父親是孩子生命中最重要和最有影響力的角色之一。
中華民族自古就重視父親在家庭教育中的作用，然而，在性別角色社會(huì)化的進(jìn)程中， “男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念使得在孩子養(yǎng)育問(wèn)題上，母親在位和付出被看作必須和理所應(yīng)當(dāng)，而父親更多地被賦予了養(yǎng)家糊口、為事業(yè)打拼并提供家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源的功能，留給孩子的常常是背影。
在西方國(guó)家，尤其美國(guó)，受第二次世界大戰(zhàn)影響，父親成為士兵，離開(kāi)家庭走上戰(zhàn)場(chǎng)，家庭教育就出現(xiàn)了一種母親陪伴孩子成長(zhǎng)而父親缺位的現(xiàn)象。在這些兒童的成長(zhǎng)中，容易出現(xiàn)各種問(wèn)題。
“父親在位理論”的提出者克蘭珀(Krampe)指出，孩子對(duì)父親有先天的內(nèi)在感知和需要。父親和孩子的關(guān)系是獨(dú)特的依戀關(guān)系，這種特殊的關(guān)系能夠塑造孩子的人格，影響他們的人生。
明明在家卻像 “隱形人”，對(duì)孩子而言就是父親缺位
此前，有學(xué)者將和孩子共同居住生活的父親定義為 “父親在位”，不與孩子居住生活在一起的父親即 “父親缺位”。這種概念的劃分，實(shí)在過(guò)于狹隘簡(jiǎn)單。應(yīng)該說(shuō)，父親缺位不僅指物理空間上的缺位，即父親不在場(chǎng)、不在身邊，更多是指執(zhí)行父親職能的缺位。
比如，有些父親因工作或職業(yè)條件不允許，長(zhǎng)期在居住地以外工作，雖然較少陪伴在孩子身邊，但他經(jīng)常以寫(xiě)信、語(yǔ)音、電話或視頻等方式問(wèn)候關(guān)心家人、孩子的日常，每次回家都精心挑選禮物，表達(dá)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)和對(duì)孩子母親的支持，禮物也就成為父親形象的替代。在每次休假回家的有限時(shí)間里，這位父親千方百計(jì)創(chuàng)造條件提高親子時(shí)間品質(zhì)，和孩子一起做家務(wù)，一起吃飯出游，關(guān)心孩子功課。在孩子的心理感受上，父親始終關(guān)心著自己，積極參與家庭生活。所以，盡管這位父親在孩子身邊陪伴的絕對(duì)時(shí)間較少，卻并沒(méi)有出現(xiàn)典型的父親缺位問(wèn)題。
相反，如果一個(gè)父親總是選擇性缺位——即使與孩子時(shí)間同框，卻選擇不主動(dòng)、不情愿、不積極執(zhí)行父親的親職功能，在家像 “隱形人”一般，這時(shí)候雖然父親在孩子身邊，但他自己尚未進(jìn)入父親角色，孩子心目中的父親缺位現(xiàn)象就出現(xiàn)了。
父親，既可以是表達(dá)的父親，也可以是工具的父親
家庭是子女成長(zhǎng)的主要和重要環(huán)境，父母是這個(gè)環(huán)境的主要教育者。心理學(xué)家帕森斯 （Parsons）將這一重要的環(huán)境作用劃分為兩個(gè)方面，即情感表達(dá)和教育引導(dǎo)。他還將情緒表達(dá)的作用賦予了母親，并將教育引導(dǎo)的工具性作用賦予了父親，而 “父親在位理論”提出者克蘭珀認(rèn)為，父親既可以是表達(dá)的父親，也可以是工具的父親。
作為表達(dá)的父親，可以給予孩子及時(shí)反應(yīng)，并鼓勵(lì)和肯定孩子積極地表達(dá)情感；父親可以幫助孩子從心理上與母親分離，學(xué)習(xí)各種規(guī)范和規(guī)則，甚至幫助母親避免過(guò)度情緒化地處理和孩子之間的關(guān)系。
作為工具的父親，可以教育和引導(dǎo)孩子發(fā)展新技能,學(xué)習(xí)新知識(shí)。在孩子童年的時(shí)候和他們一起游戲，隨著孩子長(zhǎng)大會(huì)逐漸參與到孩子的運(yùn)動(dòng)和愛(ài)好中，并傳遞價(jià)值觀和人生觀，教會(huì)孩子如何解決問(wèn)題，樹(shù)立人生目標(biāo)。
