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古玩知識點：從明清古瓷片遍覽科舉時代故事

2020.10.23

圖1 明嘉靖“松蔭苦讀”

九塊青花瓷，說盡科舉事。在中國傳統(tǒng)文化里，有一脈是“科舉文化”，自古以來，這些故事總是韻流在許多瓷畫描繪中。其風采都是以“苦讀”為基礎，在中國，“苦讀”有著深厚的歷史傳統(tǒng)，無論是“螢囊苦讀”“松蔭苦讀”（圖1），還是“鑿壁偷光”“頭懸梁、錐刺股”，這些故事的核心都離不開一個“苦”字。古人這種苦學的精神，也促使他們成為飽學之士。即使在當今，不少中小學校教室還懸掛著“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。

圖2 明成化“進京趕考”

圖3 明成化-弘治“三元及第”

圖4 明成化-弘治“獨占鰲頭”

圖5 明萬歷“平步青云”

圖6 清同治-光緒“洞房花燭”

圖7 明崇禎“金榜題名”

圖8 明萬歷“高官厚祿”

圖9 明萬歷“指日高升”

古代讀書人苦讀后都要進京趕考（圖2），這是一個盛大的儀式。據記載，一般情況下，南方的考生要提前幾個月出發(fā)，因為路途遙遠，交通工具落后，所以不得不把珍貴的備考前的幾個月都花在路上。家境殷實的考生會有書童、仆人陪同趕考。但是，大部分考生都只有一個竹筐、一把油紙傘和一雙腿。他們既要趕路，又要照顧自己，還要溫習功課。

由于經濟能力有限，還可能會餓肚子。在科舉時代，同一個考生鄉(xiāng)試得第一，稱解元；會試也得第一，稱會元；而殿試又得第一，稱殿元，也就是狀元，這叫三元及第（圖3）。在科場中，好手如云，競爭激烈，能夠榜上有名，已屬不易，而連中三元者，更是鳳毛麟角。筆者在南京“中國科舉博物館”得知，歷史上“連中三元”者只有17人。此外，歷史上也出過兩位“武三元”：一是明朝萬歷年間，浙江永嘉人王名世，官授錦衣衛(wèi)千戶。他博通經史，工詩善書，時人稱其武藝、詩詞、書法為“三絕”。尤其值得稱道的是他秉性剛介，不媚權貴，頗有直道君子之風。二是清朝順治年間，也是浙江人的王玉璧。此人在明末曾參加武秀才考試，射箭第一，號稱“神射手”，又被贊為“武四元”。他雖是武士出身，但手不釋卷，文筆斐然，也有“文武全才”之譽。

人們將高中的人譽為“獨占鰲頭”（圖4），鰲頭，是宮殿門前臺階上的鰲魚浮雕，科舉進士發(fā)榜時狀元站此“迎榜”，皇帝在殿前召見新考中的狀元、榜眼等人。狀元跪在前面，正好是飛龍巨鰲浮雕的頭部。獨個踏占在鰲頭之上，這就是“獨占鰲頭”的由來?！蔼氄荐楊^”就能“平步青云”（圖5），是指人一下子輕易登上很高的官位。宋代袁文《甕牖閑評》第三卷：“廉宣仲才高，幼年及第，宰相張邦昌納為婿。當徽宗時自謂平步青云?！?中國古代習慣把新人完婚的新房稱作“洞房”（圖6），這是一種習俗。古人就“洞房”詠詩的佳作不勝枚舉。如西晉“甲等高闥，洞房結阿閣”；始唐朝“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”如宋代“洞房花燭夜，金榜題名時”的佳句。

唐代新科進士非常難考。每次開科考試，全國各地應試的秀才都達數十萬人，而經過鄉(xiāng)試、會試，最后錄取的進士不過幾百人，因此“金貴”（圖7）?！巴辍贝髸@天，城里的麗女美人傾城出動，涌向曲江池邊，自尋意中人。如果相中了，再要父母找個媒人去提親，而且大多是當即舉行婚禮。王公勛貴以及一般官僚，則借機在新科進士中為女兒挑選如意郎君，也同樣是當即拜堂?；实垡怖孟蛐驴七M士賜宴之機挑選駙馬。不過，皇帝女兒挑選的一般都是進士群中的第一名“狀元郎”。

因此，“金榜題名”與“洞房花燭”也就聯在一起延續(xù)了上千年。科舉時代殿試揭曉的叫“皇榜”；科舉得中才有“題名”。有詩曰：“金榜題名墨上新，今年依舊去年春。花間每被紅妝問，何事重來只一人？”金榜題名就有“高官厚祿”，高官泛指職位高，待遇優(yōu)越（圖8）。晉皇甫謐《高士傳·公儀潛》曰：“以高官厚祿為釣餌，而無信用之心?！笔钦f做了大官的人往往卻不講信用，有點“酸葡萄”的意思

。所以有了“非但臣等痛恨終身，亦為圣朝懷慚負愧。”之說。指日高升（圖9）是由科舉延伸出的一個成語，意思是舊時“官場預祝之詞”，出自明代程登吉的《幼學瓊林·文臣》，指“很快就可升官?！敝溉?，即即日?！俄n愈送劉師服詩》“還家雖闕短，指日親晨餐?！奔床蝗丈?。紋飾構成天官指太陽，表明指日，鶴為一品鳥，蘊高官之意。也有瓷畫上畫一官吏，冠飾彩帶，手持“指日高升”錦帛，神情得意。古人總結出人生“四大喜事”：“洞房花燭夜、金榜題名時、他鄉(xiāng)遇故知、久旱逢甘霖”，這是科舉之喜向人們美好向往的延伸。

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