式服飾。
關(guān)于明成化年間流行的馬尾裙，是一種將下裳撐起來的襯裙，明朝人一直知道這是高麗服飾，就像唐朝人流行胡服，但胡服并不是漢服，中國(guó)人現(xiàn)在都穿西服，但西服不是漢服，一樣的道理，高麗服飾作為一種新奇的款式收到了明朝人的歡迎，但到了弘治皇帝時(shí)期，因?yàn)榇蠹覟榱俗鲞@種服裝，薅馬尾，導(dǎo)致影響軍務(wù)，被皇帝禁止，一種被官方禁止的款式，就更談不上漢服了。高麗風(fēng)格從此戛然而止，并沒有融入漢服。
她最終同意了我的觀點(diǎn)，認(rèn)為漢服并沒有借鑒韓服，但是依然認(rèn)為上衣下裳這種款式是東亞共有的，不知道起源于哪個(gè)國(guó)家，也許是中國(guó)，也許是其他國(guó)家。并且韓國(guó)人也承認(rèn)高句麗服飾受到游牧民族影響。但她并不認(rèn)為是中國(guó)發(fā)明的樣式。
我首先舉例春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有交領(lǐng)右衽這種基本款式（商代陶俑圖片沒找到）
。
還有馬王堆出土的絲衣
而對(duì)方仍然堅(jiān)持襖裙款式是高句麗率先出現(xiàn)的，并且甩出了復(fù)原圖，而實(shí)際上高句麗是中國(guó)北方少數(shù)民族，跟三韓地區(qū)的風(fēng)俗有很大差別，這個(gè)問題太復(fù)雜，就沒爭(zhēng)論。
但襖裙這種以衣掩裙為主要特征的服裝，最早出現(xiàn)在晉代
晉代陶俑
主要是因?yàn)閺臇|漢到魏晉南北朝，氣溫一直在下行，這種樣式有助于保暖，也更流行于北方，這與韓國(guó)人認(rèn)為的高句麗服飾受到北方游牧民族影響，也有一定對(duì)應(yīng)。然而它顯然首先出現(xiàn)與中國(guó)。
北朝陶俑
到了唐代，氣候變得濕潤(rùn)炎熱，唐人就漸漸放棄了這種裝束。而朝鮮半島的新羅也全盤學(xué)習(xí)唐朝。到了明朝，氣溫開始降低，襖裙又重新回歸了。
對(duì)方看了證據(jù)，也承認(rèn)漢服歷史悠久，但是依然不樂意承認(rèn)韓服源自漢服，只說產(chǎn)生在中國(guó)可能性最大，但也不能排除其他地區(qū)。
最后又說了說因?yàn)檎Z言不通造成諸多誤解，網(wǎng)民過于沖動(dòng)之類的話，最后比較友好的結(jié)束了爭(zhēng)論。但實(shí)際上也沒能說服對(duì)方。
總之，觀點(diǎn)溫和的韓國(guó)人也不愿意承認(rèn)中國(guó)是起源國(guó)。奈何？
下面講兩件事，讓大家感受下韓國(guó)宮廷的寒酸程度
1韓國(guó)人吹的盛事——李朝正祖時(shí)代，朝鮮王朝京城各部門的財(cái)務(wù)統(tǒng)計(jì)：○各司、各營(yíng), 進(jìn)癸卯會(huì)簿。 時(shí)在黃金三百五十四兩零, 銀子四十三萬三千六百兩零, 錢文一百四十五萬六千八百十六兩零, 綿布六千四百二十同零, 苧布七同二十七疋零, 布一千十四同二十二疋零, 米三十三萬九千一百二十九石, 田米一萬五千五百十一石, 太米五萬三千二百八十八石, 皮各穀二千一百六十三石。
是的，你們沒看錯(cuò)，黃金354兩，白銀 43萬3600兩，錢145萬6816兩，這點(diǎn)錢連買禮服上的珠寶都不夠，只能指望明朝賜服。
2世子?jì)逋狄路录?/p>
李朝世宗的兒媳婦世子?jì)逋凳雷拥囊路突刈约耗锛?，給她媽媽做衣服，這件事被人告發(fā)，世宗考慮到世子?jì)寮沂怯H家，決定不追究，但要求世子?jì)宀灰檬雷拥膬?nèi)衣給她媽媽做衣裳
言嬪潛取世子衣服靴帶等物, 送父家, 又取裏衣衫裙等, 改為女服, 以送於母。 予以其為親, 故勿咎, 但責(zé)褻衣裳不可以為親之衣服而已。
這場(chǎng)爭(zhēng)論，我最大的感受，從以衣冠與中國(guó)相同為榮的朝鮮李朝詩(shī)人到現(xiàn)在百般抵賴的韓國(guó)人，我覺得實(shí)力才是硬道理。
補(bǔ)充一下剛剛查到的明代襖裙的起源，襖裙其實(shí)是魏晉時(shí)期的襦裙，讓上衣蓋在下裙上，在晉代已經(jīng)有了這種穿法
阿斯塔那Ast.vi.4號(hào)墓出土的兩個(gè)木俑：這是斯坦因1915年在新疆吐魯番阿斯塔那十六國(guó)時(shí)期古墓的木俑，該墓沒有明確紀(jì)年，但在與其墓葬形制幾乎完全相同的Ast.vi.1號(hào)墓門外側(cè)曾發(fā)現(xiàn)一枚上書“升平八年”的木簡(jiǎn)，年代相當(dāng)于364年，故Ast.vi.4號(hào)墓很可能也屬于這一時(shí)期。
甘肅畢家灘26號(hào)墓曾出土過一件紫色絞纈上衣，對(duì)照隨葬衣物疏，記載為“紫繡襦”。墓主人女性，死于東晉升平十四年
砂石山出土六朝女俑
我想這些足以證明襖裙的起源吧
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