母親對(duì)父親的評(píng)價(jià)，是孩子心理上父親形象重要的依據(jù)
盡管在育兒實(shí)踐中，妻子們理性上總是希望丈夫多些參與和幫忙，但實(shí)際上卻往往不那么愿意分享自己的角色和角色背后的決策權(quán)。這部分是源于她們需要通過(guò)承擔(dān)大部分甚至全部的照料行為，來(lái)完成對(duì)自己“母親”身份的確認(rèn)。
作家?jiàn)W馬尼在 《養(yǎng)育我們自己》一書(shū)中曾提出，女性如要改變她們根深蒂固的單方育兒模式的困境，就應(yīng)堅(jiān)持丈夫和自己共同養(yǎng)育兒童，共同參與養(yǎng)育決策。也有人認(rèn)為，當(dāng)妻子越少參與，丈夫自己就越多擔(dān)任了 “母親”的角色。當(dāng)孩子處于嬰兒期時(shí)，男性的教養(yǎng)能力會(huì)受到激發(fā)，才能更好融入孩子的生活當(dāng)中。
克蘭珀的研究也發(fā)現(xiàn)，如果母親尊敬父親并且和父親關(guān)系親密，孩子更加容易接近父親，對(duì)父親表現(xiàn)親昵。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，母親對(duì)于父親的評(píng)價(jià)是重要的，是孩子心理上父親形象重要的來(lái)源。即使父親因?yàn)楣ぷ骰蚱渌驅(qū)ψ优呐惆檩^少，母親也可將父親描述成積極的形象情感傳達(dá)給子女，從而建構(gòu)在孩子心中良好的父親形象。
親子相處，“品質(zhì)時(shí)間”更重要
在孩子養(yǎng)育過(guò)程中，親子相處時(shí)間的質(zhì)量和活動(dòng)方式，遠(yuǎn)比時(shí)間的長(zhǎng)短要重要。容納高品質(zhì)親子活動(dòng)的時(shí)間被命名為品質(zhì)時(shí)間 (Quality Time)，在這些時(shí)間里，父母和孩子進(jìn)行了積極、健康、雙向的照料和互動(dòng)。
此外，終身學(xué)習(xí)與積極實(shí)踐也十分重要。每個(gè)人都是生命鏈條上的一環(huán)，既是人之兒女，又是人之父母。在從兒女到為人父母的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，有時(shí)是欣喜，有時(shí)又很陌生、茫然、慌亂甚至煩惱的。父母是一種角色，也是一種職能。這樣重要的職能需要不斷地體會(huì)、理解、實(shí)踐和發(fā)展。
父母是我們?yōu)槿烁改傅哪０澹幸惶煳覀兊暮⒆右矊槿烁改?，我們又成為孩子親職之路的模板，覺(jué)察、吸收和不斷學(xué)習(xí)對(duì)孩子身心發(fā)展有益的親職能力，才能達(dá)到優(yōu)質(zhì)親職模板的良好傳承。
（作者為上海師范大學(xué)心理咨詢與發(fā)展中心副教授）
你和孩子的相處，是否屬于 “品質(zhì)時(shí)間”
關(guān)于品質(zhì)時(shí)間的認(rèn)定，學(xué)術(shù)界總結(jié)10道自測(cè)題，家長(zhǎng)們可以據(jù)此檢驗(yàn)一番：
在這段時(shí)間里，孩子是你注意力的中心嗎？
在這段時(shí)間里，自己在孩子旁邊做無(wú)關(guān)的事情嗎？
在這段時(shí)間里，你真正參與活動(dòng)并呼應(yīng)孩子的需要嗎？
在這段時(shí)間里，你的孩子可以找到你嗎？
在這段時(shí)間里，你們進(jìn)行的活動(dòng)是彼此都感興趣和喜歡的嗎？
你是否會(huì)經(jīng)常地投入時(shí)間和精力在和孩子的互動(dòng)上？
你是否只有方便或有空的時(shí)候才參加？
你是否真心對(duì)于和孩子在一起度過(guò)日常時(shí)光而感到快樂(lè)？
你是否每隔一段時(shí)間，就會(huì)通過(guò)互動(dòng)來(lái)幫助孩子習(xí)得某種新的技能？
你是否關(guān)注這種技能會(huì)對(duì)孩子的身體、精神的影響？
編輯：雋飴
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